1
00:00:15.700 --> 00:00:28.200
اه الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فاهلا ومرحبا بكم اخواني الكرام في هذا اللقاء

2
00:00:28.500 --> 00:00:44.100
الذي يجمعنا بشيخ حبيب على قلوبنا وقد عودنا جزاه الله خيرا الا يردنا يعني حينما نسأله محاضرة او درس او يعني دورة علمية منذ يعني بدايات الدورات العلمية في هذا المسجد

3
00:00:44.250 --> 00:01:01.750
فنسأل الله عز وجل ان يجعل الشيخ علي ابن عبد العزيز الشبل مباركا حيثما كان. وان ينفع به وان يبارك في عمره. وان يستعمله في طاعته وان شاء الله تعالى في هذه الجلسة آآ هي عبارة عن جلسة يعني سميناها حوار مفتوح

4
00:01:01.850 --> 00:01:20.100
عبارة عن عرض لبعض الاسئلة التي يحتاج المرء الى يعني التوجيه فيها سيما في مثل هذه الاوقات التي نعيشها آآ ونستأذن الشيخ بان يعني يقدم لنا مقدمة آآ ويعني بكلمة بين يدي هذا اللقاء ثم بعد ذلك نعرض عليه ان شاء الله تعالى

5
00:01:20.100 --> 00:01:36.350
آآ ما يعني جاءنا من اسئلة كان بودي يكون لقاء الاسئلة مفتوح لكن الاخوة يظهر في التسجيل يودون ان يكون عن طريق الميكروفون حتى تكون يكون الصوت واضح. فمن كان من الاخوة عنده سؤال بود ان يكتبه. وان شاء الله تعالى نعرضه على الشيخ بعد

6
00:01:36.350 --> 00:01:59.900
كلمته المباركة الان ندعي المجال لشيخنا الشيخ علي وفقه الله نسأل الله عز وجل ان يجلد الحق على لسانه وندع له الكلمة نعم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

7
00:01:59.900 --> 00:02:25.700
اما بعد ايها الاخوة ايها الجمع الكريم آآ احييكم جميعا بتحية الاسلام فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واعتذر اليكم على التأخر. فالتأخر انا سببه الاخوان حنا في الطريق يقول هذا حط العذر في فلان والثاني يقول حط العذر في لكن انا بحطها في راسي والعذر من الله ثم منكم على تأخركم

8
00:02:25.700 --> 00:02:49.950
ايها الاخوة هذه الايام حنا في اليوم في يوم الثلاثاء ويوم الثلاثاء هو يوم السابع العشرين من شهر شوال من عام الف واربع مئة واربعة وثلاثين وهذا الشهر والذي يليه

9
00:02:50.500 --> 00:03:10.500
من اشهر الحج التي قال الله جل وعلا فيها الحج اشهر معلومات. فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال وما تفعله من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوى. واتقوني يا اولي الالباب. الحج يا ايها الاخوة

10
00:03:10.500 --> 00:03:40.500
هذا الركن الخامس من اركان الشريعة واركان الاسلام يتميز عن العمرة بان له ميقات العمرة ليس لها ميقات زماني وانما مواقيتها مكانية. هي مواقيت الاحرام. اما الحج فله ميقات زماني مع الميقات المكاني. فالميقات الزماني هو وقوع الحج في ميقاته الزماني الذي حدده الله بقوله الحج

11
00:03:40.500 --> 00:04:00.500
اشهر معلومات. فمن فرض فيهن الحجة. فلا يقع الحج الا فيهن. وفرض فيهن اي عقد نية الاحرام في الحج في اشهره. اشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة. شوال ذو القعدة هذا

12
00:04:00.500 --> 00:04:20.500
يا جماعة عشر من ذي الحجة اختلف العلماء هل يتم بها الى نهاية ذي الحجة كما هو مذهب المالكية او انه تنتهي بعشر ذي الحجة على معاليك به الجمهور وهذا هو الصحيح. هذه الاشهر اشهر الحج يتهيأ فيها المسلم ممن لم يؤدي

13
00:04:20.500 --> 00:04:40.500
فرض الله عليه بالحج ان كان من اهل وجوبه. يتهيأ لاداء النسك فيه. ولهذا يا ايها الاخوة قال الله جل قال فمن فرض فيهن الحج. دل على انه لو احرم قبل اشهر الحج من عقد احرامه بالحج وانما ينعقد احرامه بعمرة

14
00:04:40.500 --> 00:05:00.500
هذا الميقات الزماني يجعل المسلم يتهيأ لموسم اخر من مواسم الخيرات. قبل ايام ودعنا رمضان وما اسرع من قضى علينا رمضان. بل ما اسرع انقضاء الاعمار علينا. وفي هذا تحققت علامة وما زالت تتحقق من علامات

15
00:05:00.500 --> 00:05:20.500
الساعة ان يكون اليوم كساعة. والاسبوع الجمعة مثل اليوم. والشهر كاسبوع والسنة كشهر. وما اراها بعيدة في هذا الزمان وما يليه من الاعوام. نسأل الله ان يحسن لنا ولكم والمسلمين جميعا

16
00:05:20.500 --> 00:05:40.500
مما يتأكد في هذه الايام ان من لم يحج وكان من اهل وجوبه ممن اجتمعت فيه شرائط الحج ان يبادر. لان الحج واجب على الفور. ولم يحج النبي عليه الصلاة والسلام مع ان الحج فرض في العام التاسع

17
00:05:40.500 --> 00:06:00.500
على الصحيح من اقوال العلماء لم يحج في تلك السنة لوجود المانع في الحرم وفي الموسم من حجه عليه الصلاة والسلام. فامر ابا بكر رضي الله عنه يحج بالناس. ثم اردف وراءه عليا وابو بكر اردف ابا هريرة

18
00:06:00.500 --> 00:06:20.500
يناديان في الموسم ان لا يحج بعد هذا العام مشرك. وليطوفن بالبيت عريان. فحج عليه الصلاة والسلام بعد ذلك حجته المفروضة عليه في الاسلام بعد فرض الحج وهي حجته الوحيدة الفريدة. المسماة عند العلماء بحجة الوداع. في هذه الايام

19
00:06:20.500 --> 00:06:40.500
يتهيأ المسلم لاداء النسك. واكثركم ان شاء الله ممن اذن النسك لكن ينظر في اهله. في اولاده في بناته الذين لم يحجوا فيبادر بتحجيجهم. وكان من عوائد الناس العوائد الطيبة التي

20
00:06:40.500 --> 00:07:00.500
جاءتهم من اثر دين الله عز وجل انهم من حين ما يبلغ الشاب وتبلغ البنت يبادرون بحجهم بل مما وقفنا عليه انهم كانوا يشترطون في عقد النكاح على الزوج اذا كانت البنت لم يحجج بها اولياؤها

21
00:07:00.500 --> 00:07:20.500
يشترطون عليه ان يحج ببنتهم فيؤدي فيؤدي لها الفرض الذي فرضه الله. هذا الامر مهم الان يتهيأ به المسلم. والناس بدأوا يتفاوتون يتوافدون على حرم الله ان المسلم يتهيأ بنفسه ان كان قد ادى الفرض الحمد لله

22
00:07:20.500 --> 00:07:40.500
فينظر في اهل الوجوب من اخوانه من نسائه من اولاده من بناته فيبادر باداء الفرضي عنهم لان الحج واجب على الفور في الصحيح من اقوال العلماء. والحج له شرائط اولها التكليف

23
00:07:40.500 --> 00:08:00.500
والتكليف بامرين بالبلوغ وبالعقل. فلا يجب الحج على الصغير حتى يبلغ. ولا يجب الحج على المجنون حتى يفيق ويعقل وحد البلوغ النهائي ان يبلغ الانسان خمس عشرة سنة. الشرط الثاني

24
00:08:00.500 --> 00:08:20.500
فلا يصح الحج من كافر او ممن لا يصلي ترى نبلى يا اخواني من اخواننا المسلمين بمن ترك الصلاة وان زعم انه مسلم او ابن مسلم فهو لا ليس بمسلم تركه الصلاة وبالتالي لا يصح الحج منه ولو حج مرة كثيرة

25
00:08:20.500 --> 00:08:40.500
كذلك حج الذي يشرك بالله. يدعو غير الله يستغيث بغير الله. يذبح لغير الله. وهذا للاسف يعني موجود في فئات من المسلمين اه الشرط الرابع وهو اهمها الاستطاعة وهو المنوه عنه بقول الله جل وعلا ولله على الناس حج البيت من

26
00:08:40.500 --> 00:09:00.500
استطاع اليه سبيلا. وكلمة مختصرة في الاستطاعة ان الاستطاعة هي قدرة مالية وبدنية وقدرة في ذهابه وايابه من مكة. كان يسمى قديما بامن الطريق والان امن الطريق واستخراج التصاريح. لانه متعلقة

27
00:09:00.500 --> 00:09:20.500
في آآ بتكاليف حجه وبمسئولية حجه. استطاعة بدنية بان يستطيع ان يذهب الى مكة ويرجع اعمالية بان يجد نفقة زائدة عن حوائجه الاصلية المفروضة عليه. في نفقة نفسه واهله واولاده. فاذا وجد نفقة زائدة من

28
00:09:20.500 --> 00:09:40.500
ذلك وجب عليه الحج. والا فالحج لا يجب. ثالثا امن الطريق ويدخل فيه الاستطاعة متعلقة بالتصاريح وانضمامه الى جهة لا يؤاخذ عليها لو حج بغيرها. فبهذه الامور تتحقق الاستطاعة. وفيها الحديث الوارد عند عن انس

29
00:09:40.500 --> 00:10:00.500
رضي الله عنه الذي رواه احمد ورواه البيهقي وغيرهما آآ ان النبي عليه الصلاة والسلام سئل ما الاستطاعة؟ قال الزاد الراحلة وبعض اهل العلم يعل هذا الحديث. تجد المرأة باستطاعة رابعة وهو وجود المحرم. الامر لم يتيسر للمرأة محرم لا

30
00:10:00.500 --> 00:10:20.500
لا يجب الحج عليها. هذه كلمة مختصرة في مقدمة هذا اللقاء. رأيت انها مناسبة في هذه الايام. وتهفو اه نفوس الملايين بل ازيد من مليار واربعمئة مليون مسلم الى الى مكة لاداء هذه

31
00:10:20.500 --> 00:10:40.500
لاداء هذا النسك ومشاركة المسلمين في حجهم لبيت الله. نسأل الله جل وعلا ان يلهمنا واياكم رشدنا. نعم. ويتولانا واياكم وان ينصر دينه. اللهم ويعز كلمته وينصر اولياءه ويخذل اعداءه في كل مكان. انه سبحانه جواد كريم والا

32
00:10:40.500 --> 00:10:44.052
ما تيسر من آآ اسئلة الاخوان