عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله شيخنا واحسن الله اليكم طبعا الشيخ الان يعني يداخل معنا في هذا الاتصال المرئي وهو قبل قليل جزاه الله خيرا كان يعني في القاء
اه درس من سلسلة دروسه في جامع الراجحي بالرياض سلسلة الحج خطوة بخطوة وتم ارساله ظهرا عليكم الرابط والشيخ حريص على حضوركم للاستفادة والتفصيل في مناسك الحج آآ باذن الله عز وجل سيستمر الدرس ان شاء الله
الى يوم السبت القادم يا شيخنا الى يوم الاثنين. الى يوم الاثنين بمشيئة الله. بالنسبة صفة الحج تنتهي ان شاء الله يوم السبت بمشيئة الله عز وجل التي بعدها ستكون لاشياء متعلقة بالحج
بمشيئة الله عز وجل. فنبدأ ان شاء الله باذن الله هذا اللقاء. يعني نطلبكم يا شيخنا اذا في عجالة بس يعني سيعمله الحاج في ايام تواجده في المشاعر ثم نبدأ بالاسئلة ان رأيتم ذلك
اللقاء مسجل يا ابو عمر. ايوه نعم واللقاء السابق مسجل وتم يعني ارساله على الحجاج ايضا. جميل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
اللهم انا نسألك توفيقا لمرضاتك وفعلا على سنن نبيك وهدى تقبله منا وتوفقنا اليه وتجعلنا فيه من المرحومين الموفقين المقبولين تضييع الاوقات كثيرا على الحجاج يا اخواني في يوم السابع والثامن
والتاسع والعاشر والحادي عشر والثاني عشر حتى ان اكثر اوقاتهم اما باللهو واللعب واما بالتزين للنساء والذهاب والاتيان للمناظر وغير ذلك وانت في عباده قبل ذلك الهيبة النفسية التي يجدها
الحاج اليوم خصوصا من هذا اول فرضه تجده يستعجل ويسأل كثيرا وياسر عن اشياء لم تأتي حتى تتداخل عنده المعلومات للمهابة التي يجدها في نفسه الامر شيئا فشيئا وبالتي تعرفها وتستوعبها
وهذه الهيبة وظفها انت سكونا مع الله وتعلقا به وانطراحا بين يديه واضفها ايضا خضوعا له سبحانه وتعالى بمثل ذلك تستثمر هذه العبادة والحج مدرسة وعبادة من اولها الى اخرها
اعظم ما تصونه ايها الحاج لسانك انتبه ان يكون لسانك في اثناء الحج ومناسكه وشعائره مجمعا لك انواع الخطايا والبلايا جئت تستقيل العثرة وترجع بعد ذلك وقد تحملت الوزر بما جاء من حصائده
ولا يهون السمع والبصر والان الجوالات بين ايديكم وشركات الاتصالات تتسابق في مدكم بالبيانات احفظ سمعك في مزدلفة فخمها ربي انتبه من ذلك واعظم ما تحفظ به وقتك هو العلم
واعظم العلم القرآن تعتني به تقرأه تراجع تجعل لك برنامج نختم في حجك خاتمتين ثلاث فان جوارحك اذا حفظتها في الطاعة اشغلتها عندئذ عن معصية والا اشغلتك اي بالمعصية عن الطاعة
والدعاء والتكبير والتلبية من اخوانك من احبابك من ماتوا من اهلك وخراباتك وصحاباتك من لهم عليك حقوق ادع لهم لا تنسهم بالدعاء والابتهال لا يكن همك في الحملة وحملك في الحج الاكل والشرب
فقط سرا على الفطور وعلى الغدا وعلى العشاء وجبات بينها التخمة تشغلك ولا يشرع لك الصوم الصوم غير مستحب للحاج الا لمن لم يجد الهدي ونحن معكم ان شاء الله في دروس يومية
يعني عقب كل صلاة ثمة درس واجابة على الاسئلة باذن الله حتى نتعاون معكم على حفظ اوقاتنا وعلى التفقه في هذا النسك وعلى حل ما قد يرد عليكم فيه من الاشكال
نفتح المجال الان للاسئلة استعن بالله يا ابا عمر طيب باذن الله شيخنا شيخ من قبل وصلتني عن بعضهم يعني ما هو عارف متى الذهاب الى مزدلفة متى الذهاب لعرفة
تسلسل الايام يعني بالمناسك لو يكون في تعريج لها شيخنا ذكرناها قبل قليل في الدرس الذهاب من مكة الى منى يوم الثامن والذهاب الى عرفة يوم التاسع ونحن سنخضع الى تنظيم ادارة الحملة
لانهم مرتبطون بوزارة الحج بما يسمى بالتفويج ولهذا اذا قالوا لنا نذهب يوم الثامن في الليل الى عرفة فهو احسن حتى نأتي عرفة مستريحين يوم الثامن في منى ويوم التاسع في عرفة
المزدلفة بعد عرفة ثم بقية الايام يوم النحر وما يليه في منى المتعجل يبقى في منى اليوم العاشر والحادي عشر والثاني عشر يرمي يمشي نعم يا شيخ انا حج التمتع للقادم يوم الخميس الى جدة
هل من القاعة يبدأ يعني او كيف اعمل نعم المتمتع اذا قدم يوم الخميس الى جدة يذهب مباشرة الى مكة فيؤدي العمرة طيب شيخنا يقول اسكن بحائل واذهب للمدينة قبل الحملة فالاحرام من المدينة صحيح ام من حائل
الصوت لعله ذهب من عند الشيخ تفضل الصوت كانه كذا يا شيخنا نعم هذا متصل اتصال الله يهديه واشغلنا بس خلنا اربع الاتصالات عنا نعم طيب لبس السروال المحرم الرجل اعزكم الله غير المخيط هل يجوز
هل يجوز ماذا لبس السروال للمحرم الرجل السروال هو مخيط الصوت واضح يا اخواني واضح واضح يا شيخنا السروال مخيط لانه يستر الجزء الاسفل فلا يجوز للرجل ان يلبس السروال
لا يجوز له لبس السروال الطويل ولا السروال القصير لباسه ويلبس الازار والرجال اه يقول السائل هل استطيع جمع طواف الافاضة والوداع في نية واحدة هذا السؤال تكرر بالامس وتكرر اليوم
وهو ناشئ من العجلة لا تستعجلوا يا اخواني لا تستعجلوا سيأتي في هذا كلام مفصل ان شاء الله ان شاء الله ولا يجوز جمع الطواف الافاضة طواف الوداع بمدينة واحدة
اما الذي يجوز ان يؤخر طواف الافاضة بعد ما ينتهي من رمي الجمار اخر يوم يطوف للافاضة ثم بعد ذلك الى بلده فصدق عليه انه جعل اخر عهده بالبيت الطواف
نعم يقول اذا حاضت المرأة قبل طواف الافاضة ماذا تفعل؟ اذا كانت حيضتها ربما تستمر معها حتى موعد مغادرة الحملة فهل يجوز لها ان تطوف وهي حائض لا يجوز لها ان تطوف بالبيت وهي حائض
فان الطواف لو وقع كان طوافا غير مقبول وطواف فاسد لان البيت لا يطوفه الا من كان على طهارة. افعلي ما يفعله الحاج غير الا تطوفي بالبيت نعم اذا فقد الحاج وضوءه اثناء الطواف وكان يصعب عليه ان يذهب ليجدد وضوءه ليكمل الطواف. هل يجوز له اكمال الطواف وهو غير متوضأ
لا يجوز ان يكمل طوائفه وهو محدث بل عليه ان يخرج ويتوضأ ويرجع يكمل طوافه. او يحفظ على نفسه طوافه في وضوءه. نعم اه ويكمل يا شيخ من حيث ما توقف
لا بالنسبة اذا قضى وضوءه يكمل من اول الشوط انقضى في اثناء الشوط الخامس يكمل من اوله من عند الحجر الاسود ممتاز ممتاز اه استعمال كريم الحماية من الشمس والشامبو يا شيخنا الذي به روائحه
عطرية للمحرم لا يستخدم المحرم انواع الشامبوهات والكريمات المحتوية على العطور لا يستخدمها نعم تسريح الشعر مع سقوط بعظ يعني الشعر اثناء التسريح هل هو محظور؟ من محظورات الاحرام ما هو
سقوط الشعر يا شيخ اثناء تسريح الشعر والشخص محرم هل هو من محظورات لا يشرع المرأة المحرمة لا تسرح شعرها لا يجوز لها ان تسرح شعرها لان لا يسقط بل تربطه
تربط شعرها ولا تسرح لانها في حال احرام وهي ممنوعة من اخذها من الشعر نعم هل يجوز ارتداء الطاقية الكاب للمحرم لا يلتقي يرتدي المحرم الرجل الكاب ولا الطاقية ولا القبعة لانه ما زال محرما. ولا يغطي هذا رأسه
نعم شيخنا في هنا طلب باعادة الاجابة لانه انقطع آآ الصوت في نهاية الاجابة. للشخص الذي اتى من جدة يوم ثمانية وهو متمتع اتى من جدة ولا اتى الى جدة
اتى الى جدة وهو متمتع. نعم من اتى الى جدة يوم الثامن فله ان يذهب مباشرة الى الحرم وله ان ينتظم بالحملة ويسير معهم الى الحرم نعم آآ الحاج المتمتع بعد انهاء العمرة والتحلل من اين تحرم للحج مرة ثانية
الحجاج جميعا يحرمون بالحج من اماكنهم فمن كانوا في مقر الحملة في منى يحرمون من منى ومن كانوا في بيوتهم في جدة او في مكة يحرمون من اماكنهم يوم الثامن ضحى
احراما بالحج نعم حلق الرأس بالماكينة رقم صفر يعتبر حلق ام تقصير حلق الرأس بالماكينة رقم صفر يعتبر من الحلق مثل الموس لانه يجوز الشعر من اصله فهذا جائز وهو يعتبر حلقا والله اعلم
نعم يقول هل الشنطة للظهر او الحزام لوضع الجوال وما في حكمه جائز للمحرم شنطة الظهر وحقيبة ابو بهاء والحزام والشمسية كلها جائزة للمحرم اي نعم. نعم صيام من الايام من واحد الى ثمانية من ذي الحجة في مكة للحج. تطوعا. ما حكمه
لاهل مكة وللحجاج القادمين من كان في مكة يا شيخنا من اهل مكة صيامها سنة. اما للحجاج القادمين فالافضل ان يفطروا النبي صلى الله عليه وسلم بلغ مكة في اليوم الرابع من ذي الحجة ولم يصم
حتى خرج الى الى منى الحاج القادم الافضل له ان يفطر ولا يصوم ولو كان لايام وايام فاضلة نعم يقول هل يجوز وضع لصقات المسكن على الظهر لمريض الانزلاق نعم يجوز ذلك
يجوز وضع اللصقات مريض الانزلاق وكل من به ملأ يضع لاصبح حتى اه تكون سببا في استجوائه وليس هذا من لبس نعم يقول هل يجوز تأخير طواف الافاضة الى اليوم الرابع عشر؟ ثم ارتاح ساعات واعود الى بلدي
نعم يجوز المتمتع كيف يحل احرامه ومن ومن اين يحرم بعدها المتمتع اذا ادى طواف العمرة وسعى سعي العمرة. قصر فاحل اكرامه ثم يحرم يوم الثامن ضحى بالحج من مكانه الذي هو فيه ان كان في منى في مقر الحملة او في
في مكة او في غيرها. نعم يقول استأذنك يا شيخ ابي مسن وعمره ستة وسبعون. عام ملزم للفراش من ثلاث سنوات ونصف. بسبب كسر في مفصل الحوض ولا يستطيع القيام من الفراش بمفرده. ولا دخول دورات المياه وانتم مكرمة. هل يجوز الحج عنه؟ لانه لم يحج
حجة الاسلام وهو يحاول من قبل الحج نعم من كان هذا وضعه لا يستطيع ان يقوم بنفسه ولا يدخل دورة المياه الا ومعه مرافق يعينه وهو مقعد على فراشه وسريره فهذا يحج عنه
يحج عنه لانه في حكم العاجز العجز البدني. نعم يقول البداية الصحيحة للطواف والادعية المستحبة وما يقال في بداية السعي والنهاية منه يبدو ان هذا ما حضر معنا الدرس العصر ولا كل كلامنا في هذا
كيف دعا النبي عليه الصلاة والسلام؟ البداية الصحيحة يبدأ من اتجاه الحجر الاسود ولم يحفظ للنبي صلى الله عليه وسلم بطوافه الا دعاؤه بين الركنين اليمانيين ربنا اتنا في الدنيا حسنة
وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وفي بدء طوافه قوله اللهم ايمانا بك تصديقا بكتابك واتباعا في سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك كله فانه يدعو ويذكر الله ويسبح ويقرأ القرآن
وليس لكل شوط دعاء مخصوص وليس هناك دعاء جماعيا كل هذه من البدع والله اعلم نعم لبس الكاب للمرأة المحرمة يجوز لبس الكعبة للمرأة المحرمة لانها لا تغطي رأسها والكاب الذي تلبسه المرأة الذي يكون فيه
وقاية من الشمس لا الكعب الذي يشبه كعب الرجال فهذا ممنوع للتشبه نعم لبس الساعة اثناء الاحرام يا شيخ الساعة للرجل والمرأة اثناء الاحرام جائز ولبس النعال التي فيها خيوط جائز
ولبس الحزام الذي فيه خيوط جائز والله اعلم. نعم تقول يا شيخ ذكرت ان طواف الافاضة لا يجزئ للحائض فماذا عليها اذا نزلت الدورة يوم عرفة متى تأتي بالطواف من نزلت عليها الدورة
وهي لم تطف طواف الافاضة. فلها اربع اختيارات. الاختيار الاول ان تأخذ حبوبا تصرفها لها الطبيبة ترفع دورتها فان لم ترتفع تأخذ ابرة ترفع دورتها فان لم ترتفع تبقى مع وليها في مكة الى ان تطهر
ثم تطوف طواف الافاضة وتغادر فان كان داخل المملكة ورجوعهم سهل من بلدها الى مكة لا مانع ان تغادر مع اهلها فاذا طهرت لا يقربها زوجها. بل تأتي مباشرة الى مكة وتطوف طواف الافاضة
لان طواف الافاضة ركن الحج لا يصح الحج الا به والله اعلم من لم يستطع الهدي للمتمتع فماذا عليه من لم يستطع الهدي ان كان فقيرا او غير واجد له او اضاع قيمته
يصوم ثلاثة ايام وتكون الايام قبل عرفة والا صامت ايام التشريق احدعش واثنعش ثلاطعش في ميناء او في مكة نعم لبس النظارة الشمسية اثناء الحج واذا كانت بالوان ايضا الرجل المرأة
والله مو واضح يا شيخ. لبس النظارة الشمسية اذا كان لاتقاء الشمس جائز. اما اذا كان اتقاء الشمس موديل يتزين به امام النساء او يتزين به امام الرجال فهذا ممنوع
نعم اذا حججت متمتعا وعملت العمرة وتحللت منها وبعد يومين ذهبت الى التنعيم واحرمت لعمرة ثانية فهل يجوز ام لا الفعل جائز لكن خلاف سنة النبي عليه الصلاة والسلام. الرسول بقي في
مكة اربعة ايام لم يذهب للتنعيم يأتي بعمرة ثانية وثالثا صلى الله عليه وسلم اكتفاء بعمرته نعم هل يجوز للمتمتع الاحرام للحج مساء اليوم الثامن نعم يجوز ان يحرم المتمتع بالحج يوم الثامن ليلا
لكن الخلات في الافضل والاكمل نعم هل الافضل ان يتم التقاط حصاة الجمار من مزدلفة عصاة الجمار تلتقط من منى حول الجمرات لا تلتقط لا من مزدلفة ولا من عرفة واكثر ما كثر الله في مكة الحصى يا اخواني
لا تشيلوا هم اكثر ما كثر الله في مكة الحصى نعم تم طواف للمفرد؟ وهل هذا مرتبط بالحمل هل كم طاف للمفرد يا شيخ السؤال الحملة السؤال ولا الثاني؟ الثاني. لا كان في سؤال ثاني مرتبط بالحملة لكن السؤال موجه لك كم طواف للمفردين؟ العباسي دباس يزعل دباس من
احسنت يا اه المفرد عليه طواف واجب واحد وهو طواف الافاضة واذا كان المفرد من خارج مكة وجدة فعليه طواف الوداع اذا فرغ من حجه نعم تقول في تسجيل للدرس الذي كان الساعة الرابعة
نعم الدرس موجود الرابطة من عندكم اذا كان ما هو بعندكم علمني ارسله لكم يا ابو عمر رابط البث المباشر على المجتمع شيخنا نعم موجود على المجتمع وهو محفوظ في
اه موقع جامع الراجحي في الرياض يكتب فرع المنارة. فرع شركة المنارة جامع الراجحي يأتيه الرابط تماما نعم يقول انا ساحظر الى جدة في اليوم الرابع من ذي الحجة. هل اذا اردت الاحرام ارجع الى ميقات الجحفة؟ في رابغ لانه هو ميقاتنا
اي نعم يرجع الى ميقاتي ويحرم منه اذا اراد النسك نعم هل للحاج عن المتوفي نفس اجر الحج قد يكون للحاج على المتوفى اعظم من اجري الحج نفسه. لما يعلمه الله من نيته
النية مطيتك ايها الحاج حاجا عن ميت نعم يقول يا شيخ ما الفرق بين طواف الافاضة وطواف الوداع؟ ومتى طواف الافاضة طواف الافاضة ركن الفجر وطواف الوداع واجب لمن كان من غير اهل مكة
وطواف الافاضة يبدأ من منتصف ليلة مزدلفة الى نهاية شهر ذي الحجة وطواف الوداع مرتبط بخروج هذا الموادع الى بلده مغادرا مكة نعم ولا يقع طواف الوداع الا بعد الانتهاء من اعمال الحج
اما طواف الافاضة فهو في اثناء اعمال الحج لبس الحذاء في الطواف او السعي يا شيخنا يجوز لبس الحذاء اثناء الطواف واثناء السعي لكن ينتبه الا يؤذي المسلمين فيطأ على اعقابهم
بعض الاحذية ما شاء الله مثل البساطير وتكون مؤذية فينتبه ان يؤذي المسلمين. نعم ما العمل اذا لم يتم المبيت بمزدلفة معظم الليل هذا له حالتان ان كان معه نساء ومعه عجزة واطفال فلا بأس الا يبيت
اما اذا كان وحيدا لوحده فيجب عليه المبيت وان يصلي الفجر في مزدلفة ثم يغادر بعدها الى منى هل يجري القارن سعيا واحدا الايش يعني هل يعمل القارن سعيا واحدا
نعم القارن عليه سعي واحد هو سعي الحج. وكذلك المفرد عليه سعي واحد هو سعي الحج هناك شخص سؤال متكرر استخدام الشبة المطحونة كبديل لمزيلات العرق بدون خلطها مع اي عطر جائز
جائز نعم ان يضعها في ابطيه او في صحنيه يجوز ذلك يقول السائل هل يجوز عمل طواف الافاضة من اليوم السابع طواف الافاضة يبدأ منتصف ليلة المزدلفة المزدلفة هي ليلة العيد
ما يصح يوم السابع ولا ينعقد طواف افاضة يا اخي نعم اذا حاضت المرأة بعد طواف الافاضة هل يجوز عمل طواف الوداع اذا حاظت المرأة وقد طافت طواف الافاضة فلا وداع عليها. عليها
اذا شرعت في اي عمل مهم مثل اداء الحج والعمرة وشعرت بقلق وتوتر آآ خوفا من الخطأ والنسيان. فما هي نصيحتكم حفظكم الله هذي مشكلة تتكرر وهو التوتر والاهتمام الزائد
الذي نجده الان من كثير من الحجاج اكثر اسئلتكم الان وتكرارها بالامس ناشئ من هذا التوتر والهيبة النفسية العظيمة للنسخ نفوسكم. اهدأوا واطمئنوا نحن معكم ان شاء الله في المناسك
وسنحد سويا واي مشكلة نجاوب عليها. وسيكون معنا هاتف خاص للفتوى وسنبين احكام كل يوم في وقته انتم ما علمتم بهذا يا عبد الله الا بلى يا شيخ ومكتوب كل يوم واعماله في وقته
فاطمئنوا فالمهابة النفسية ناشئة من عجلة ومن تردد وظفوا هذه المهابة في تعظيم الله وفي الخظوع له وفي حفظ اللسان وحفظ الجوارح عن المحرمات نعم يقول انا اول مرة احج واريد معرفة نسك الافراد بشكل مبسط
الافراد يا ولدي ان تحرم من الميقات تقول لبيك عمرة. عفوا لبيك حجا ثم اذا قدمت مكة ودك تطوف القدوم فهو السنة في حقك وتسعى بعده سعيا يغنيك عن سعي الحج
ثم تخرج الى مقر الحملة في مناك تقف بعرفة بالمزدلفة وترمي الجمرة يوم النحر وتحلق رأسك يبقى عليك فقط طواف الافاضة وترمي الجمار الايام الثلاثة وتبيت منها ليلتين اه الباقيتين
لبس البنطلون للنساء مع النساء في المخيم جائز ام يبطل الحج؟ لا يجوز لبس البنطال للنساء امام النساء ولا امام الرجال تلبس قميصا او تلبس دراعة او تلبس ثوبا اما البناطيل فهذه من منابر دينها التي تشف عن
تقاطيع جسمها. جسمها وهي اثمة والله اعلم. والله اعلم يقول السائل حج التمتع له طوافان وسعيان. ممكن الشيخ يشرحها نعم. حج التمتع له طواف طواف العمرة يتلوه سعي العمرة ثم يقصر يقصر. يبقى عليه طواف الافاضة
وسعي الحج يكون يوم العيد او احدعش او اثنعش او يؤخره حتى ينتهي من اعمال الحج برمي الجمال اخر يوم يطوف طوافا بنية الافاضة ويسعى سعي الحج بعده ثم يسافر
وصدق عليه انه جعل اخر عهده بالبيت الطواف بهذه الحالة والله اعلم يقول هل يجوز قول فان حبسني حابس عند عقد نية الاحرام نعم يجوز قوله والافضل الا يقوله الا من خاف منعا
او خاف مرضا او خاف ضياعا. نعم يقول سوف اضحي في بلدي ان شاء الله. وسوف احج متمتعا فهل عندما اتحلل من العمرة التزم بعدم قص الشعر والاظافر عندما يتحلل من عمرته
في قص شعره فهذا نسك. اما الاخذ من الاظافر وغيرها فلا لا يأخذ منها حتى تذبح ضحيته في بلده ويخبره بذلك من ذبحها والله اعلم يقول انا حاج من مكة واريد ان اضحي فهل انتظر حتى يذبح الذي وكلته ثم احلق
اعد السؤال يقول انا حاج من مكة واريد ان اضحي سيذبح الذي وكلته ثم احلق ما له علاقة. الذبح لا علاقة له بالتحلل ذبح الهدي يا اخواني لا علاقة له بالتحمل
يا شيخ حتى الاضحية لا علاقة لها بالتحلل طيب يقول ماذا اذا كان المخيم على الحدود بين منى ومزدلفة؟ اي جزء منه في منى وجزء اي جزء منه في منى وجزء في مزدلفة
كل المخيم تابع لي ذا. ما يضرك يا اخي. ونحن حملاتنا مخيمها داخل منى اسفل جسر الملك عبد الله الذي كان يسمى قديما جيش الملك عبد العزيز بجوار محطة منى رقم اثنين
وبكذا محلنا العام الماضي يا عبد الله الا نفسه يا شيخ الحمد لله قريب قريب من مكة من العزيزية وقريبة من منى ومن الجمرات ومن القطار انتم في غبطة في مكانكم يا اخواني
صفة صفة الصيام للمتمتع هل يجوز الصيام منذ دخول شهر ذي الحجة نعم يجوز ان يصوم ثلاثة ايام للمتمتع اذا لم يكن واجدة للهدي والسبعة الباقية اذا رجع الى اهله
لا هو اظن شخص يأمل النافلة يا شيخ يجوز ان يصوم النافلة والاولى الا يصوم. الحاج الاولى الا يصوم يا اخواني فان النبي لم يصم عليه الصلاة والسلام وانا حججت مع المشايخ شيخنا الشيخ ابن باز
والوالد والشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليهم ما كانوا يصومون في ايام العشر في مكة. نعم لان السنة المسافر ان يفطر ما يصوم نعم الشيخ ذكر ان من كان من غير مكة وجدة يجب عليه طواف الوداع. اذا لم اتمكن من عمل طواف الافاضة في موعده واخرته قبل مغادرة
في مكة وانا من اهل الرياض فهل اجمع الطوافين لا تجمع الطوافين يا اخي. لا يجوز ان تجمع الصلاة الظهر والعصر بنية واحدة وانما تطوف طوافا بنية ايش الافاضة فقط
تطوف طواف بنية الافاضة اخر شيء ثم تسافر ان كنت قد سعيت قبله سعي الفجر. وصدق عليك بتأخيرك الطواف انك جعلت اخر عهدك بالبيت الطواف نعم يقول اذا نويت الذهاب للمدينة المنورة لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم بعد الحج. وسوف اعود مرة ثانية لمكة. متى للوداع
قبل ان يسافر من من مكة الى المدينة يطوف طواف الوداع نعم. لا يجوز له ان يؤخره حتى يرجع من المدينة. قد لا يرجع اي نعم بالنسبة للحج اه التمتع هل يجوز التحلل من العمرة اليوم الثامن في منى في المخيم
نعم يجوز ان يتحلل عمرته في مخيمه في منى لكن بمجرد انه طاف وسعى وقصر حال حصل التحلل بتقصيره لا يلزم بالتحلل هو ان يزيل ملابس الاحرام. الاحرام في بعض الاسئلة يا شيخ متعلقة برمي الجمار. يعني من اين يبدأ ما يتعلق برمي الجمار والذبح والهدي خلوها في وقتها
لان وجود السؤال الان والجواب عليه يسبب تشويش لبعض المسلمين يا اخوان يا حجاج خذوا الحج مرحلة مرحلة ترى اذهان الناس ما تستوعب اي نعم يا شيخ هنا امي يعني تتكلم عن اه اه يعني خوفها من حنينها لاطفالها وتخشى انه
يعني عاطفتها يعني اه تفسد عليها حجها. فما النصيحة لها الحمد لله. عندي في عبادة يا اختي انت في عبادة ولست في نزهة او زيارة الجماعة في عبادة استشعري انك في عبادة الله وان اولادك يحفظون بحفظ الله. بفضل الله
وهم في حاجة الى دعائك الاولاد بحاجة الى دعائك. دعائك وبحاجة الى ان تنزلي عليهم رحمات الله سبحانه وتعالى ثم فوضي امرك الى الله ارجعين اليهم ان شاء الله عما قريب. هي خمسة ايام وينتهي الحج. طيب
اه يقول هل من سعى في طواف القدوم ليس عليه سعي بعد طواف الافاضة ما هو ذاكر يا شيخ اعد السؤال. من سعى في طواف القدوم ليس عليه سعي بعد طواف الافاضة
هذا بالنسبة للقارن والمفرد. مفرد سعيه بعد طواف القدوم يكفيه عن سعي الحج. فلا حاجة ان يعيد السعي بعد طواف الافاضة يا شيخ انا تتأكد بس من اتصال النت لان الصوت يتقطع
ابشر ابشر طيب تقول اريد الحج مفردة واريد ان اذبح اضحية في بلدي فهل امسك عن الشعر والاظافر من الليلة نعم من اراد ان يذبح اضحية في بلده فانهم من هذه الليلة قبل غروب الشمس يمسك عن شعره شعره
واظافره. اظافره وبشرته وبشرته وانتم عند اطراف القدمين العيادات ان تضحي صوت واضح؟ واضح يا شيخ تقول هل تشترط الطهارة من الحيض عند الاحرام من الميقات؟ لا يشترط الاحرام هل الفدية وقت معلوم
وقتها عند يفدي فعلت محظورا يفدي ممكن يا شيخ البعض يعني لا يفرق بين الهدي والاضحية والفدية لا يفرق بين ماذا وماذا الهدي والاضحية والفدية ايه يسأل سؤال عن ماذا سلمك الله
الفرق بين الفدية والهدي والاضحية الفدية هي لفعل محظور. او تركي واجب والمحظورات هي التسعة في الاحرام والواجبات سبعة اذا ترك واجبا فعليه هذه الفدية. والهدي لا دم شكران لانه جمع بين عمرة وحج في نسك واحد
والفدية لا يأكل منها والهدي يأكل منه والفدية ذبحها في مكان وقوع الخطأ والهدي ذبحه في مكة فقط. فقط وقت الهدي محدود من انقضاء صلاة العيد يوم العيد الى غروب شمس اخر ايام التشريق. اما الفدية لا
ليس لها وقت محدد هذا الفرق بين الهدي وبين الفدية وش الثالثة الاضحية؟ الاضحية لا علاقة لها بالنسك وانما فعل عبادة يفعلها المسلمون في كل مكان في مكة وفي غيرها
وقتها مثل وقت الهدي من انقضاء صلاة العيد الى غروب شمس اخر ايام التشريق وكل هائل هدي بالاضحية والفدية تكون في بهيمة الانعام الغنم وفي البقر وفي الابل. وفي الابل. ولابد ان تكون قد اجتازت الشروط الشرعية
نعم. نعم يقول انا حاج من مكة فهل اقصر الصلاة يوم التروية وايام التشريق؟ وكيف نصلي الجمعة يوم التروية نعم الحاج من مكة وهو مع المسلمين مع الحجاج في منى. ثم في عرفة ثم في مزدلفة ثم في منى
يصلي صلاة المسلمين قصرا ولا جمعة على الحجاج. لا من اهل مكة ولا من غيرهم. كما انه ليس عليهم صلاة عيد هل يلزم لحج التمتع خلع ملابس الاحرام للتحلل لا يلزم قلع ملابس الاحرام للتحلل
انما التحلل يكون في حلق الرأس ايه نعم يجوز للمتمتع ان يصوم قبل القدوم لمكة اذا لم يجد الهدي قبل القدوم يا شيخ نعم يجوز ذلك اذا دخلت عليه ذي الحجة
هل التوجه لمنى بنية النسك قبل يوم التروية؟ اي في اليوم السابع مكروه لا ليس مكروها الذهاب للحملة يوم السابع ظهرا او في الليل ليس مكروها وكان الناس قديما اول ما ينزلون في
في منى ينزلونها من يوم الخامس والعشرين من ذي القعدة. وبعضهم من اول ذي الحجة ليس مكروها. نعم يقول الذي دفع ثمن الهدي ولم يستلم رسالة من اضاحي بانه تم الذبح فماذا يعمل
لا لا يعمل شيئا. حصل الذبح والحمد لله وان لم يستلم رسالة. لا حاجة الى استلام الرسالة من صباحي ولنا سنين نعطيهم هدينا ويذبحونه ولا يعطون رسالة ويكفي ذلك وكلناهم
والله علينا وعليهم وكيل. نعم اه الايام العشر يا شيخ يعني والدعاء فيها البعض يعني يريد كلمة عنها غير هذا السؤال لاني اريد ان نكتفي اربعة اسئلة نختم بها لان عندي ارتباط الان
طيب سؤال بالنسبة للعشر العمل الصالح فيه ومنه التسبيح والتهليل واعظمه التكبير. فيشغل وقته بذكر الله جل وعلا وقراءة القرآن ومراجعة العلم والنظر في المقاطع المفيدة في العلم. في الحج وفي غيره
يستثمر فيها وقته ليكون عبادة وقربة الى الله في عمله نعم يقول هل يجوز ان اوصي بذبح الهدي خارج مكة الهدي لا يصح ذبحه الا داخل حدود الحرم قال النبي صلى الله عليه وسلم فجاج مكة ومنى كلها طريق
ومنحر ومن ذبح هديه خارج الحرم في الجموم في الطايف في الشرايع شرايع المجاهدين في جدة فهي شاة لحم لا تصلح ان تكون هديا بل عليه ان يذبح هديا اخر
ونصيحتي لكم ايها الحجاج من مجرب ومن اعطوا هديكم اضاحي وارتاحوا نعم تقول يا شيخ انا سوف احج مع اختي وزوجها فهل تعتبر اختي محرم لي مع العلم ان اخواني رفضوا الذهاب معي لانشغالهم وحاولت معهم عدة سنوات لكن رفظوا
ووالديه متوفان ليست اختك محرما لك. محرما لك والحج لا يجب عليك والحالة هذه حتى يتيسر لك زوج او ولد او يهدي الله اخوانك يحجون بك والله اعلم نعم ما معنى اذكروا الله عند المشعر الحرام
ذكر الله عند المشعل الحرام بنوعين النوع الاول بالفعل وهو المبيت بالمزدلفة هذا من ذكر الله الواجب بالفعل والذكر الثاني ذكر الله اي بعد صلاة الفجر. يستبلى. يرفع يديه. احمدوا الله. يدعوه يوحده. الى ان
كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام تقول انا كل سنة اضحي لكن السنة هذي انا حاجة ولا استطيع الاضحية فهل علي شيء؟ وانا نعم طيب شيخنا احسن الله اليكم ريناد عندها سؤال تقول ردوا على سؤالي عطها عطها جوابها
هي نفسها اي هذا هو السؤال انا كل سنة اي نعم. نعم. العلم النافع والعمل الصالح والدرس مستمر غدا الجمعة وبعد غد في بيان صفة حجة النبي عليه الصلاة والسلام. انا احث الحجاج
غيرهم على الاستفادة منه والتأمل في فعله عليه الصلاة والسلام ليكون حجكم وعباداتكم على علم وبصيرة والله ولي التوفيق والحمد لله رب العالمين كتب الله اجركم شيخنا. الاسئلة التي تم تسجيلها في اللقاء الماضي وان شاء الله في هذا اللقاء
سيتم ارسالها باجوبتها باذن الله عز وجل لكم على مجتمع الاطياف باذن الله عز وجل بحيث اه الذي لم يسمع الاجابة اه او لم يعني يحضر معنا يستفيد بمشيئة الله عز وجل من طرح الشيخ والاسئلة
التي اه تم اه اجابته عليها بمشيئة الله بقي لقاء واحد ان شاء الله وسيكون باذن الله مع طبيب الحملة واللقاء يشرح فيه الارشادات التوعوية الصحية باذن الله عز وجل
لتكونوا مستعدين بدنيا وصحيا بمشيئة الله عز وجل اه رقم الشيخ علي تم ارساله عن المجتمع والشيخ يعني يتسع صدره اسئلتكم واستفساراتكم نحن معكم على مدار الساعة عبر المجتمع وعبر جوال آآ العلاقات العامة بشركة الاطياف
وكما ذكر الشيخ يعني سنكون معكم طوال رحلة الحج الكل بمشيئة الله ما سيفيدكم وليكون باذن الله عز وجل حجكم مبرورا ميسرا باذن الله عز وجل اه تابعوا واحرصوا على يعني متابعة المجتمع
آآ سيتم ان شاء الله آآ تغذيته بمواد مفيدة ومثرية لكم احرصوا على معرفة اه يعني كل صغيرة وكبيرة في الحج فهي رحلة العمر وموعد لولادة جديدة باذن الله عز وجل. نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم
وييسر لنا هذه الشعيرة العظيمة. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم