1
00:00:00.100 --> 00:00:25.900
اصحابه ومن والاه اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الناس هبائب البرد يطلبون الدفا في اطرافهم من ذلك لبس الجورب الجورب الذي يستر القدمين له احكام في المسح عليه

2
00:00:26.650 --> 00:00:48.000
مناسبة جدا في هذه الاجواء الباردة المسح على الجوربين من يسر هذه الشريعة وسماحتها ان فرض الرجلين غسلهما الا اذا سترهما بالخفين او بالجوربين يجوز ان يمسح عليهما الطهارة الصغرى

3
00:00:48.800 --> 00:01:09.850
وهذا المسح على الجوربين والخفين له خمسة شروط الشرط الاول ان يكون الجوهر والخف طاهرا فلا يكونا نجسين ان كان نجسا فلم يصح  الشرط الثاني ان المسح في الطهارة الصغرى

4
00:01:10.500 --> 00:01:34.650
اما الطهارة الكبرى في غسل الجنابة فلابد من اصابة الماء لجميع البدن ان عجز عن استعمال الماء عدم وجوده او لمرضه او لحبسه ننتقل الى التيمم الشرط الثالث ان يلبس هذين الخفين على طهارة

5
00:01:35.600 --> 00:01:53.300
وقد لبسهما على غير طهارة في حديث المغيرة ابن شعبة رضي الله تعالى عنه انه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في تبوك كان على النبي خفان فلما توضأ اهوى

6
00:01:53.550 --> 00:02:16.250
المغيرا لينزع خف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له عليه الصلاة والسلام دعهما فاني  الشرط الرابع ان يكون هذان الخفان سافران لجميع العضو المقصود بجميع القدر من الاصابع الى الكعبين

7
00:02:17.050 --> 00:02:38.500
الشرط الخامس ان يكون المسح في المدة قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين يمسح المقيم يوما وليلة يعني اربعا وعشرين ساعة ويمسح المسافر ثلاثة ايام لياليها اثنان وسبعون ساعة

8
00:02:39.100 --> 00:03:02.850
متى تبدأ مدة المسح لا تبدأ مدة المسح من اللبس ولا من الحدث ولكن تبدأ المدة من المسح بعد الدرس فمثلا لبس خفيه او جوربيه بعد العصر واحدث بعد العشاء

9
00:03:04.400 --> 00:03:26.400
ونام ثم قام لصلاة الفجر نبدأ المدة من مسحه لصلاة الفجر يعني من العصر الى الفجر لا تحسب الموت المدة بالمس من اول مسح بعد اللبس يستقبل بها اربعا وعشرين ساعة وهي اليوم والليلة

10
00:03:27.200 --> 00:03:47.800
والمسح على الخفين  التخفيف من ربنا جل وعلا جعله المسلمين لانه تعتريهم الاجواء الباردة لو كان الجورب والخف مقطعا او مخرفا ما دام انه باق عليه اسم الجوهر واسم الخف

11
00:03:48.000 --> 00:04:02.900
يثبت على قدمه فلا مانع ان يمسح ان خفاف الصحابة رضي الله عنهم كانت مقطعة ما كانت عندهم يسر ولا اتساع في الدنيا كانوا على اشد ما يكون من الشر

12
00:04:03.250 --> 00:04:04.239
واقرتهم