1
00:00:00.450 --> 00:00:22.600
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اقرارا به وتوحيدا

2
00:00:23.350 --> 00:00:44.000
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله بعثه بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الجمع الكريم

3
00:00:44.650 --> 00:01:06.850
فان هذه الصلاة التي هي الركن الثاني من اركان الاسلام عظم الله شأنها واكد الله امرها ورتب عليها الخير خيري الدنيا والاخرة وتوعد على تاركها بالشر في الدنيا والعاقبة الوخيمة في الاخرة

4
00:01:07.550 --> 00:01:24.700
فمن تعظيم قدر هذه الصلاة  ان الله افترضها على نبيه بغير واسطة ملك بل مباشرة لما عرج به صلى الله عليه وسلم الى ربه سمع كلام ربه ولم يرى وجهه

5
00:01:25.050 --> 00:01:47.400
اعترض عليه في خمسين صلاة في اول الامر الى اننا سبحانه وتعالى ولطف بنا وجعلها خمسا في عددها وهي خمستون في اجرها ومثوبتها من تعظيم قدرها ثانيا انها الفارقة بين المؤمن والكافر

6
00:01:47.750 --> 00:02:09.000
بين الموحد وبين المشرك فان الله جل وعلا يقول في اية سورة براءة فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم الاية الاخرى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين

7
00:02:09.450 --> 00:02:29.700
بلا اخوة في الدين الا بالتوبة من الشرك ومن الكفر وباقامة هذه الصلاة واتيان الزكاة ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة فجعلها فيصلا وفارقا

8
00:02:29.950 --> 00:02:47.500
بين من ومن بين الايمان والكفر وقال عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر حديث جابر اخرجه مسلم في الصحيح وحديث بريدة اخرجه اهل السنن

9
00:02:48.250 --> 00:03:05.900
فهي الفاصلة وهي الفارقة بين عسكري الايمان والتوحيد معسكر الكفر والشرك وقد اجمع على ذلك الصحابة رضي الله عنهم وقال عبدالله بن شقيق ادركت اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:06.350 --> 00:03:32.750
لا يرون شيئا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة  شأنها وهذا محل اهمال المؤمنين بها وكم نسمع وتسمعون من يهون من شأن هذه الصلاة يهون من شأنها بالتدريج بدءا من ان يصلي الرجل القادر في بيته

11
00:03:33.050 --> 00:03:56.950
بينما لو اراد سوقا او لهوا او دعي الى غداء وعشاء لظرب اليها اكباد السيارات يضرب المسافات الطويلة والصلاة تثقل عليه ولهذا هي من اهميتها ثالثا انها علامة فارقة بين المؤمنين وبين المنافقين

12
00:03:57.450 --> 00:04:18.450
كما قال صلى الله عليه وسلم اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر كونهما في ظلمة ولو فقدوا لم يفقدوا ولم يلحظوا وجعلها صلى الله عليه وسلم ثقيلة على المنافقين

13
00:04:18.550 --> 00:04:40.550
وهي خفيفة وهي حلوة على المؤمنين. يسعون اليها سعيهم الى ما يحبون قال ابن مسعود رضي الله عنه ولقد كان يؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين اي من المرض والعجز والتعب

14
00:04:40.750 --> 00:05:02.300
حتى يقام في الصف ولقد كنا نعلم انه ما يتخلف عنها وهي الصلاة صلاة الجماعة الا منافق معلوم النفاق من اهميتها ان الله شرعها جماعات ولم يشرعها فرادى انما هي فرادى للنساء

15
00:05:02.850 --> 00:05:26.550
وللعجزة اما للرجال القادرين فهي مشروعة ان يؤدونها جماعات في المساجد ومن ودع الجمعة والجماعات علامة على الطبع في قلبه والنفاق في معتقده والخبث في شأنه لان الجامع هؤلاء انهم يراؤون الناس

16
00:05:26.750 --> 00:05:46.600
ولا يذكرن الله عز وجل الا قليلا هذه الصلاة من عظيم شأنها انه توارد عليها انبياء الله جميعا يصلون ويأمرون اهليهم بذلك وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. لا نسألك رزقا

17
00:05:47.450 --> 00:06:13.250
نحن نرزقك والعاقبة للتقوى من اهمية فرضها انها علامة ايمان اهل البلد علامة ايمانهم سخرهم بالاذان وفروعهم فروع رجالهم الى المساجد قد امر النبي صلى الله عليه وسلم سراياه وبعوثه التي يبعثها في الجهاد في سبيل الله

18
00:06:13.650 --> 00:06:40.200
انهم اذا سمعوا من اهل بلد الاذان ان يكفوا عنهم لانهم اقاموا هذه الشعيرة الدالة على ايمانهم. نعم القلوب ومن طوت عليه لا يعلمها وما فيها الا ربها لكن هذه الصلاة شعار على من حافظ على الايمان. انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر

19
00:06:40.200 --> 00:06:58.900
واقام الصلاة واتى الزكاة هذه الاقامة للصلاة علامة الايمان ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأن صلاة الجماعة والتي بدأ التوهين بالصلاة بالتوهين بها وهذا من علامات الفساد

20
00:06:59.200 --> 00:07:21.900
وعلامات النقص وعلامات الظعف فانه يأتي الفساد شيئا فشيئا ويدب الينا الخلف شيئا فشيئا كم نسمع وتسمعون ممن يهون من شأن صلاة الجماعة وممن ينادي بان الصلاة في الجماعة غير واجبة

21
00:07:22.000 --> 00:07:44.650
وبعضهم يتفلسف ويقول انها سنة وشريعتنا جعلت الصلاة في المساجد شعارا على الايمان وعلامة على اصحابه يكف عنهم به فسمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:07:44.900 --> 00:08:06.000
انه قال لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم اخالف برجال معي معهم حزم من نار الى اقوام لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم ما هم عليه الصلاة والسلام ان يفعل الا امرا جليلا

23
00:08:06.550 --> 00:08:23.500
تحريك بيوت من لا يشهد الصلاة مع الجماعة ما الذي منعه ان ينفذ ما هم به من في البيوت من الذراري والنساء والعجزة الذين لا تجب عليهم الصلاة مع الجماعة

24
00:08:24.000 --> 00:08:46.400
ثم رتب على صلاة الجماعة ركب عليها الاجور العظيمة والنوال الكبير الذي لا يجده الا من اداها مع المسلمين ما من مسلم يتوضأ في بيته فيحسن الوضوء ثم يخرج الى المسجد لا يخرجه الا الصلاة

25
00:08:46.800 --> 00:09:08.400
الا كان بكل خطوة يخطوها حسنة وبكل خطوة يضعها تحط عنه سيئة ولاحظوا ان الحسنات مضاعفة واقل تظعيف فيها ان الحسنة بعشر امثالها ثم اذا قادم وانتظر الصلاة فانه في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه

26
00:09:08.500 --> 00:09:27.450
وله مثل ذلك في رجوعه الى اهله فهنيئا لكم يا اهل الصلاة هنيئا لكم هذه الاجور وهنيئا لكم رضاء ربكم الغفور وهنيئا لكم جهادكم انفسكم حتى في الايام الباردة والحارة

27
00:09:27.500 --> 00:09:48.650
وانتم تزحفون الى المساجد زحفا يهرع الطير نحو ورد مصفى هنيئا لكم ذلك. وهذا من نعمة الله عليكم تعرفون قدرها اذا جربتم ضدها. او انكم توانيتم كما يتوانى هذا المتخلف عن الصلاة فلم يؤدها

28
00:09:49.100 --> 00:10:10.600
والصلاة في تركها تمر بمراحل وهكذا تفل عقدة عقد الاسلام عقدة العقدة في الصلاة يبدأ الامر بالتهوين من شأنها في صلاة مع الجماعة ثم يقول القائل تصلي في بيتك. شيئا فشيئا لا اجمع ان يجمع الصلاتين من غير عذر

29
00:10:10.950 --> 00:10:25.600
شيئا فشيئا الى ان يجمع صلاة اليوم الواحد في اخر يومه شيئا فشيئا الى ان يتركها. فلا يصلي الا في الجمعة شيئا فشيء الى ان يتركها بالكلية فيبقى مسلما باسمه

30
00:10:26.000 --> 00:10:44.700
لا باداء صلاته واداء اركان ربه فنعوذ بالله من الخذلان ونعوذ بالله من اسباب الزيغان كما نسأله جل وعلا ان يجعلنا واياكم من اوليائه واصفيائه الذين يثيبهم بصلاتهم وايمانهم عوالي الجنان

31
00:10:45.150 --> 00:11:07.650
والمؤمنون ناصحة ينصح بعضهم بعضا والمنافقون كذبة غششة فحذاري من التوهين في هذه هذه الشعيرة وانتم مسؤولون عن انفسكم اولا وعن اولادكم واهليكم ثانيا ما بال ابنائي المسلمين يسهرون الليالي

32
00:11:07.700 --> 00:11:29.850
فاذا جاءت الصلاة ناموا عنها ويتركهم على ذلك ابائهم واهليهم حتى اذا كان عليهم اختبار او امر من امور الدنيا سارعوا وبادروا الى ايقاظهم. والى التواصي معهم بالاهتمام باداء هذه اللعاعة وهذا الاختبار في الدنيا. صلاة

33
00:11:29.850 --> 00:11:51.700
ربي اوجب وفرظه اكد ان تهتم بها في نفسك وفي اهلك وفي ولدك. وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها نسأل الله عز وجل لنا ولكم العلم النافع. والعمل الصالح وان يسلك بنا وبكم صراطه المستقيم. وان يخالفنا طريقة اصحابه

34
00:11:51.700 --> 00:12:04.928
الجحيم هذا والله سبحانه وتعالى اعلم واعلى واحكم. والحمدلله رب العالمين واعتذر اليكم ايها الاخوة على التطويل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته