1
00:00:00.200 --> 00:00:12.850
ولهذا مصطلح المخيط انما جاء في عهد اتباع التابعين. اول من قاله ابراهيم التيمي تدارج عليه بعد ذلك العلماء حتى جاء في اخر الازمان من لم يفقه كلام اهل العلم

2
00:00:12.950 --> 00:00:31.700
ولم يفهم مرادهم فظن ان المخيط ما فيه خيوط فاشغل هؤلاء المفتين اشغلوهم واشغلوا المشايخ يجوز البس ساعة فيها خيوط ونعال فيها خيوط ليس المراد بالمخيط ما فيه خيط وانما المراد بالمخيط ماذا

3
00:00:31.950 --> 00:00:50.600
المفصل على البدن ولهذا الاحرام الازار والرداء منسوجاني من اين من قزاز ولا من بلاستيك ها يا اخواني خيوط يلبسها المحرم ولا ما يلبسها تعرف الازدواجية وهذه المفارقة في فهم الناس

4
00:00:51.450 --> 00:01:10.950
ولهذا يشغلون انفسهم في النعال وفي الحذاء وفي الحزام هذه فيها خيوط المراد بالمخيط المفصل على البدن كله كالثوب والعباءة والبشت والجبة او نفصل على بعضه كالسروال والفانلة والقلنسوة والخفين والجوارب