1
00:00:00.100 --> 00:00:15.600
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله شيخنا واحسن الله اليكم طبعا الشيخ الان يعني يداخل معنا في هذا الاتصال المرئي وهو قبل قليل جزاه الله خيرا كان يعني في القاء

2
00:00:15.650 --> 00:00:34.900
اه درس من سلسلة دروسه في جامع الراجحي بالرياض سلسلة الحج خطوة بخطوة وتم ارساله ظهرا عليكم الرابط والشيخ حريص على حضوركم للاستفادة والتفصيل في مناسك الحج آآ باذن الله عز وجل سيستمر الدرس ان شاء الله

3
00:00:34.950 --> 00:00:53.300
الى يوم السبت القادم يا شيخنا الى يوم الاثنين. الى يوم الاثنين بمشيئة الله. بالنسبة صفة الحج تنتهي ان شاء الله يوم السبت بمشيئة الله عز وجل التي بعدها ستكون لاشياء متعلقة بالحج

4
00:00:54.100 --> 00:01:14.100
بمشيئة الله عز وجل. فنبدأ ان شاء الله باذن الله هذا اللقاء. يعني نطلبكم يا شيخنا اذا في عجالة بس يعني سيعمله الحاج في ايام تواجده في المشاعر ثم نبدأ بالاسئلة ان رأيتم ذلك

5
00:01:15.600 --> 00:01:33.450
اللقاء مسجل يا ابو عمر. ايوه نعم واللقاء السابق مسجل وتم يعني ارساله على الحجاج ايضا. جميل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

6
00:01:34.350 --> 00:01:54.300
اللهم انا نسألك توفيقا لمرضاتك وفعلا على سنن نبيك وهدى تقبله منا وتوفقنا اليه وتجعلنا فيه من المرحومين الموفقين المقبولين تضييع الاوقات كثيرا على الحجاج يا اخواني في يوم السابع والثامن

7
00:01:54.950 --> 00:02:17.900
والتاسع والعاشر والحادي عشر والثاني عشر حتى ان اكثر اوقاتهم اما باللهو واللعب واما بالتزين للنساء والذهاب والاتيان للمناظر وغير ذلك وانت في عباده قبل ذلك الهيبة النفسية التي يجدها

8
00:02:17.950 --> 00:02:39.950
الحاج اليوم خصوصا من هذا اول فرضه تجده يستعجل ويسأل كثيرا وياسر عن اشياء لم تأتي حتى تتداخل عنده المعلومات للمهابة التي يجدها في نفسه الامر شيئا فشيئا وبالتي تعرفها وتستوعبها

9
00:02:40.400 --> 00:03:04.550
وهذه الهيبة وظفها انت سكونا مع الله وتعلقا به وانطراحا بين يديه واضفها ايضا خضوعا له سبحانه وتعالى بمثل ذلك تستثمر هذه العبادة والحج مدرسة وعبادة من اولها الى اخرها

10
00:03:04.750 --> 00:03:27.400
اعظم ما تصونه ايها الحاج لسانك انتبه ان يكون لسانك في اثناء الحج ومناسكه وشعائره مجمعا لك انواع الخطايا والبلايا جئت تستقيل العثرة وترجع بعد ذلك وقد تحملت الوزر بما جاء من حصائده

11
00:03:27.900 --> 00:04:02.150
ولا يهون السمع والبصر والان الجوالات بين ايديكم وشركات الاتصالات تتسابق في مدكم بالبيانات احفظ سمعك في مزدلفة فخمها ربي انتبه من ذلك واعظم ما تحفظ به وقتك هو العلم

12
00:04:02.400 --> 00:04:22.050
واعظم العلم القرآن تعتني به تقرأه تراجع تجعل لك برنامج نختم في حجك خاتمتين ثلاث فان جوارحك اذا حفظتها في الطاعة اشغلتها عندئذ عن معصية والا اشغلتك اي بالمعصية عن الطاعة

13
00:04:24.150 --> 00:04:46.600
والدعاء والتكبير والتلبية من اخوانك من احبابك من ماتوا من اهلك وخراباتك وصحاباتك من لهم عليك حقوق ادع لهم لا تنسهم بالدعاء والابتهال لا يكن همك في الحملة وحملك في الحج الاكل والشرب

14
00:04:47.400 --> 00:05:08.150
فقط سرا على الفطور وعلى الغدا وعلى العشاء وجبات بينها التخمة تشغلك ولا يشرع لك الصوم الصوم غير مستحب للحاج الا لمن لم يجد الهدي ونحن معكم ان شاء الله في دروس يومية

15
00:05:09.450 --> 00:05:23.750
يعني عقب كل صلاة ثمة درس واجابة على الاسئلة باذن الله حتى نتعاون معكم على حفظ اوقاتنا وعلى التفقه في هذا النسك وعلى حل ما قد يرد عليكم فيه من الاشكال

16
00:05:24.450 --> 00:05:42.950
نفتح المجال الان للاسئلة استعن بالله يا ابا عمر طيب باذن الله شيخنا شيخ من قبل وصلتني عن بعضهم يعني ما هو عارف متى الذهاب الى مزدلفة متى الذهاب لعرفة

17
00:05:42.950 --> 00:06:08.700
تسلسل الايام يعني بالمناسك لو يكون في تعريج لها شيخنا ذكرناها قبل قليل في الدرس الذهاب من مكة الى منى يوم الثامن والذهاب الى عرفة يوم التاسع ونحن سنخضع الى تنظيم ادارة الحملة

18
00:06:09.100 --> 00:06:31.800
لانهم مرتبطون بوزارة الحج بما يسمى بالتفويج ولهذا اذا قالوا لنا نذهب يوم الثامن في الليل الى عرفة فهو احسن حتى نأتي عرفة مستريحين  يوم الثامن في منى ويوم التاسع في عرفة

19
00:06:32.350 --> 00:06:58.650
المزدلفة بعد عرفة ثم بقية الايام يوم النحر وما يليه في منى المتعجل يبقى في منى اليوم العاشر والحادي عشر والثاني عشر يرمي يمشي نعم يا شيخ انا حج التمتع للقادم يوم الخميس الى جدة

20
00:07:00.000 --> 00:07:26.150
هل من القاعة يبدأ يعني او كيف اعمل نعم المتمتع اذا قدم يوم الخميس الى جدة يذهب مباشرة الى مكة  فيؤدي العمرة طيب شيخنا يقول اسكن بحائل واذهب للمدينة قبل الحملة فالاحرام من المدينة صحيح ام من حائل

21
00:07:38.050 --> 00:08:05.400
الصوت لعله ذهب من عند الشيخ تفضل الصوت كانه كذا يا شيخنا نعم هذا متصل اتصال الله يهديه واشغلنا بس خلنا اربع الاتصالات عنا نعم طيب لبس السروال المحرم الرجل اعزكم الله غير المخيط هل يجوز

22
00:08:07.150 --> 00:08:28.550
هل يجوز ماذا لبس السروال للمحرم الرجل  السروال هو مخيط الصوت واضح يا اخواني واضح واضح يا شيخنا السروال مخيط لانه يستر الجزء الاسفل فلا يجوز للرجل ان يلبس السروال

23
00:08:31.100 --> 00:08:56.600
لا يجوز له لبس السروال الطويل ولا السروال القصير لباسه ويلبس الازار والرجال اه يقول السائل هل استطيع جمع طواف الافاضة والوداع في نية واحدة هذا السؤال تكرر بالامس وتكرر اليوم

24
00:08:56.850 --> 00:09:13.400
وهو ناشئ من العجلة لا تستعجلوا يا اخواني لا تستعجلوا سيأتي في هذا كلام مفصل ان شاء الله ان شاء الله ولا يجوز جمع الطواف الافاضة طواف الوداع بمدينة واحدة

25
00:09:13.900 --> 00:09:30.800
اما الذي يجوز ان يؤخر طواف الافاضة بعد ما ينتهي من رمي الجمار اخر يوم يطوف للافاضة ثم  بعد ذلك الى بلده فصدق عليه انه جعل اخر عهده بالبيت الطواف

26
00:09:30.850 --> 00:09:49.450
نعم يقول اذا حاضت المرأة قبل طواف الافاضة ماذا تفعل؟ اذا كانت حيضتها ربما تستمر معها حتى موعد مغادرة الحملة فهل يجوز لها ان تطوف وهي حائض لا يجوز لها ان تطوف بالبيت وهي حائض

27
00:09:50.100 --> 00:10:18.350
فان الطواف لو وقع كان طوافا غير مقبول وطواف فاسد لان البيت لا يطوفه الا من كان على طهارة. افعلي ما يفعله الحاج غير الا تطوفي بالبيت نعم اذا فقد الحاج وضوءه اثناء الطواف وكان يصعب عليه ان يذهب ليجدد وضوءه ليكمل الطواف. هل يجوز له اكمال الطواف وهو غير متوضأ

28
00:10:18.500 --> 00:10:35.250
لا يجوز ان يكمل طوائفه وهو محدث بل عليه ان يخرج ويتوضأ ويرجع يكمل طوافه. او يحفظ على نفسه طوافه في وضوءه. نعم اه ويكمل يا شيخ من حيث ما توقف

29
00:10:35.700 --> 00:10:53.800
لا بالنسبة اذا قضى وضوءه يكمل من اول الشوط انقضى في اثناء الشوط الخامس يكمل من اوله من عند الحجر الاسود ممتاز ممتاز اه استعمال كريم الحماية من الشمس والشامبو يا شيخنا الذي به روائحه

30
00:10:53.850 --> 00:11:16.500
عطرية للمحرم لا يستخدم المحرم انواع الشامبوهات والكريمات المحتوية على العطور لا يستخدمها نعم تسريح الشعر مع سقوط بعظ يعني الشعر اثناء التسريح هل هو محظور؟ من محظورات الاحرام ما هو

31
00:11:17.250 --> 00:11:33.200
سقوط الشعر يا شيخ اثناء تسريح الشعر والشخص محرم هل هو من محظورات لا يشرع المرأة المحرمة لا تسرح شعرها لا يجوز لها ان تسرح شعرها لان لا يسقط بل تربطه

32
00:11:34.300 --> 00:12:03.200
تربط شعرها ولا تسرح لانها في حال احرام وهي ممنوعة من اخذها من الشعر نعم هل يجوز ارتداء الطاقية الكاب للمحرم لا يلتقي يرتدي المحرم الرجل الكاب ولا الطاقية ولا القبعة لانه ما زال محرما. ولا يغطي هذا رأسه

33
00:12:04.100 --> 00:12:20.750
نعم شيخنا في هنا طلب باعادة الاجابة لانه انقطع آآ الصوت في نهاية الاجابة. للشخص الذي اتى من جدة يوم ثمانية وهو متمتع اتى من جدة ولا اتى الى جدة

34
00:12:20.800 --> 00:12:42.400
اتى الى جدة وهو متمتع. نعم من اتى الى جدة يوم الثامن فله ان يذهب مباشرة الى الحرم وله ان ينتظم بالحملة ويسير معهم الى الحرم نعم آآ الحاج المتمتع بعد انهاء العمرة والتحلل من اين تحرم للحج مرة ثانية

35
00:12:43.100 --> 00:12:57.450
الحجاج جميعا يحرمون بالحج من اماكنهم فمن كانوا في مقر الحملة في منى يحرمون من منى ومن كانوا في بيوتهم في جدة او في مكة يحرمون من اماكنهم يوم الثامن ضحى

36
00:12:57.650 --> 00:13:23.250
احراما بالحج نعم حلق الرأس بالماكينة رقم صفر يعتبر حلق ام تقصير حلق الرأس بالماكينة رقم صفر يعتبر من الحلق مثل الموس لانه يجوز الشعر من اصله فهذا جائز وهو يعتبر حلقا والله اعلم

37
00:13:23.700 --> 00:13:48.700
نعم يقول هل الشنطة للظهر او الحزام لوضع الجوال وما في حكمه جائز للمحرم شنطة الظهر وحقيبة ابو بهاء والحزام والشمسية كلها جائزة للمحرم اي نعم. نعم صيام من الايام من واحد الى ثمانية من ذي الحجة في مكة للحج. تطوعا. ما حكمه

38
00:13:49.250 --> 00:14:07.300
لاهل مكة وللحجاج القادمين من كان في مكة يا شيخنا من اهل مكة صيامها سنة. اما للحجاج القادمين فالافضل ان يفطروا النبي صلى الله عليه وسلم بلغ مكة في اليوم الرابع من ذي الحجة ولم يصم

39
00:14:07.550 --> 00:14:28.200
حتى خرج الى الى منى الحاج القادم الافضل له ان يفطر ولا يصوم ولو كان لايام وايام فاضلة نعم يقول هل يجوز وضع لصقات المسكن على الظهر لمريض الانزلاق نعم يجوز ذلك

40
00:14:28.900 --> 00:14:53.300
يجوز وضع اللصقات مريض الانزلاق وكل من به ملأ يضع لاصبح حتى اه تكون سببا في استجوائه وليس هذا من لبس نعم يقول هل يجوز تأخير طواف الافاضة الى اليوم الرابع عشر؟ ثم ارتاح ساعات واعود الى بلدي

41
00:14:53.650 --> 00:15:21.550
نعم يجوز  المتمتع كيف يحل احرامه ومن ومن اين يحرم بعدها المتمتع اذا ادى طواف العمرة وسعى سعي العمرة. قصر فاحل اكرامه ثم يحرم يوم الثامن ضحى بالحج من مكانه الذي هو فيه ان كان في منى في مقر الحملة او في

42
00:15:21.800 --> 00:15:45.850
في مكة او في غيرها. نعم يقول استأذنك يا شيخ ابي مسن وعمره ستة وسبعون. عام ملزم للفراش من ثلاث سنوات ونصف. بسبب كسر في مفصل الحوض ولا يستطيع القيام من الفراش بمفرده. ولا دخول دورات المياه وانتم مكرمة. هل يجوز الحج عنه؟ لانه لم يحج

43
00:15:45.850 --> 00:16:03.200
حجة الاسلام وهو يحاول من قبل الحج نعم من كان هذا وضعه لا يستطيع ان يقوم بنفسه ولا يدخل دورة المياه الا ومعه مرافق يعينه وهو مقعد على فراشه وسريره فهذا يحج عنه

44
00:16:03.750 --> 00:16:22.150
يحج عنه لانه في حكم العاجز العجز البدني. نعم يقول البداية الصحيحة للطواف والادعية المستحبة وما يقال في بداية السعي والنهاية منه يبدو ان هذا ما حضر معنا الدرس العصر ولا كل كلامنا في هذا

45
00:16:22.200 --> 00:16:40.050
كيف دعا النبي عليه الصلاة والسلام؟ البداية الصحيحة يبدأ من اتجاه الحجر الاسود ولم يحفظ للنبي صلى الله عليه وسلم بطوافه الا دعاؤه بين الركنين اليمانيين ربنا اتنا في الدنيا حسنة

46
00:16:40.500 --> 00:17:02.100
وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وفي بدء طوافه قوله اللهم ايمانا بك تصديقا بكتابك واتباعا في سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك كله فانه يدعو ويذكر الله ويسبح ويقرأ القرآن

47
00:17:02.350 --> 00:17:26.600
وليس لكل شوط دعاء مخصوص وليس هناك دعاء جماعيا كل هذه من البدع والله اعلم نعم لبس الكاب للمرأة المحرمة يجوز لبس الكعبة للمرأة المحرمة لانها لا تغطي رأسها والكاب الذي تلبسه المرأة الذي يكون فيه

48
00:17:26.750 --> 00:17:45.500
وقاية من الشمس لا الكعب الذي يشبه كعب الرجال فهذا ممنوع للتشبه نعم لبس الساعة اثناء الاحرام يا شيخ الساعة للرجل والمرأة اثناء الاحرام جائز ولبس النعال التي فيها خيوط جائز

49
00:17:45.600 --> 00:18:04.550
ولبس الحزام الذي فيه خيوط جائز والله اعلم. نعم تقول يا شيخ ذكرت ان طواف الافاضة لا يجزئ للحائض فماذا عليها اذا نزلت الدورة يوم عرفة متى تأتي بالطواف من نزلت عليها الدورة

50
00:18:04.750 --> 00:18:30.250
وهي لم تطف طواف الافاضة. فلها اربع اختيارات. الاختيار الاول ان تأخذ حبوبا تصرفها لها الطبيبة ترفع دورتها فان لم ترتفع تأخذ ابرة ترفع دورتها فان لم ترتفع تبقى مع وليها في مكة الى ان تطهر

51
00:18:31.300 --> 00:18:51.450
ثم تطوف طواف الافاضة وتغادر فان كان داخل المملكة ورجوعهم سهل من بلدها الى مكة لا مانع ان تغادر مع اهلها فاذا طهرت لا يقربها زوجها. بل تأتي مباشرة الى مكة وتطوف طواف الافاضة

52
00:18:51.650 --> 00:19:10.450
لان طواف الافاضة ركن الحج لا يصح الحج الا به والله اعلم من لم يستطع الهدي للمتمتع فماذا عليه من لم يستطع الهدي ان كان فقيرا او غير واجد له او اضاع قيمته

53
00:19:10.800 --> 00:19:32.100
يصوم ثلاثة ايام وتكون الايام قبل عرفة والا صامت ايام التشريق احدعش واثنعش ثلاطعش في ميناء او في مكة نعم لبس النظارة الشمسية اثناء الحج واذا كانت بالوان ايضا الرجل المرأة

54
00:19:33.100 --> 00:19:48.300
والله مو واضح يا شيخ. لبس النظارة الشمسية اذا كان لاتقاء الشمس جائز. اما اذا كان اتقاء الشمس موديل يتزين به امام النساء او يتزين به امام الرجال فهذا ممنوع

55
00:19:48.600 --> 00:20:06.050
نعم اذا حججت متمتعا وعملت العمرة وتحللت منها وبعد يومين ذهبت الى التنعيم واحرمت لعمرة ثانية فهل يجوز ام لا الفعل جائز لكن خلاف سنة النبي عليه الصلاة والسلام. الرسول بقي في

56
00:20:06.100 --> 00:20:27.450
مكة اربعة ايام لم يذهب للتنعيم يأتي بعمرة ثانية وثالثا صلى الله عليه وسلم اكتفاء بعمرته نعم هل يجوز للمتمتع الاحرام للحج مساء اليوم الثامن نعم يجوز ان يحرم المتمتع بالحج يوم الثامن ليلا

57
00:20:27.600 --> 00:20:53.050
لكن الخلات في الافضل والاكمل نعم  هل الافضل ان يتم التقاط حصاة الجمار من مزدلفة عصاة الجمار تلتقط من منى حول الجمرات لا تلتقط لا من مزدلفة ولا من عرفة واكثر ما كثر الله في مكة الحصى يا اخواني

58
00:20:53.300 --> 00:21:18.050
لا تشيلوا هم اكثر ما كثر الله في مكة الحصى نعم تم طواف للمفرد؟ وهل هذا مرتبط بالحمل هل كم طاف للمفرد يا شيخ السؤال الحملة السؤال ولا الثاني؟ الثاني. لا كان في سؤال ثاني مرتبط بالحملة لكن السؤال موجه لك كم طواف للمفردين؟ العباسي دباس يزعل دباس من

59
00:21:18.050 --> 00:21:41.900
احسنت يا اه المفرد عليه طواف واجب واحد وهو طواف الافاضة واذا كان المفرد من خارج مكة وجدة فعليه طواف الوداع اذا فرغ من حجه نعم تقول في تسجيل للدرس الذي كان الساعة الرابعة

60
00:21:42.800 --> 00:21:58.300
نعم الدرس موجود  الرابطة من عندكم اذا كان ما هو بعندكم علمني ارسله لكم يا ابو عمر رابط البث المباشر على المجتمع شيخنا نعم موجود على المجتمع وهو محفوظ في

61
00:21:58.500 --> 00:22:19.750
اه موقع جامع الراجحي في الرياض يكتب فرع المنارة. فرع شركة المنارة جامع الراجحي يأتيه الرابط تماما نعم يقول انا ساحظر الى جدة في اليوم الرابع من ذي الحجة. هل اذا اردت الاحرام ارجع الى ميقات الجحفة؟ في رابغ لانه هو ميقاتنا

62
00:22:20.300 --> 00:22:40.200
اي نعم يرجع الى ميقاتي ويحرم منه اذا اراد النسك نعم هل للحاج عن المتوفي نفس اجر الحج قد يكون للحاج على المتوفى اعظم من اجري الحج نفسه. لما يعلمه الله من نيته

63
00:22:40.750 --> 00:23:02.150
النية مطيتك ايها الحاج حاجا عن ميت نعم يقول يا شيخ ما الفرق بين طواف الافاضة وطواف الوداع؟ ومتى طواف الافاضة طواف الافاضة ركن الفجر وطواف الوداع واجب لمن كان من غير اهل مكة

64
00:23:03.100 --> 00:23:27.550
وطواف الافاضة يبدأ من منتصف ليلة مزدلفة الى نهاية شهر ذي الحجة وطواف الوداع مرتبط بخروج هذا الموادع الى بلده مغادرا مكة نعم ولا يقع طواف الوداع الا بعد الانتهاء من اعمال الحج

65
00:23:27.900 --> 00:23:46.650
اما طواف الافاضة فهو في اثناء اعمال الحج لبس الحذاء في الطواف او السعي يا شيخنا يجوز لبس الحذاء اثناء الطواف واثناء السعي لكن ينتبه الا يؤذي المسلمين فيطأ على اعقابهم

66
00:23:47.000 --> 00:24:10.950
بعض الاحذية ما شاء الله مثل البساطير وتكون مؤذية فينتبه ان يؤذي المسلمين. نعم ما العمل اذا لم يتم المبيت بمزدلفة معظم الليل هذا له حالتان ان كان معه نساء ومعه عجزة واطفال فلا بأس الا يبيت

67
00:24:11.300 --> 00:24:34.950
اما اذا كان وحيدا لوحده فيجب عليه المبيت وان يصلي الفجر في مزدلفة ثم يغادر بعدها الى منى  هل يجري القارن سعيا واحدا الايش يعني هل يعمل القارن سعيا واحدا

68
00:24:35.200 --> 00:24:56.000
نعم القارن عليه سعي واحد هو سعي الحج. وكذلك المفرد عليه سعي واحد هو سعي الحج هناك شخص سؤال متكرر استخدام الشبة المطحونة كبديل لمزيلات العرق بدون خلطها مع اي عطر جائز

69
00:24:56.050 --> 00:25:17.800
جائز نعم ان يضعها في ابطيه او في صحنيه يجوز ذلك يقول السائل هل يجوز عمل طواف الافاضة من اليوم السابع طواف الافاضة يبدأ منتصف ليلة المزدلفة المزدلفة هي ليلة العيد

70
00:25:17.900 --> 00:25:37.550
ما يصح يوم السابع ولا ينعقد طواف افاضة يا اخي نعم اذا حاضت المرأة بعد طواف الافاضة هل يجوز عمل طواف الوداع اذا حاظت المرأة وقد طافت طواف الافاضة فلا وداع عليها. عليها

71
00:25:41.900 --> 00:25:59.400
اذا شرعت في اي عمل مهم مثل اداء الحج والعمرة وشعرت بقلق وتوتر آآ خوفا من الخطأ والنسيان. فما هي نصيحتكم حفظكم الله هذي مشكلة تتكرر وهو التوتر والاهتمام الزائد

72
00:25:59.450 --> 00:26:19.250
الذي نجده الان من كثير من الحجاج اكثر اسئلتكم الان وتكرارها بالامس ناشئ من هذا التوتر والهيبة النفسية العظيمة للنسخ نفوسكم. اهدأوا واطمئنوا نحن معكم ان شاء الله في المناسك

73
00:26:19.550 --> 00:26:39.600
وسنحد سويا واي مشكلة نجاوب عليها. وسيكون معنا هاتف خاص للفتوى وسنبين احكام كل يوم في وقته انتم ما علمتم بهذا يا عبد الله الا بلى يا شيخ ومكتوب كل يوم واعماله في وقته

74
00:26:39.900 --> 00:27:04.350
فاطمئنوا فالمهابة النفسية ناشئة من عجلة ومن تردد وظفوا هذه المهابة في تعظيم الله وفي الخظوع له وفي حفظ اللسان وحفظ الجوارح عن المحرمات نعم يقول انا اول مرة احج واريد معرفة نسك الافراد بشكل مبسط

75
00:27:05.300 --> 00:27:19.750
الافراد يا ولدي ان تحرم من الميقات تقول لبيك عمرة. عفوا لبيك حجا ثم اذا قدمت مكة ودك تطوف القدوم فهو السنة في حقك وتسعى بعده سعيا يغنيك عن سعي الحج

76
00:27:19.850 --> 00:27:40.900
ثم تخرج الى مقر الحملة في مناك تقف بعرفة بالمزدلفة وترمي الجمرة يوم النحر وتحلق رأسك يبقى عليك فقط طواف الافاضة وترمي الجمار الايام الثلاثة وتبيت منها ليلتين اه الباقيتين

77
00:27:41.100 --> 00:28:04.550
لبس البنطلون للنساء مع النساء في المخيم جائز ام يبطل الحج؟ لا يجوز لبس البنطال للنساء امام النساء ولا امام الرجال تلبس قميصا او تلبس دراعة او تلبس ثوبا اما البناطيل فهذه من منابر دينها التي تشف عن

78
00:28:05.250 --> 00:28:31.850
تقاطيع جسمها. جسمها وهي اثمة والله اعلم. والله اعلم يقول السائل حج التمتع له طوافان وسعيان. ممكن الشيخ يشرحها نعم. حج التمتع له طواف طواف العمرة يتلوه سعي العمرة ثم يقصر يقصر. يبقى عليه طواف الافاضة

79
00:28:31.950 --> 00:28:47.100
وسعي الحج يكون يوم العيد او احدعش او اثنعش او يؤخره حتى ينتهي من اعمال الحج برمي الجمال اخر يوم يطوف طوافا بنية الافاضة ويسعى سعي الحج بعده ثم يسافر

80
00:28:47.550 --> 00:29:07.300
وصدق عليه انه جعل اخر عهده بالبيت الطواف بهذه الحالة والله اعلم يقول هل يجوز قول فان حبسني حابس عند عقد نية الاحرام نعم يجوز قوله والافضل الا يقوله الا من خاف منعا

81
00:29:07.600 --> 00:29:28.050
او خاف مرضا او خاف ضياعا. نعم يقول سوف اضحي في بلدي ان شاء الله. وسوف احج متمتعا فهل عندما اتحلل من العمرة التزم بعدم قص الشعر والاظافر عندما يتحلل من عمرته

82
00:29:28.500 --> 00:29:49.950
في قص شعره فهذا نسك. اما الاخذ من الاظافر وغيرها فلا لا يأخذ منها حتى تذبح ضحيته في بلده ويخبره بذلك من ذبحها والله اعلم يقول انا حاج من مكة واريد ان اضحي فهل انتظر حتى يذبح الذي وكلته ثم احلق

83
00:29:51.900 --> 00:30:09.550
اعد السؤال يقول انا حاج من مكة واريد ان اضحي سيذبح الذي وكلته ثم احلق ما له علاقة. الذبح لا علاقة له بالتحلل ذبح الهدي يا اخواني لا علاقة له بالتحمل

84
00:30:10.800 --> 00:30:29.500
يا شيخ حتى الاضحية لا علاقة لها بالتحلل طيب يقول ماذا اذا كان المخيم على الحدود بين منى ومزدلفة؟ اي جزء منه في منى وجزء اي جزء منه في منى وجزء في مزدلفة

85
00:30:29.500 --> 00:30:46.750
كل المخيم تابع لي ذا. ما يضرك يا اخي. ونحن حملاتنا مخيمها داخل منى اسفل جسر الملك عبد الله الذي كان يسمى قديما جيش الملك عبد العزيز بجوار محطة منى رقم اثنين

86
00:30:47.500 --> 00:31:02.950
وبكذا محلنا العام الماضي يا عبد الله الا نفسه يا شيخ الحمد لله قريب قريب من مكة من العزيزية وقريبة من منى ومن الجمرات ومن القطار انتم في غبطة في مكانكم يا اخواني

87
00:31:04.650 --> 00:31:26.950
صفة  صفة الصيام للمتمتع هل يجوز الصيام منذ دخول شهر ذي الحجة نعم يجوز ان يصوم ثلاثة ايام للمتمتع اذا لم يكن واجدة للهدي والسبعة الباقية اذا رجع الى اهله

88
00:31:27.750 --> 00:31:45.700
لا هو اظن شخص يأمل النافلة يا شيخ يجوز ان يصوم النافلة والاولى الا يصوم. الحاج الاولى الا يصوم يا اخواني فان النبي لم يصم عليه الصلاة والسلام وانا حججت مع المشايخ شيخنا الشيخ ابن باز

89
00:31:46.150 --> 00:32:11.400
والوالد والشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليهم ما كانوا يصومون في ايام العشر في مكة. نعم لان السنة المسافر ان يفطر ما يصوم نعم الشيخ ذكر ان من كان من غير مكة وجدة يجب عليه طواف الوداع. اذا لم اتمكن من عمل طواف الافاضة في موعده واخرته قبل مغادرة

90
00:32:11.400 --> 00:32:29.100
في مكة وانا من اهل الرياض فهل اجمع الطوافين لا تجمع الطوافين يا اخي. لا يجوز ان تجمع الصلاة الظهر والعصر بنية واحدة وانما تطوف طوافا بنية ايش الافاضة فقط

91
00:32:29.400 --> 00:32:54.350
تطوف طواف بنية الافاضة اخر شيء ثم تسافر ان كنت قد سعيت قبله سعي الفجر. وصدق عليك بتأخيرك الطواف انك جعلت اخر عهدك بالبيت الطواف نعم يقول اذا نويت الذهاب للمدينة المنورة لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم بعد الحج. وسوف اعود مرة ثانية لمكة. متى للوداع

92
00:32:55.900 --> 00:33:17.950
قبل ان يسافر من من مكة الى المدينة يطوف طواف الوداع نعم. لا يجوز له ان يؤخره حتى يرجع من المدينة. قد لا يرجع اي نعم بالنسبة للحج اه التمتع هل يجوز التحلل من العمرة اليوم الثامن في منى في المخيم

93
00:33:18.200 --> 00:33:48.550
نعم يجوز ان يتحلل عمرته في مخيمه في منى لكن بمجرد انه طاف وسعى وقصر حال حصل التحلل بتقصيره لا يلزم بالتحلل هو ان يزيل ملابس الاحرام. الاحرام  في بعض الاسئلة يا شيخ متعلقة برمي الجمار. يعني من اين يبدأ ما يتعلق برمي الجمار والذبح والهدي خلوها في وقتها

94
00:33:49.100 --> 00:34:12.300
لان وجود السؤال الان والجواب عليه يسبب تشويش لبعض المسلمين يا اخوان يا حجاج خذوا الحج مرحلة مرحلة ترى اذهان الناس ما تستوعب اي نعم يا شيخ هنا امي يعني تتكلم عن اه اه يعني خوفها من حنينها لاطفالها وتخشى انه

95
00:34:12.500 --> 00:34:37.000
يعني عاطفتها يعني اه تفسد عليها حجها. فما النصيحة لها الحمد لله. عندي في عبادة يا اختي انت في عبادة ولست في نزهة او زيارة الجماعة في عبادة استشعري انك في عبادة الله وان اولادك يحفظون بحفظ الله. بفضل الله

96
00:34:37.600 --> 00:35:01.550
وهم في حاجة الى دعائك الاولاد بحاجة الى دعائك. دعائك وبحاجة الى ان تنزلي عليهم رحمات الله سبحانه وتعالى ثم فوضي امرك الى الله ارجعين اليهم ان شاء الله عما قريب. هي خمسة ايام وينتهي الحج. طيب

97
00:35:04.950 --> 00:35:23.550
اه يقول هل من سعى في طواف القدوم ليس عليه سعي بعد طواف الافاضة  ما هو ذاكر يا شيخ اعد السؤال. من سعى في طواف القدوم ليس عليه سعي بعد طواف الافاضة

98
00:35:23.700 --> 00:35:41.150
هذا بالنسبة للقارن والمفرد. مفرد سعيه بعد طواف القدوم يكفيه عن سعي الحج. فلا حاجة ان يعيد السعي بعد طواف الافاضة يا شيخ انا تتأكد بس من اتصال النت لان الصوت يتقطع

99
00:35:42.650 --> 00:36:04.100
ابشر ابشر  طيب تقول اريد الحج مفردة واريد ان اذبح اضحية في بلدي فهل امسك عن الشعر والاظافر من الليلة نعم من اراد ان يذبح اضحية في بلده فانهم من هذه الليلة قبل غروب الشمس يمسك عن شعره شعره

100
00:36:04.250 --> 00:36:45.250
واظافره. اظافره وبشرته وبشرته وانتم عند اطراف القدمين العيادات ان تضحي صوت واضح؟ واضح يا شيخ تقول هل تشترط الطهارة من الحيض عند الاحرام من الميقات؟ لا يشترط الاحرام  هل الفدية وقت معلوم

101
00:36:46.250 --> 00:37:25.100
وقتها عند يفدي فعلت محظورا يفدي ممكن يا شيخ البعض يعني لا يفرق بين الهدي والاضحية والفدية لا يفرق بين ماذا وماذا الهدي والاضحية والفدية ايه  يسأل سؤال عن ماذا سلمك الله

102
00:37:25.850 --> 00:37:54.900
الفرق بين الفدية والهدي والاضحية الفدية هي لفعل محظور. او تركي واجب والمحظورات هي التسعة في الاحرام والواجبات سبعة اذا ترك واجبا فعليه هذه الفدية. والهدي لا دم شكران لانه جمع بين عمرة وحج في نسك واحد

103
00:37:56.600 --> 00:38:20.100
والفدية لا يأكل منها والهدي يأكل منه والفدية ذبحها في مكان وقوع الخطأ والهدي ذبحه في مكة فقط. فقط وقت الهدي محدود من انقضاء صلاة العيد يوم العيد الى غروب شمس اخر ايام التشريق. اما الفدية لا

104
00:38:20.450 --> 00:38:39.200
ليس لها وقت محدد هذا الفرق بين الهدي وبين الفدية وش الثالثة الاضحية؟  الاضحية لا علاقة لها بالنسك وانما فعل عبادة يفعلها المسلمون في كل مكان في مكة وفي غيرها

105
00:38:39.550 --> 00:39:00.500
وقتها مثل وقت الهدي من انقضاء صلاة العيد الى غروب شمس اخر ايام التشريق وكل هائل هدي بالاضحية والفدية تكون في بهيمة الانعام الغنم وفي البقر وفي الابل. وفي الابل. ولابد ان تكون قد اجتازت الشروط الشرعية

106
00:39:01.000 --> 00:39:19.250
نعم. نعم يقول انا حاج من مكة فهل اقصر الصلاة يوم التروية وايام التشريق؟ وكيف نصلي الجمعة يوم التروية نعم الحاج من مكة وهو مع المسلمين مع الحجاج في منى. ثم في عرفة ثم في مزدلفة ثم في منى

107
00:39:19.300 --> 00:39:42.750
يصلي صلاة المسلمين قصرا ولا جمعة على الحجاج. لا من اهل مكة ولا من غيرهم. كما انه ليس عليهم صلاة عيد  هل يلزم لحج التمتع خلع ملابس الاحرام للتحلل لا يلزم قلع ملابس الاحرام للتحلل

108
00:39:43.050 --> 00:40:00.350
انما التحلل يكون في حلق الرأس ايه نعم يجوز للمتمتع ان يصوم قبل القدوم لمكة اذا لم يجد الهدي قبل القدوم يا شيخ نعم يجوز ذلك اذا دخلت عليه ذي الحجة

109
00:40:05.450 --> 00:40:27.900
هل التوجه لمنى بنية النسك قبل يوم التروية؟ اي في اليوم السابع مكروه لا ليس مكروها الذهاب للحملة يوم السابع ظهرا او في الليل ليس مكروها وكان الناس قديما اول ما ينزلون في

110
00:40:27.950 --> 00:40:46.400
في منى ينزلونها من يوم الخامس والعشرين من ذي القعدة. وبعضهم من اول ذي الحجة ليس مكروها. نعم يقول الذي دفع ثمن الهدي ولم يستلم رسالة من اضاحي بانه تم الذبح فماذا يعمل

111
00:40:46.550 --> 00:41:01.500
لا لا يعمل شيئا. حصل الذبح والحمد لله وان لم يستلم رسالة. لا حاجة الى استلام الرسالة من صباحي ولنا سنين نعطيهم هدينا ويذبحونه ولا يعطون رسالة ويكفي ذلك وكلناهم

112
00:41:02.100 --> 00:41:26.050
والله علينا وعليهم وكيل. نعم اه الايام العشر يا شيخ يعني والدعاء فيها البعض يعني يريد كلمة عنها غير هذا السؤال لاني اريد ان نكتفي اربعة اسئلة نختم بها لان عندي ارتباط الان

113
00:41:26.400 --> 00:41:49.300
طيب سؤال بالنسبة للعشر العمل الصالح فيه ومنه التسبيح والتهليل واعظمه التكبير. فيشغل وقته بذكر الله جل وعلا وقراءة القرآن ومراجعة العلم والنظر في المقاطع المفيدة في العلم. في الحج وفي غيره

114
00:41:49.500 --> 00:42:12.050
يستثمر فيها وقته ليكون عبادة وقربة الى الله في عمله نعم يقول هل يجوز ان اوصي بذبح الهدي خارج مكة الهدي لا يصح ذبحه الا داخل حدود الحرم قال النبي صلى الله عليه وسلم فجاج مكة ومنى كلها طريق

115
00:42:12.150 --> 00:42:29.100
ومنحر ومن ذبح هديه خارج الحرم في الجموم في الطايف في الشرايع شرايع المجاهدين في جدة فهي شاة لحم لا تصلح ان تكون هديا بل عليه ان يذبح هديا اخر

116
00:42:29.150 --> 00:42:57.350
ونصيحتي لكم ايها الحجاج من مجرب ومن  اعطوا هديكم اضاحي وارتاحوا نعم تقول يا شيخ انا سوف احج مع اختي وزوجها فهل تعتبر اختي محرم لي مع العلم ان اخواني رفضوا الذهاب معي لانشغالهم وحاولت معهم عدة سنوات لكن رفظوا

117
00:42:57.350 --> 00:43:18.900
ووالديه متوفان ليست اختك محرما لك. محرما لك والحج لا يجب عليك والحالة هذه حتى يتيسر لك زوج او ولد او يهدي الله اخوانك يحجون بك والله اعلم نعم ما معنى اذكروا الله عند المشعر الحرام

118
00:43:19.700 --> 00:43:41.550
ذكر الله عند المشعل الحرام بنوعين النوع الاول بالفعل وهو المبيت بالمزدلفة هذا من ذكر الله الواجب بالفعل والذكر الثاني ذكر الله اي بعد صلاة الفجر. يستبلى. يرفع يديه. احمدوا الله. يدعوه يوحده. الى ان

119
00:43:41.550 --> 00:44:10.950
كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام  تقول انا كل سنة اضحي لكن السنة هذي انا حاجة ولا استطيع الاضحية فهل علي شيء؟ وانا نعم طيب شيخنا احسن الله اليكم ريناد عندها سؤال تقول ردوا على سؤالي عطها عطها جوابها

120
00:44:12.100 --> 00:44:31.250
هي نفسها اي هذا هو السؤال انا كل سنة اي نعم. نعم. العلم النافع والعمل الصالح والدرس مستمر غدا الجمعة وبعد غد في بيان صفة حجة النبي عليه الصلاة والسلام. انا احث الحجاج

121
00:44:31.350 --> 00:44:52.500
غيرهم على الاستفادة منه والتأمل في فعله عليه الصلاة والسلام ليكون حجكم وعباداتكم على علم وبصيرة والله ولي التوفيق والحمد لله رب العالمين كتب الله اجركم شيخنا. الاسئلة التي تم تسجيلها في اللقاء الماضي وان شاء الله في هذا اللقاء

122
00:44:52.650 --> 00:45:11.050
سيتم ارسالها باجوبتها باذن الله عز وجل لكم على مجتمع الاطياف باذن الله عز وجل بحيث اه الذي لم يسمع الاجابة اه او لم يعني يحضر معنا يستفيد بمشيئة الله عز وجل من طرح الشيخ والاسئلة

123
00:45:11.050 --> 00:45:30.950
التي اه تم اه اجابته عليها بمشيئة الله بقي لقاء واحد ان شاء الله وسيكون باذن الله مع طبيب الحملة واللقاء يشرح فيه الارشادات التوعوية الصحية باذن الله عز وجل

124
00:45:31.000 --> 00:45:54.800
لتكونوا مستعدين بدنيا وصحيا بمشيئة الله عز وجل اه رقم الشيخ علي تم ارساله عن المجتمع والشيخ يعني يتسع صدره اسئلتكم واستفساراتكم نحن معكم على مدار الساعة عبر المجتمع وعبر جوال آآ العلاقات العامة بشركة الاطياف

125
00:45:54.850 --> 00:46:14.250
وكما ذكر الشيخ يعني سنكون معكم طوال رحلة الحج الكل بمشيئة الله ما سيفيدكم وليكون باذن الله عز وجل حجكم مبرورا ميسرا باذن الله عز وجل اه تابعوا واحرصوا على يعني متابعة المجتمع

126
00:46:14.450 --> 00:46:35.750
آآ سيتم ان شاء الله آآ تغذيته بمواد مفيدة ومثرية لكم احرصوا على معرفة اه يعني كل صغيرة وكبيرة في الحج فهي رحلة العمر وموعد لولادة جديدة باذن الله عز وجل. نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم

127
00:46:35.800 --> 00:46:43.350
وييسر لنا هذه الشعيرة العظيمة. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم