تكلم يا شيخ صوتي واضح واظح واظح يا شيخ الان نعم نعم الان واضح جدا تفضل يا شيخ الصوت والصورة ولا بس الصوت الان برضو الصورة واضحة بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين حياكم الله ايها الحجاج الكرام وحيا الله منظمينا لهذا اللقاء الاول والذي ستناول معكم فيه ثلاث محاور
المحور الاول في انواع النسك والمحور الثاني في مواقيت الاحرام والمحور الثالث في الاحرام بماذا يكون وكيف يكون وافتح المجال بعد ذلك للاخواني في عرظ اسئلتهم وحتى نكون منظمين مرتبين نستغل الوقت. احب ان تكون الاسئلة مكتوبة
اذا الاخ عبد الله وهو يعرظها علي تمام يا اخواني يا شيخ نحن الاسئلة بتكون عن طريق الشاة الخاص باللقاء الموجود اه المحور الاول اجمع المسلمون على انه يجوز في الاحرام والانساك الثلاثة
ان يكون التمتع وهو افضلها بان يحرم الحاج بالعمرة ثم يطوف طواف العمرة ويسعى بعدها سعيها ويقصر ويحل من احرامه فاذا جاء يوم الثامن احرمت الضحى منه في يوم التروية بالحج
هذا افضل الانساك واكملها اعمالا واعظمها اجرا وهو النسك الذي تمناه النبي صلى الله عليه وسلم هذا لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهادية ولجعلتها عمرة النسك الثاني القران
وهو ان يحرم بالحج والعمرة في احرام واحد. قائلا لبيك حجا وعمرة التمتع يقول لبيك عمرة او يقول لبيك عمرة متمتعا بهذا الحج. القران يقول لبيك حجا وعمرة ويبدأ القارن
ان تيسر الطواف بالبيت طواف القدوم وهو في حق القارن سنة مؤكدة واجب او الى عرفة اشكال والامر لا بأس به ثم بعد ما يطوف طواف ان شاء سعى سعيا يغنيه عن سعي الحج
حتى ما يبقى عليه بعد ذلك الا طواف الاباضة وعلى القارن والمتمتع من غير اهل مكة عليهم هادي هادي واجب النوع الثالث هو الافراد وهو اقل المنساك الثلاثة وهو ان يحرم بالحج وحده. ويقول لبيك حجا
فاذا قدم مكة فان شاء ذهب مباشرة الى مقر الحملة في منى وان شاء ذهب الى الحرم فطاف طواف القدوم تحية للبيت وسعى سعيا بعد ذلك يغنيه عن سعي الحج
هذه الانساك الثلاثة المجمع عليها والحاج له ان يتخير بينها واما من كانت هذه حجته حجة الاسلام ولم يعتمر ذلك انا نوجهه ان تكون حجتهم مغت فان الحج ركن عليه والعمرة واجبة عليه
وهنا الماعة وهو الا تثقلكم ايها الاخوة الهدي. لا في قيمته ولا في عمله فان قيمته يسيرة والحمد لله يتولاها برنامج المملكة العربية السعودية للافادة من لحوم الهدي والاضاحي المشهور باضاحي. يتولونه بالنيابة عنكم
ثم ان الهدي لا علاقة له التحلل لا علاقة لذبح الهدي بتحلل الهاج المحور الثاني نواصل ولا في اسئلة يا عبد الله والله يا شيخ انا الاسئلة مين متعلق تواصل يعني
اي نعم. لكن الانسان كذا لو تجملها كذا برضو ثاني مرة للتأكيد بس الانساك يا شيخنا لو تجملها يعني بشكل اه اجي من عقب الاجمال لا يا شيخ انا برضو اهميتها لان
فصراحة اكيد صادفك اسئلة يصل الحاج ما هو بمختار اي نسك من الانساك اي نعم افضل الانساك يا اخواني هو نسك التمتع يليه القران يليه الابراد والذي ساحرم به انا ان شاء الله مع
والذي احس به غيري واحث به الناس هو ان يكونوا متمتعين ان يأتوا بنسك التمتع لانه النسك الذي تمناه النبي عليه الصلاة والسلام فمن تمتع بالعمرة الى الحج وقد قال صلى الله عليه وسلم لو استقبلتم من امري ما استثمرتم
لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة يليه القران وهو ان يحرم بالعمرة والحج في نسك واحد يليه الافراد المواقيت في الحج ميقاتان ميقات زماني وهو نحن فيه الان في اشهر الحج وبدأ الميقات الزماني من
يوم العيد عيد الفطر. في شوال وذو القعدة ونحن في اواخره وذو الحجة كلها اشهر الحج المواقيت المكانية سبعة ميقات يلملم لاهل اليمن ومن جاء من جهتهم في الساحل تهامة
وميقات ذي الحليفة لاهل المدينة ومن جاء من جهتهم وميقات الجحفة وهو لمن جاء من جهة الشمال مصر والشام واوروبا وشمال افريقيا والجمهوريات وميقات قرن المنازل وهو السيل الكبير لاهل نجد ومن جاء من جهتهم من الهند من الخليج
وميقات الضريبة يسمى بقرن يسمى ذات عرق وهي الضريبة ميقات اهل العراق من كان دون المواقيت كاهل جدة واهل خليص خزيمة والجموم والشرايع يحرمون من بيوتهم من من اماكنهم ومن كان دون ذلك فمن حيث انشأ
الميقات السابع الميقات لاهل مكة اهل مكة يحرمون من بيوتهم في الحج اما العمرة فلابد ان يحرموا فيها من الحل هذي المواقيت الخمسة الاجمال والسبعة عند التفصيل قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم
كن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن. ممن اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشأ المواقيت هذه لا يجوز لمريد النسك ان يتجاوزها الا وهو محرم
الا وهو وهو محرم في هذا الاحرام بالنسك فمن كان يأتي من خارج جدة مثلا وسيأتي بالطائرة لمكان التجمع في الاستراحة والقاعة التي حددت لهم فانه لا يهبط في مطار جدة الا وقد
احرمت الطائرة اغتسل في بيته وتنظف وان شاء لبس ملابس الاحرام في بيته او في المطار او في الطائرة وتطيب في نفسه في بدنة ثم اذا حاذ الميقات قال لبيك
في النسك الذي يريده ان كان التمتع لبيك عمرة متمتعا بها للحج وان كان قارنا لبيك عمرة وحجا وان كان مفردان قال لبيك حجا ثم يأتي الى مكان التجمع في جدة ويذهب معهم الى
الى مكة او الى منى ولا يجوز ان يتجاوز الميقات بغير احرام ويذهب للتجمع ثم يحرم من هناك. من فعل ذلك فعليه فدية وعليه الاثم عليه فدية لانه ما احرم من الميقات الذي حدده له النبي عليه الصلاة والسلام. بل تجاوزه
وابن عباس رضي الله عنهما يقول من ترك واجبا فعليه دم يحرقه في الحرم وعليه الاثم ايضا. وهو انما جاء يبحث عن الاجر. ما جاء يبحث عن الاثم هذا من حيث المواقيت
ويستحب للرجال والنساء جميعا ان يتنظفوا بالاغتسال فان النبي صلى الله عليه وسلم امر النفساء اسماء بنت حميس ان تستدبر تتحفظ وان تغتسل دل على ان الحيض والعذر لا يمنع
المرأة من احرامها وانه يستحب لها الاغتسال ولو كانت عليها عليها العذر الاغتسال للاحرام سنة الرجال من ثيابهم ويلبسون الازار والرداء والنساء لها ان ان تحرم بجميع انواع الثياب الداخلية والخارجية لكنها ممنوعة من ثلاثة اشياء
ممنوعة اولا من النقاب فلا يجوز للمحرمة ان تنتقب يشبه النقاب الان آآ الكمام تلبسه المرأة وفوقه النظارة السودا هذا في حكم النقاب اذا احتاجت للكمام تلبسه تحت غطوتها اما تكشف وجهها وتغطي اكثره بالكمام فهذا له حكم النقاب
انا سافتح المجال بعد قليل يا اخواني بس في المعلومات وفي المحاور ثم افتح المجال للاسئلة النوع الثاني ان المرأة تتجنب لبس القفازين في يديها وهو ما يستر اليدين كيف تغطي يدها؟ تغطيها بعباءتها وبحجابها
ممنوعة ثالثة من لباس الزينة لان الحج والعمرة ليس محفلا ولا مكان للتزين. وانما تلبس ملابسها المعتادة ليس لها لون محدد ولا صفة محددة وانما تكون ملابسه عادية ليس فيها زينة وليس فيها طيب
لقول النبي صلى الله عليه وسلم ولا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين ولا يلبس ثوبا مسه ورس ولا زعفران لها ان تتعاون بما شاءت من الكريمات والمرطبات ومزيلات العرق للجميع لكن بدون ما فيه طيب
الرجل يتطيب في جسمه طيبا نافذا في ريحه المرأة لا لا تتطيب عند الاحرام لانها ممنوعة ان يشم منها الرجال الطيب لكن الكريمات المتعلقة بالمرطبات وغيرها او مذهبات الروائح فهذه جائزة في حق المرأة ما لم تكن طيبا
ليس للاحرام صلاة ركعتين خاصة بهما وانما يستحب الاحرام اثر فريضة او اثر النافلة كركعة الوضوء او الضحى او غير ذلك والتلفظ وهذا المحور الثالث في الاحرام. الاحرام ركن وواجب وسنن. اما الركن
فهو نية الدخول في النسك نية الدخول النسك هو الاحرام والنية محلها القلب اعلان هذه النية باللسان هذه سنة لقول القائل لبيك عمرة بالتمتع لبيك عمرة وحجا في القران لبيك حجا في القران لبيك اللهم لبيك
اعلانها باللسان هذه سنة مؤكدة ويشرع للرجال بعد الدخول في الاحرام التلبية ورفع الصوت بها والتلبية من حين ما يمر على الميقات او يحاذيه ويستمر بالتلبية الى ان يطوف المرأة لا ترفع صوتها بالتلبية الا بقدر ما تسمع نفسها
وقد جاء جبريل النبي صلى الله عليه وسلم قال اتاني جبريل وامرني ان احرم من هذا الوادي وان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية فان الحج والعمرة ما لبى فيها ملبي
وبلغ مدى صوته الا غفر له وما كبر مكبر الا غفر له فشعار الحج القولي التلبية لبيك اللهم لبيك والاحرام من الميقات واجب الاحرام من الميقات واجب. اذا الاحرام ركن فهو نية الدخول بالنسك
والواجب من الميقات واظهاره باللسان لبيك عمرة. لبيك حجا. لبيك عمرة وحجا. بحسب انواع النسك لبيك اللهم لبيك فهذا من مستحبات الاحرام ومستحباته ما مضى تقريره وبيانه في الاغتسال والتحفظ للمرأة التي عندها العذر
وكذلك التطيب في البدن ولبس الازار المغردة في حق الرجال والمرأة اه تغطي وجهها اذا كانت عند الرجال الاجانب. في الحافلة في الطريق. اما اذا كانت في مجمع نسائي فقط
فانها تكشف حال الاحرام وجهها كما قال ذلك ابن عمر رضي الله عنهما احرام المرأة في وجهها واحرام الرجل في رأسه في صوت يا شباب نعم نعم لعلي افتح المجال للاسئلة
اسئلة السائلين نعم ابشر يا شيخنا الله يكتب اجرك اسئلة اجيب عليها ولا اخليها منك يا عبد الله حتى تنظم اللقاء كما تريد يا شيخ انا مجهز الاسئلة هنا عندي توني اطرحها منك انت عشان اللقاء منظما
طيب ابشر يا شيخنا اه القدوم يا شيخ يقول من الشرقية يوم ستة ذو الحجة متى يجب لبس ملابس الاحرام وهل يجوز الاحرام من جدة يوم سبع ذي الحجة لا يجوز الاحرام لمن جاء من خارج جدة ان يحرم من جدة
من جاء من الشرقية من جاء من الرياض من جاء من الشمال من الجنوب يحرم اذا حان الميقات لانه لا يتيسر له ان يرجع مرة ثانية للميقات ويحرم منه لوجود نقاط التفتيش والزحمات وما يتعلق بها
فتحرم اذا جئت الى جدة هديت الميقات قبل نزول الطائرة بنحو نصف ساعة تحرم لبيك عمرة لبيك حجا وعمرة في القران او لبيك حجا في الافراد نعم يقول من اين يحرم المتمتع للحج بعد التحلل من العمرة
سنحرم ان شاء الله للحج من اماكننا في في منى يوم الثامن ضحى نحرم بالحج من من مكاننا الذي نحن فيه في منى. لانه يستحب للحاج ان يصلي صلاة الظهر يوم الثامن والعصر والمغرب والعشاء
والفجر في وهو محرم ولهذا امر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه الذين حل من احرامهم بالعمرة ان يحرموا بها يوم الثامن فاحرم من اماكن وجودهم في مكة وخرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم الى منى محرمين ملبين
وصلى بهم الظهر يوم الثامن وما بعده وهم محرمون نعم يقول انا قادم من القصيم ورحلتي من المدينة الى جدة. هل يجب علي الاحرام من ميقات المدينة او احرم من مكاني بالطائرة؟ وانا
اه وهل انا على ميقات المدينة قبل المطار ام بعده اذا اراد ان يأتي من القصيم الى المدينة فان ميقاته ميقات اهل المدينة فان كان مجيئه بالطائرة يكون متجهزا لابسا ملابس الاحرام قذى ركوب الطائرة
لانه من حين ترتفع الطائرة تحاذي الميقات ولهذا نوصيه من يوم ما تقلع الطائرة يلبي ويحرم لان مرور الطائرة على الميقات والحالة هذه مرور سريع جدا وكذلك من اتى من
القصيم او غيرها وركب القطار الى مكة يحرم بمجرد تحرك القطار من المدينة الى الى مكة لان مروره بالميقات سريع من وراء الجبل والله اعلم نعم السؤال المتكرر ما حكم لبس الكمام
خوفا من الامراض المعدية يجوز لبس الكمام للحاجة يجوز لبسه للحاجة للرجال والنساء لكن المرأة لا لا تكتفي بالكمام فقط عن غطاء الوجه فان اكتفت به عن غطاء الوجه فهذه فيها فدية. لان الكمام
يستر اغلب الوجه فيشبه البرقع ويشبه النقاب وانما تلبس الكمامة اما تحت غطاء وجهها او فوقه نعم يقول انا عندي انزلاق غظروفي يا شيخ هل يجوز لبس حزام ساند الفقرات تحت ملابس الاحرام
من كان عنده مرض في ركبتيه او انزلاق في غضروفه فيجوز ان يلبس الحزام الذي يكون في اخر ظهره وكذلك آآ من عنده الم في ركبته يلبس الشداد شداد الركبة
هذا جائز لان لبسه للحاجة وليس هذا مخيطا ولا يترتب عليه فدية والله اعلم يقول هل يمكن تغيير نوع النسك الى التمتع نعم من احرم قارنا او مفردا فيجوز ان يغير نسكه الى تمتع
وما دام نحن الحمد لله الان في السرعة من اول ما يحرم يجعلها للتمتع نفسه بانتقال من نسك الى اخر التمتع افضل لكم يا حجاج افضل لكم يا اخواني يجعل الانسان بين عينيه امرا مهما قد تكون هذه اخر حجة تحجها. لا تحج بعدها بيت الله
فاجعل حجتك على اكمل الاحوال وافضلها وافضل الانساك وهو التمتع لا وجوبا ولكنه من باب الاستحباب نعم هل الجزمة الرياضية للرجال من المحظورات نعم الجزمة الرياظية لتستر اغلب القدم هذي من محظورات الاحرام. يلبس
في رجليه لا يشبه الخفين نعال سواء النعال فيها خيوط او نعال بلاستيكية بلا خيوط. المسألة واسعة نعم اه تقول هل علي اضحية وانا حرمة وحجي حجي مفرد وانا موظفة
ليس عليها هدي واجب لا تسمى الهدي بالاضحية. الاضحية لا علاقة لها بالحج والعمرة. الاضحية يا اخواني يفعلها الناس في بلدانهم يشاركون الحجيج في بعض النسك وهي الاضحية اما المرأة الموظفة ولو كانت غنية. مفردة ليس عليها هدي واجب ولو ذبحت هديا لكان افضل
لانها تتقرب الى الله جل وعلا في يوم النحر بذبح الهدي وهو في حق المفردات سنة لها فيه الاجر حيث ذبحت لله في حرمه واطعمت وافدي بيته. نعم يقول انا من تبوك وعندي بيت بالجنوب. لو تجاوزت ميقات الجحفة وجلست يوم بالجنوب. ثم احرمت مني الملم. هل فعلي هذا صحيح
نعم فعلك صحيح لانك لم تتجاوز ميقاتك الذي قدمت منه الى مكة وميقاتك ليس تبوك ولا الجحفة ميقاتك يلملم لانك ذهبت للجنوب واتيت من الجنوب الى مكة لاجل النسك ففعلك صحيح والله اعلم
في حالة حج التمتع هل يمكن القيام بالعمرة يوم الثامن من الشهر نعم في حال حج التمتع يمكن ان تقوم بالعمرة يوم الثامن يوم ويكون الحرم فيه خفيفا في الضحى
اه يمكن ان تفعل ذلك ثم تحل من احرامك بالحلق عفوا بالتقصير. لان المشروع المتمتع ان يقصر ثم تأتي الى منى او تغتسل في المغاسل في مكة وتتطيب في بدنك وتأتي محرما
بحيث تقدم على منى وانت محرم محرما بالحج نعم سؤال اخر مرتبط بهذا السؤال شيخنا يقول هل يجوز تأخير اه الاحرام بالحج اه والى يوم عرفة وهو يعني منى اليوم الثامن. نعم يجوز
ان يؤخر احرامه بالحج الى يوم عرفة لكنه ترك الافضل والاكمل فان الافضل والاكمل ان تكون يوم الثامن وانت محرم تؤدي الفرائض الخمس وانت محرم هكذا هدي النبي عليه الصلاة والسلام
والاحرام يا اخواني ما هو بسجن يتهرب منه المسلم لا الاحرام عبادة استشعر انك تعبد الله بهذا الاحرام طالت مدته عليك فانه عبادة تتقرب بها الى الله. في هذه التي نبينها ان شاء الله في اللقاء القادم
والله اعلم. نعم يقول انا من جازان هل يجوز ان احرم من بيتي يجوز ان تلبخ الاحرام في بيتك تتطيب وتغتسل وتلبس ملابس الاحرام في بيتك وتركب الطائرة فاذا حاذيت الميقات الميقات يا الاملم
احرمت ولبيت وتنزل مطار جدة وانت محرم او مررت بالسيارة لبس ملابس الاحرام شيء والاحرام شيء ثاني هو نية دخولك ايها الحاج والمعتمر في النسك اما اللبس فهذا مظهر الاحرام وليس هو الاحرام
نعم يقول انا من ابها كيف احرم علما باني استقل الطائرة الجواب واحد يا مطار ابها انت مخير تلبس ملابس الاحرام في بيتك. تلبسها في المطار في الطائرة. انت مخير في هذا
لكن لا تتجاوز الميقات الطائرة الا وقد احرمت بنسكك الذي اردته. والله اعلم يقول هل المتمتع يمسك عن تقليم الاظافر وحلق الشعر من اول العشر هذا سؤال جيد وقبل ذلك هذه الاخت نورة حامد رافعة اه رافعة يدها
هذي عندك انت يا عبد الله الحاج اذا كان سيذبح اضحية في بين اهله وولده فان اذا دخلت عليه العشر لا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته. يتنظف قبل ذلك
بمعنى ان يوم الخميس بعد غد واخر ايام الاخذ من الشعر والظهر والبشرة لمن اراد ان يضحي اما اذا كان الحاج لن يضحي في بلده وانما سيكتفي بهديه في هذه التمتع فان هذا الحكم لا يلزمه والله اعلم
يقول انا امرأة احج باذن الله حج مفرد. هل اقوم بعمرة كاملة يوم ثمانية اذا قمت بعمرة كاملة يوم ثمانية صرتي متمتعة بهذا متمتعا والذي اشير اليك به ان تتمتعي
احرمي بالتمتع فتجمعين بين عمرة فاذا فرغت منها تحرمين بالحج يوم الثامن ويكون عليك طوافين طواف العمرة وطواف الحج. وسعيان سعي العمرة وسعي الحج وعليك الهدي وهذا اكمل واعظم اجرا واكثر عملا. والله اعلم
يقول انا وزوجتي حجاج هل نتشارك في الهدي الهادي ليس كالاضحية ليس في الهدي مشاركة بين الطرفين. كل واحد عليه هدي مستقل ولو كان معكم ابن عمره سنة وحج معكم عليه هدي ثالث
لكل متمتعة وقرار هدي مستقل فيه. الاشتراك انما يكون في الابل بان لك سبع وله سبع او في البقر. اما الغنم كل واحد له هدي مستقل والله اعلم يقول اذا كنا متمتعين اين سنتحلل بعد العمرة ونحن سنتوجه لمنى مباشرة
التحلل هو بالتقصير من الرأس اذا قصر المعتمر بعد طواف العمرة وسعي العمرة يقصر هذا تحلل ان شاء نزع ثيابه واغتسل وان شاء استمر عليها الامر واسع والحمد لله نعم
في حج التمتع هل يجب تغيير ملابس الاحرام لا يجب تغيير ملابس الاحرام في حج التمتع ولكن يجوز للمحرم اذا اتسخت ثيابه او او اراد ان يبدل بين ملابس الاحرام للرجال والنساء فهذا جائز. اما الوجوب فلا يجب عليه. والله اعلم
يقول شيخنا هل يجوز تأخير طواف الافاضة الى تاريخ ثلطعش ذو الحجة؟ ويكون طواف الافاضة وطواف الوداع طوافا واحدا دائم الحجاج يا عبد الله يستعجلون. هذه المسألة سنشبع بها الكلام ان شاء الله
ما ودي اكثر عليكم في المعلومات تتزاحم واذا تزاحمت المعلومات ثم ما كأنك سمعت شيئا انا ارجو من السائل ان يرجى هذا السؤال الى يوم الثاني عشر. ساتكلم بالتفصيل وانا لي سنين احج
مع مع الاخوان في الحج ولا اطوف طواف الافاضة الا اخر اعمالي. اطوف الافاضة واسعة ثم اغادر مكة نعم يقول هل يجوز لي ان اصوم يوم التاسع من شهر ذي الحجة وانا حاج
السنة في حقه ان يفطر صلى الله عليه وسلم فان نبينا هو الذي حثنا على على صيام يوم عرفة لكنه في عرفة لما كان حاجا افطر دل على ان الحاج
الافضل له في يوم عرفة ان يكون مفطرا لان هذا اقوى له على القيام والوقوف والدعاء فان صام فصيامه مكروه ليس حراما وانما مكروه لمخالفته سنته عليه الصلاة والسلام نعم
يقول هل يجوز الاحرام ببدلة كاملة سراويل واسعة اه تحت العباءة والعباية مغلقة. هل احرام المرأة محدد بنوع معين من الملابس احرام المرأة يمتنع فيه الامور الثلاثة فلا يكون فيه قفاز في يديها
ولا نقاب على وجهها يظهر عينيها او جبينها او ما تحت العينين او ما يسمى في اللباس في بعض الجهات باللثام وممنوعة من ملابس الزينة اما البنطال او البيجامة فلا تلبسها المرأة المحرمة لانها تصف تقاطيع جسمها
وغير ذلك ما شاءت من الثياب. نعم تمشيط الشعر للمرأة. هل هو من محظورات الاحرام تمشيط الشعر للمرأة اثناء احرامها تمنع منه لانه سبب لسقوط الشعر النساء اذا مشطت شعرها او استشورته سقط الشعر
اما غسله فلا بأس. الممنوع هو تمشيطه وكده بل تجمع شعرها من حينما تحرم وتربطه اما ظفائر او تجمعه جمعا واحدا على ما يعتاده النساء في جمع شعرها من خلفها. نعم
هنا سؤال متكرر يا شيخ الفرق بين طواف الافاضة والوداع والقدوم طواف القدوم سنة في حق القارن وفي حق المفرد وهو ركن في حقي المتمتع لانه طواف العمرة طواف الافاضة
حكمه انه ركن الحج لا يصح الحج الا به طواف الوداع سنة في غير اهل مكة ومن كان بينه وبين مكة مسافة قصر وبحقهم سنة اما غيرهم فانه واجب كل من
بلاده بعيدة عن مكة مسافة سفر فانه لا يغادرها حتى يطوف طواف الوداع يقول ذكرت الافضل والاكمل حج التمتع. ولكن لا استطيع لاني متعب. هل الافضل بعد التمتع القران ام الافراد
الافضل بعد التمتع القران نعم هل يجوز اغتسال واحد لحج التمتع نعم يكفي اغتسال واحد في عند احرام وان احتاج الاغتسال لان الجو حار. للتنظف والتبرد فهذا جائز نعم اه تقول انا من خارج مكة من بحرة هل لنا طواف وقدوم ووداع
وبروح الحج من يوم خمسة هل انوي الحج من هاليوم من كانوا في بحرة او في جدة فلهم تواقدون. لكن ليس عليهم طواف وداع. اي نعم الكمامة يا شيخ للمرأة هل تعتبر لثام
الكمامة للمرأة اذا كانت تكشف وجهها بان تجعل الشيلة على رأسها وعلى حناكها وتكشف وجهها فاذا لبست الكمامة صارت فيك حكم النقاب اما الكمام تحت غطاء الوجه فليس نقاب. نعم
اه صيام الايام الاولى من عشر ذي الحجة للحاج جائزة يا شيخ نعم يجوز صيامها في بلده او في جدة يجوز لكن الافضل اذا سافر ان يفطر مجرد ماء يسافر يفطر نعم
يقول سوف احضر من الرياض الى جدة في باص نقل جماعي. ولا اعلم هل سيمر بالميقات او لا من اي مكان يتم الاحرام نعم سيمر الباص من من اه الميقات
لكن هل يقف الله اعلم خلك متجهز قبل قدومك على الطائف مغتسلا ملابس الملابس احرامك متطيبا فاذا مررت بالسيل الكبير تقول لبيك عمرة او لبيك حجا بحسب نيتك سواء وقف في الميقات او لم يقف
والله اعلم. نعم يقول انا حاج مفرد هل يمكن ان اقدم سعي الحج بعد طواف القدوم نعم كل من طاف طواف القدوم من القارنين والمفردين فان سعيهم الذي يكون بعد طواف القدوم يغنيهم عن سعي الحج
نعم هل هناك ممنوع او مكروه في الايام الاولى من ذي الحجة قبل الاحرام بالعمرة والحج بلاش هل هناك ممنوع او مكروه؟ في الايام الاولى من ذي الحجة قبل الاحرام للحاج
ليس هناك مكروه الا المحرم لمن اراد لمن اراد الاضحية ان يأخذ من شعره ومن ظفره اما قبل الاحرام فتعيش حياتك الطبيعية انما المحرم هو تضييعك فرائض الله او وقوعك في المحرمات
ومن دخول العشر يتهيأ المسلم نفسيا ويتهيأ بلسانه وجوارحه لاداء هذا النسك فلا يستقبله معاصي الله جل وعلا وتضييع فرائضه نعم استخدام المراهم الطبية ومرطب الشفايف هل هو من محظورات الاحرام للمرأة
ليس من المحظورات جميع انواع الكريمات والمرطبات ومزيلات العرق. كلها جائزة للرجال وللنساء بشرط الا يكون فيها نعم هذا السؤال يا شيخ يقول ترك طواف القدوم ما حكمه طواف القدوم للقارن وللمفرد سنة مؤكدة ليس بواجب
فلو ذهب مباشرة الى منى ومكث فيها جاز له ذلك ولو ترك هذا الطواف ما عليه شيء هل يجوز للمرأة ان تحج حجة الاسلام بدون محرم؟ مع العلم هي في السعودية وزوجها موجود في المملكة ايضا ولكن سبق له الحج
لا يجوز للمرأة اذا كان حجها يحتاج الى سفر ان تسافر للحج بدون محرم. نهاها عن ذلك نبينا صلى الله عليه وسلم فقال لا احل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا وما عاهدوا محرم
فان فعلت فحجها في نفسه صحيح لكنها اثمة بمعصيتها ربها وبمعصيتها نبيها صلى الله عليه وسلم ولا يجب الحج على المرأة حتى يتيسر لها محرم. اللي ما تيسر لها محرم لا يجب الحج عليها ولو كانت غنية
نعم الفرق بين الاضحية والهدي يا شيخ الفرق بين الاضحية والهادي ان الاضحية لا علاقة لها بالنسك لا علاقة للاضحية بالنسك. ولهذا يضحي المسلمون في انحاء الدنيا اما الهادي متعلق بنسك
التمتع نسك القران هذا الذي فيه الهدي الواجب. وهو في حق المفرد حكمه انه مستحب ليس بواجب النسك في حق المفرد مستحب والله اعلم. نعم هل يجب على اهل مكة طواف القدوم
ليس على اهل مكة طواف قدوم ولا يصح ذلك منهم فليس عليهم طواف قدوم ولا يصح منهم لو طافوا طواف القدوم حكم ترك طواف الافاضة والوداع يا شيخ من ترك طواف الافاضة مال حج
مثل اللي تارك عرفة طواف الافاضة ركن ركن الحج وطواف الوداع واجب. من تركه متعمدا يأثم وعليه فدية ومن ترك طواف الافاضة متعمدا فلا حج له ولا وقف بعرفة ورمى
ونحر وحلى وطاف وسعى. نعم اه استخدام معطرات الفم يا شيخ مثل شرائح النعناع ومزيلات العرق ذات الرائحة غير الظاهرة وسائل غسيل اليدين اثناء الاحرام يا يا حجاج جزاكم الله خير الحج ليست رحلة سياحية وتنزهية
كل ما له عطور. رائحة النعناع في الفم وفي غيرها لا تصح للمحرم. حتى يحل من احرامه اجزنا الكريمات والمرطبات وغيرها لانها ليس فيها رائحة طيب. فان كان فيها طيب ما تصح
نعم يقول ما هي الاجراءات للحاج عن شخص متوفي؟ وماذا يقول في نية الحج؟ احسنت بهذا السؤال من اراد ان يحج عن ميت لا بد ان يكون قد حج قبل ذلك عن نفسه حجة الاسلام
فلابد ان يكون قد ادى النسك عن نفسه ثانيا عند الاحرام عند الاحرام يقول لبيك حجا اذا كان قارئ او مفردا او لبيك عمرة اذا كان متمتعا عن فلان ويسميه باسمه
نعم طبعا باقي ربع ساعة يا شيخنا والاسئلة كثيرة احنا بنحرص على الله يرظى عليك انا ما عندي ربع الحين انت كم الساعة يا عبد الله؟ وخمسة واربعين الان اي لا صحيح باقي سطعش دقيقة ابشر. بنحرص بشرك الله بالخير عالاسئلة اللي متعلقة بالمحاور لان ان شا الله بعد يومين وبعد بكرة
المحاور الاخرى والاسئلة كل الاسئلة اللي عندك حنا حنا للاخوان ونخدمهم. كل ما عندك عطنا اياه بسم الله طيب تقول عندي ايام في رمضان لم اصمها هل ممكن صيامها بعد الحج
الاولى ان تصومها قبل ان تذهب للحج لان الحج يا اخواني رحلة محفوفة بالمخاطر قد لا يرجع سيكون تكون ذمته مشغولة بالايام التي عليه من اين من رمظان اذا لم يتيسر الوقت ان يؤخرها
استخدام قفازات البلاستيك يا شيخ استخدام القفازات بلاستيك او غيرها لا يصح للمحرم ولا للمحرمة لا يصح ذلك ولو كان على جهة التنظيف اخواتنا العاملات فلا يستخدمن القفازات البلاستيكية التي تستخدم لمرة واحدة حال الاحرام
ومن فعل ذلك وقع في المحظور. نعم في حج الافراد هل يكون هناك طواف وسعي ولا طواف فقط في حج الافراد يجب عليه طواف الافاضة وسعي الحج فلو طاف للقدوم جاز ان يقدم
ان يقدم آآ آآ سعي الحج مع طواف القدوم ويبقى عليه طواف الافاضة فقط الطواف والسعي ركنان في الحج وهما ركنان ايضا في العمرة ولهذا المتمتع عليه طوافان وسعيان اما المفرد والقارن فليس عليهما الا طواف واحد وسعي واحد
طواف القدوم هذا سنة وطواف الوداع هذا واجب لمن كان يسافر بعد اداء النسك يقول انا بحج بدون محرم لكن السفر مع زوجي هو بيوصلني لجدة هل علي اثم ما عليك اثم. وقد اديت الواجب
لماذا لان المحرمية خاصة بالسفر وليس باداء النسك يجوز ان تطوفي وتقفي بعرفة وترمي الجمار ولو لم يكن معك محرم والله اعلم. نعم يقول هل هل على الحاج اضحية ليس على اضحية
وانما عليه هدي اذا كان متمتعا او قارنا نعم طيب حكم لبس الكمام في وجود النساء بتوجيه من الطبيب المرأة يعني ولا يقول للرجال لا لا المرأة يا شيخ في وجود النساء
تلبس الكمام اي نعم لبس الكمام صار عندكم يا النسا موضة لبس الكمام مع النظارات السودا الكبار فاذا لبسته في حضرة النساء فانه يكون مغطيا لاكثر الوجه فيكون حكمه حكم النقاب
فان لبست الكمام تحت النقاب تحت عفوا غطاء الوجه فهذا جائز للحاجة اذا كان بامر الطبيب او خوفي العدوى نعم يقول هل السفر بالطائرة مسافة ساعة يعتبر منهي عنه اذا بحج من غير محرم؟ السفر
السفر بارك الله فيكم بالطائرة ولا بالقطار في القطار او بالطائرة ولا مدة نصف ساعة ما دام انه اكثر من ثمانين كيلا فهذا سفر لا بد فيه من المحرمية نعم
يا شيخ هذا سؤال يعني برضو مهم. تقول اعتمرت كثيرا هل حج المفرد اليس افضل لي والعمرة متيسر لي في كل وقت قال بذلك ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم الائمة الثلاثة الخلفاء
لكن هل تظمنين يا اختي ان تعودي الى مكة بعمرة بعد الحج الفعل الذي تمناه النبي عليه الصلاة والسلام هو التمتع ولهذا وصيتي لكم ولنفسي قبلكم اجعلها اخر نسك لك
قد لا ترجع تحج مرة ثانية فاجعلها على الافضل اما الافراج جائز والقران جائز والحمد لله تقول ما هي اركان الحج يا شيخ اركان الحج اربعة الاحرام والوقوف بعرفة وطواف الافاضة وسعي الحج
هذي اركان الحج الاربعة طيب انا من الدمام وبزور صديقتي بجدة يوم ستة ذي الحجة وبخرج من الحملة يوم سبعة فاين احرم من الدمام او من جدة تحرمين من الطائرة
قبل ان تنزلي في جدة ولا يجوز ان تزوري صديقتك وحدك مسافرين من الدمام الى الى جدة وحدك انت اثمة بذلك واحرامك من الميقات اذا مررت على الميقات بالطائرة تحرمين من هناك
ما حكم حج النساء من مكة بدون محرم يجوز للنساء من مكة او من جدة ان يحججن بدون محرم لان من مكة الى جدة ليس سفر واهل مكة ليسوا مسافرين
المحرمية ما هي بخاصة باداء النسك. المحرامية بالسفر لاداء النسك ولهذا يجوز للمرأة ان تطوف وحدها تسعى وحدها وترمي وحدها ما معها محرم لكن لا يجوز ان تسافر من بلدها من الدمام من الرياض
من القصيم من تبوك من ابها من جازان الى مكة بدون محرم اذا المحرمية للسفر واداء النسك يجوز ان تذهب تطوف وحدها وترمي وحدها اذا امنت على نفسها نعم هذا برضو بنفس السؤال قريب يا شيخ هذي من اهل جدة
واول حج لها بدون محرم هل يجوز لها القدوم للحج بدون محرم باهل جدة واهل الجموم واهل مكة لا يشترط لهم المحرم لانهم لن يسافروا الى الحج مكة قريبة منهم
لن يسافروا الى الحج ولهذا يجوز لهم بدون محرم لانه ليس سفرا اما من جاء من المدينة من الطائف من تبوك من القصيم من الرياض من الشمال من الجنوب من الشرق لابد من محرم في السفر
نعم نقول نرجو من الشيخ ان يشرح لنا الفرق بين المتمتع والقارن. حتى يتسنى لنا معرفة ماذا نفعل انت قارنة ولا متمتعة يا اختي؟ لان كثرة الشرح يا اخوان تشتتكم
انا مجرب هذا مجربه لما طلبت العلم مجربه لما حججت ومجربه لما افتيت الناس الشرح الكثير يشتت اعطيني سؤال محدد اجاوبك عليه نفرض انك متمتعة المتمتع اول ما يخدم مكة يذهب للحرم
يطوف طواف العمرة ثم يسعى سعي الحج. ثم يسعى سعي العمرة ثم يقصر من رأسه جميعا ثم يحل احرامه فاذا جاء يوم الثامن احرم بالحج من مكانه الذي هو فيه
سواء في جدة في مكة في منى في مقر الحملة ويبقى عليه طواف الحج وسعي الحج اما القارن ما عليه الا طواف واحد وسعي واحد. اذا جاء الى مكة وذهب وطاف طواف القدوم هذا سنة في حقه. سنة مؤكدة
فاذا سعى بعد طواف القدوم يكفيه عن سعي الحج. لا يبقى عليه بعد عرفة الا طواف الافاضة وعندي تنبيه في التقصير يا اخواني المتمتعين والعمار لابد من تعميم الرأس كله بالتقصير
اما المرأة فتأخذ من شعرها قدر انملة قدر الظفر واما الرجل فلا يكفي ولا يصح ان يأخذ من جانب شعره من الايمن والايسر والامام والخلف لابد ان يعمم رأسه كله
اما بالمكينة رقم اربعة رقم ثلاثة رقم اثنين رقم واحد او بالمقص مع المشط هذا تقصير الرجال اما الحلق فيكون بالماكينة رقم صفر او يكون بالموس ولا يجوز للنساء حلق والله اعلم
نغسل ملابس الاحرام بصابون له ريحة عطرية لا يجوز ذلك لان الممنوع هو العطر اما رائحة الصابون نفسه رائحة الشامبو نفسه المعجون ان يغتسل بها ويغسل بها ثيابه ملابس احرامه
نعم سؤال برضه عن معجون الاسنان يا شيخ معجون الاسنان يجوز للمحرم ان اه يتفرش فيه ولو كان فيه رائحة. لان الرائحة التي فيه ليست مقصودة لذاته نعم يقول يا شيخ انا مقيم في ابها دوامي في ابها وعندي بيت في جدة
وفي تاريخ واحد ذي الحجة اكون في جدة هل احرم من يلملم او من جدة اما احرامك من اول ذي الحجة ففيه مشقة عليك الا اذا كنت متمتعا تؤدي العمرة ثم تحل
اما ان تبقى من اول يوم ذي الحجة من يوم الجمعة الى يومها السبت الثاني وانت محرم. هذا فيه تعب عليك فانت مخير بين امور ثلاثة. الاول ان تحرم متمتعا
فتؤدي العمرة وتحل وتبقى على احلالك حتى تحرم بالحج يوم الثامن من اي مكان في جدة في مكة في منى الحالة الثانية انك تأتي الى جدة وتبقى حلال فاذا جاء وقت الاحرام ترجع
الى الميقات اللي تجاوزت وتحرم منه الحالة الثالثة وهي الاشد عليك ان تحرم من مرور الميقات وتبقى على احرامك الى ان تنتهي يوم النحر يسألني الاخوان الحاضرين معنا ها هنا
عن الزعفران في القهوة لا يصح الزعفران في القهوة للمحرمين لان الزعفران طيب سواء في القهوة ولا في المرق ولا في الغدا ولا في العشاء هذا طيب لا يصح نعم
يقول الحج عن الميت هل اجره للميت فقط ام للاثنين معا انت تتعامل مع كريم اكرم سبحانه وتعالى متى تتعامل مع احد من اهل الدنيا يحاسبك على الدرهم والدوا والقنطار
انت لك اجر ايها الحاج عن ميتك وميتك لها اجر وربما صار اجرك اعظم من اجر ميتك بحسب نيتك. ان اردت نفعه والبر به تتضاعف لك الاجور فتعاملكم مع الله سبحانه وتعالى مع كريم اكرم سبحانه وتعالى
ولهذا احسنوا بالله الظن واعظموا به الرجاء هذا اللائق بكم في اداء النسك يقول اذا حاضت المرأة قبل طواف الوداع هل هل عليها فتية اذا ايش حاضت المرأة قبل طواف الوداع
اذا حاضت قبل الطواف الوداع وقد طافت فليس عليها فدية ولا شيء ولهذا انا اوصي اخواتنا يعرفنا عوائدهن الوقت لنفسها وتبادر الى اداء طواف الافاضة قبل قبل مجيء العذر عليها
وطواف الافاضة متى يبدأ؟ يبدأ من منتصف ليلة مزدلفة فترتب نفسها حتى ما تتعطل وتعطل من هي معه واما طواف الوداع فيسقط عن المرأة الحائض هذي ودنا نعيدها مرة اخرى يا عبد الله
طيب تفضلي هذه الوصية لاخواتنا النساء ولاوليائهن متى جاءت الدورة يومين ثلاثة وخصوصا النفسي ولاجهاد البدني فتبادر الى اداء طواف الافاضة ويبدأ وقت الافاضة من منتصف ليلة المزدلفة بعد رجوعه من عرفة
الى نهاية ذي الحجة نعم تقول اذا اخوي في مكة يعمل بالتنظيم هل يعتبر محرم لي اي نعم محرم لك في السفر اذا جئت من ابها الى الى جدة لابد محرم
ليس المحرمية في ادائي النسك المحرمية في السفر الى اداء النسك. نعم يقول بروح الحج اليوم الخامس هل انوي الحج من هذا اليوم تنوي الحاجة من من مرور الميقات من مرورها على الميقات
اذا مرت على الميقات تنوي الحج لان رجوعكم بعد اجتماعكم في قصر الافراح وقصر الافراح اجتماعهم فيه يوم يا عبد الله نعم في جدة وفي مكة في جدة اعتقد نعم الاجتماع في قصر الافراح
الذي هو مجمع الحجاج الى جدة من لا يتيسر لهم ان يرجعوا للميقات مرة ثانية. لان الميقات ستكون مزدحمة وفيها نقاط التفتيش بمجرد مرورك على الميقات وانت جائن الى جدة تحرم
بالنسك الذي اردته تمتعا او قرانا او افرادا والله اعلم. نعم. هل يجوز سعي للحج بدون طواف؟ سواء قدوم او افاضة. يعني اذهب للحرم للسعي فقط اذا ذهب الحرم للسعي فقط يوم النحر يجوز. اما قبله فلا يجوز
قبله يقول قدوم او افاضة يعني ولا واحد. لا. لا يجوز ان يذهب في طواف القدوم ويسعى سعيا لوحده بدون طواف ينوي به سعي الحج لا يصح ذلك منه لانه على على غير هدي النبي عليه الصلاة والسلام
يقول هل يجوز ان اوكل قريبي بذبح الهدي يجوز ان توكل قريبك والافضل والاكمل والاحسن. وهذا ما نفعله من ثلاثين سنة نعطيها مشروع المملكة للافادة من لحوم الهدي والاضاحي، برنامج اضاحي اللي عندكم فيه تطبيق احسان
تطبيق الراجحي تطبيق البنك الاسلامي للتنمية ارخص لكم وانفع واهيأ واريح لكم يا اخواني نعم طيب تقول انا لحالي في المملكة موظفة ونويت الحج هل علي اثم ما عندك محرم؟
لا تقول لي واحدة يا شيخ اذا كانت ما عندها محرم نعم عليها اثم ولهذا تأتي بمحرمها يحج معها او يذهب بها على الاقل الى جدة وينتظرها حتى تخلص وانت ما اظنك اتيت الى اداء النسك الا تبين طاعة الله وثوابه
فلا ترجعي محملة بوذره ومعصيته ومعصية رسوله صلى الله عليه وسلم نعم يقول اذا بسافر من الرياض لجدة بصحبة نساء هل في ذلك اثم بالطيارة الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر
ان تسافر الا ومعها ذو محرم ولم يقل معها نساء كثيرات النساء لسن محرما سواء بالطائرة او بالسيارة او بالحافلة او بالقطار او بالسفينة فاتقين الله معاشر النساء اتقين الله
واطعنه واطعن رسوله اذا كان ركن الاسلام يا اخواتي ركن الاسلام الحج يسقط على المرأة اذا لم يتيسر لها محرم. كيف نتجرأ على ان نؤدي النسك بدون محرم الله يهدينا واياكم سواء السبيل. نعم
كشف الوجه جائز يا شيخ او لا كشف الوجه اليمن للزوج ولا للرجال الاجانب لا لا للمحرمة للاجانب. لا يجوز للمرأة المسلمة محرمة او غير محرمة ان تكشف وجهها في حضرة الرجال الاجانب
لان الله تعبد وامر ثلاثة اصناف من النساء بذلك نساء النبي وبنات النبي ونساء المؤمنين. فان كنت من احد هؤلاء الثلاثة فلا يجوز لك كشف الوجه ولا الشعر ولا البدن امام الرجال الاجانب
قال الله جل وعلا يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. المرأة تعرف بوجهها فلا يجوز لها حتى لو اعتادت ذلك في بلدها
واظنك لما جئت حاجة او معتمرة انما جئت تريدين من ذلك حط الذنوب وتكفير السيئات واقالة العثرات فلا تجاهدي ربك بالمعصية في حرمه وفي اداء نسكه فانه اجتمع لك يا اختاه وانتم ايها الحجاج
اجتمع لكم ثلاثة اعمال فاضلة. شرف الزمان وشرف المكان وشرف العبادة والنسك والله اعلم تقول ماذا تفعل المرأة اذا كانت حائض ايام الحج الحمد لله. سوي كل شيء المرأة الحائض تفعل كل شيء تحرم
تقف بعرفة. تسعى ايضا بين الصفا والمروة. ترمي الجمار تبي تبي منى سوي كل شيء الا الا تطوف بالبيت دخل النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة وهي حائض تبكي
فقال ما يبكيك؟ قالت لا اصلي يا رسول الله. قال اصنعي كل شيء يفعله الحاج غير الا تطوفي بالبيت. والله اعلم يقول عملت عمرة بالكمامة يا شيخ ولم تعرف الحكم فهل عليها شيء
ها عملت في السابق عمرة بالكمامة. فهل عليها شيء كم عمره مو مذكور في السؤال يا شيخ عليها فدية فان كانت عمرتين ثلاث عليها ثلاث فدية. ثلاث فديات والفدية اما ان تصوم
ثلاثة ايام عن كل عمرة او تطعم ست مساكين او تذبح شاة ويجب عليها التوبة الى الله جل وعلا. نعم طيب يا شخرة ما شاء الله الآن الساعة ستة وخمس دقايق
امس بعد ما يخالف كان الاخوان راغبين نعطيهم خمس اخرى والله اكيد ما شاء الله الاسئلة كثير خمس دقايق يجينا ونختم ان شاء الله. ان شاء الله هل يجوز اخذ دواء تأخير الحيض
اما اخذ الموانع لتأخير الدورة او تقديمها فيجوز بشرطين الاول باذن الطبيبة والثاني باذن الزوج ان كان لها زوج لان هذي لها اه اشياء مترتبة عليها نفسيا وبدنيا نعم هل يحلق الرجل رأسه ام يقصر بعد عمرة التمتع
الرجل بعد عمرة التمتع الافضل في حقه ان يقصر لقول النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه الذين حلوا امرهم ان يجعلوها عمرة وان يقصروا ليبقى شعر لحجهم يحلقونه فيه يوم يوم العيد
نعم السائلة التي سألت عن لبس الكمام وسط النساء تقول توضيح السؤال الطبيب اوصى بالكمام في داخل المخيم النسائي وقاية من العدوى هل يعتبر محظور يعتبر محظور اذا لبسته بدون غطاء وجه
اما اذا مع الغطاء فليس محظورا بين النساء يا شيخي اي نعم حتى بين النساء لان الكمام اذا لبس بدون الغطاء يكون كأنه برقع كأنه نقاب كأنه لثام اي نعم
كيف يكون تقصير الشعر للمرأة اذا كان طوله غير متساوي اذا كان شعرها طبقات فتأخذ من كل طبقة قدر الظفر تجمعه بيدها كل طبقة قدر الظهر وتقصه بالمقص ولو اقل من الظهر جاز ذلك
نعم تقول ما هو حكم الشرط اذا حبسني حابس فمحلي حيث حبستني اه هذا الاشتراط على الاحرام لمن يخاف منعا اما ان ما معه تصريح اما ان معه مرض اما انه يخاف ضياع
او المرأة تخاف من حيضها ان يطول وتؤخر وتضر من بعدها فان النبي عليه الصلاة والسلام دخل على بنت عمه ضباعة بنت الزبير قال ما لك لا تحجي معنا؟ قالت يا رسول الله اجدني شاكية
قال حجي واشترطي فان لك على الله ما اشترطت. قالت ما اقول يا رسول الله؟ قال قولي عند الميقات اللهم ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني الاشتراط لمن يخاف من هذا
اما من لم يخف من ذلك فلا يشترط والله اعلم يقول متى يكون شراء الهدي؟ هل هذه الايام ام ايام الحج؟ وهل الان هذه اللحظة ادخل على التطبيق واشتري الهدي
وهل شرط يكون بالمملكة الهدي لابد ان يذبح في الحرم. ما يصح ذبحه في الرياض ولا في مصر ولا في السودان. لا بد من ذبحه في الحرم هديا بالغ الكعبة
وشرائك اياه ليس معنا يذبحونه الان لانهم اللجان الشرعية على هذا المشروع الكبير مشروع الافادة من لحوم الهدي والاضاحي لا يبدأون بالذبح الا بعد ما ينتهي امام الحرم من صلاة العيد يوم النحر
نعم تقول هل الرفق المأمونة تغني عن المحرم لا تغني الرفقة المأمونة ولو كانت الف امرأة عن المحرم. المحرم خاص بالسفر كما نبه واشترطه النبي صلى الله عليه وسلم. وربطه بالايمان بالله واليوم الاخر. لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم
اخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم نعم مرأة عمرها خمسة وخمسين هل يجب ان يكون معها محرم لو عمرها خمس مئة سنة لابد معها محرم نعم هل في حالة السفر بدون محرم؟ هل يوجد كفارة
الكفارة اذا وقع الذنب مهوب اذا لم يقع يريد ان يبحث عن الكفارة ليحج بدون محرم ويسافر بدون محرم اذا فعل ذلك متقصدا هذا تعمد وتقصد المعصية الحج لا يجب يا اخواني ويا اخواتي على المرأة المسلمة الا ومعها محرم اذا كان حجها يبي سفر
نعيدها تكرار مرار الحج في نفسه صحيح لكن هي اثمة في ان تسافر بدون محرم كم الساعة الحين يا عبد الله وانتهت الخمس دقائق الثانية شيخ استأذنك في اعطاء الحجاج يا شيخ الرقم
للاجابة على اسئلتهم اذا اذنت بارك الله فيك ما يخالف ما يخالف الرقم اللي اخره ثلاثة وثلاثين سلمك الله الذي فيه الواتس هذا غالبا ما هو معي طيب ابشر ابشر ابشر بارك الله
جزاك الله خير شيخنا واحسن الله اليك. الموعد القادم متى يا عبد الله يوم تسعة وعشرين ان شاء الله بعد بكرة يوم الخميس باذن الله ويكون باذن الله يعني بقية شرح للانساك او المناسك المتبقية
يوم يوم الخميس مثل الوقت هذا عصر الخامس عصرا نعم باذن الله عز وجل. استعنا بالله استعنا بالله ان شاء الله الله اليكم يا اخواني الحجاج اذا كنا ما اتينا على اسئلتكم لكن الحمد لله الوقت معنا حنا واياكم وانا ممنون في اي وقت تتصلون ليل او نهار
واجيبكم ان شاء الله على اسئلتكم توفيق والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. سم اقول في قناة يعني خاصة بكم شيخنا بنرسلها على مجتمع غدا ان شاء الله انا ما ما خبرتكم ولا خبرت الاخوان غدا
نبدأ ان شاء الله من الساعة الرابعة عصرا اه شرح الحج خطوة خطوة وهو درس لمدة ساعة كل يوم بعد العصر في جامع الراجحي في الرياض ومنقول على القنوات المتعلقة بهذا الجامع اليوتيوب والبث المباشر والتويتر وغيره
جامع الراجحي في جامع سليمان الراجحي في الرياض يسموه البرنامج اسمه الحج خطوة خطوة كل يوم ساعة كاملة الى ان ننتهي من صفة حجة النبي عليه الصلاة والسلام جزاك الله خير شيخنا وبارك الله فيك
الله يحييكم بلغ الجميع سلامي سلمك الله الاخوان اللي قاموا على النقل. اشكرهم بالنيابة عني وانقل شكري ايضا لاخوانا الحجاج والعمار الذي حضروا معنا وحنا ان شاء الله معهم في النسك الى ان ننتهي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نشكركم حجاجنا على الحضور التفاعل وباذن الله نحن معكم طيلة رحلة الحج وفي لقاءات التهيئة باذن الله عز وجل وان شاء الله سيرسل لكم في مجتمع الواتساب قناة
فيها جميع اه المواد الخاصة بالشيخ الدكتور علي الشبل وفيها تفصيل لجميع الاحكام تستطيع ان يعني تضغط على الحكم الذي تريد اه معرفته والاستماع الى الاجابة مباشرة بمشيئة الله عز وجل
وسيكون هناك لقاء بعد غدا ان شاء الله في نفس هذا الوقت الساعة الخامسة يبدأ لشرح بقية مناسك الحج والان ان شاء الله ارسل او نرسل لكم في المجتمع رقم الشيخ الاجابة على استفساراتكم. ويحبذ عند الاتصال ذكر نحن حجاج
يعني حملتكم في شركة الاطياف لكي يعرف الشيخ يعني انكم يعني حجاج حملته بارك الله فيكم واحسن الله اليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته