1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
ان اعظم واهم واكد اسباب الرفعة والعزة الايمان بالله عز وجل. الذي هو الاسلام والذي هو التوحيد كما قال عمر رضي الله عنه قال نحن قوم اعزنا الله بماذا؟ بالاسلام. مهما ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله. اذا يا طالب الرفعة والعزة عزك في

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
في ايمانك وتوحيدك من اسباب الرفعة واسباب العزة الاجتماع. وعدم الافتراق فان الفرقة مذلة وهي ضد المعزة. والافتراض ظعف وهو ظد القوة والاجتماع الذي امرنا به على دين واحد. على نبي واحد على كتاب واحد. وايضا منه الاجتماع على ولاة اموره

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
من ولاتنا الذين لهم في اعناقنا بيعة توجب لهم ديانة وعبادة لله ان نؤديها لهم بالمعروف. والاجتماع ايضا على ولاة للاخرين وهم العلماء فنصدر عنهم ونرد اليهم ولا نفتات عليهم او نزيلهم عن محل التأثير ونجعل مكانهم رؤوس

4
00:01:00.150 --> 00:01:25.400
متعالمين يزعمون انهم من اهل العلم وهم عنه فلس وهم منه بعيدون بسم الله الرحمن الرحيم   الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

5
00:01:26.050 --> 00:01:52.900
اله الاولين والاخرين واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله ذلكم المصطفى الامين الذي بعثه الله عز وجل رحمة للعالمين ودليلا للحائرين ونبراسا وقدوة واسوة لكم معاشر المؤمنين اللهم صلي وسلم عليه

6
00:01:53.050 --> 00:02:24.050
وعلى اله واصحابه اجمعين ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الجمع الكريم فان همم  مقاصد النفوس الابية الى العزة والرفعة الى المقامات العالية

7
00:02:24.250 --> 00:02:49.600
لا ترضى بالدنو ولا بالسفل ولا بالاقل ولا بالارذل وهذا ما عززه ديننا فينا ورغبنا اليه ربنا وحثنا عليه نبينا صلى الله عليه وسلم فما اسباب هذه الرفعة واسباب العزة

8
00:02:51.550 --> 00:03:12.400
اما مظاهرها فالمقام يضيق عن ذكر بعضها فكيف عن ذكر كثير منها اما استيعابها فليس من مثلي يكون ذلك الاستيعاب ان اعظم واهم واكد اسباب الرفعة والعزة الايمان بالله عز وجل

9
00:03:13.000 --> 00:03:34.200
الذي هو الاسلام والذي هو التوحيد كما قال عمر رضي الله عنه لما ان حصل بعض الزود من بعض ابناء الصحابة واستطالة على غيرهم قال نحن قوم اعزنا الله بماذا

10
00:03:34.350 --> 00:04:03.000
بالاسلام مهما ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله اذا يا طالب الرفعة والعزة عزك في ايمانك وتوحيدك عزك الحقيقي في الدنيا والاخرة في توحيدك واسلامك واذعانك واستسلامك لله جل وعلا وهذا رأس المنافقين عبد الله ابن ابي ابن سلول

11
00:04:03.700 --> 00:04:27.950
في غزوة بني المصطلق التي فاحت فيها رائحة النفاق ماذا قال متوعدا لما حصل في الطريق شيء اثاره واستفزه اختصم رجلان رجل من المهاجرين واخر من الانصار وقال الانصاري يا للانصار حمية

12
00:04:28.500 --> 00:04:52.250
يسمونه حمية وقال المهاجري يا للمهاجرين غضب النبي صلى الله عليه وسلم وسرى بهم اشغلهم بالمسير في الليل. مع ان الليل وقت كينونة وراحة وسبات اشغلهم لئلا ينشغلوا بهذه الفتنة

13
00:04:52.600 --> 00:05:18.450
اثارت هذا المنافق واضرابه فقال لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل من يعني بالاعز يعني نفسه وامثاله حنا اهل البلاد ان اهل المدينة كيف نظيفهم ونستضيفهم ونحسن اليهم ويفعلون بنا كذا

14
00:05:18.650 --> 00:05:41.450
اعادها الشيطان جذعة عصبية جاهلية في قلبه وقلب امثاله وش قال الله عز وجل في سياق الايات في سورة المنافقون ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون قال ابنه عبد الله

15
00:05:41.550 --> 00:06:06.350
ابن عبد الله ابن ابي وقد سمع هذه المقالة من ابيه فاغثته واساءته اساءة دين مع ان قائلها ابوه رجع فوقف على باب المدينة. قال والله لا تدخلها حتى يأذن رسول الله

16
00:06:06.650 --> 00:06:33.050
رسول الله الاعز وانت الاذل ما الذي حركه بهذا التحريك ما الذي رفعه؟ انه التوحيد والايمان والاسلام فهذا هو سبب الرفعة يا من تريدها في الدنيا والاخرة وفيها قول الله جل وعلا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات

17
00:06:34.450 --> 00:06:57.300
اذا حققوا الايمان وقاموا به وتعلموا لله وعملوا به رفعهم الله درجات في الدنيا قبل الاخرة والسبب الثاني من اسباب العزة والرفعة العلم العلم النافع لا العلم الضار العلم النافع

18
00:06:57.550 --> 00:07:22.750
ينفع الله جل وعلا به صاحبه وينفع الله جل وعلا به الناس ينفعهم بهذا العلم النافع وفي مقدمي هذا علم الشريعة علم وحي الله جل وعلا كتابا وسنة علم الايمان والتوحيد والحذر مما يضاده في اصله او يضاده في كماله الواجب

19
00:07:24.150 --> 00:07:41.300
العلم بذلك والعمل به رفعة فان علم ولم يعمل صار العلم بابا وحجة عليه ولن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع ومنها وعن علمه ماذا عمل به

20
00:07:42.200 --> 00:08:14.100
يريد الرفعة حقا والعزة حالا ومآلا فهذا العلم اعمل به وادعوا اليه وتفانى في بذله يزيدك الله عز وجل رفعة ويزيدك عزة اذا كان لله لا لطلب مدح طلب دنيا لا لطلب وظيفة ومال

21
00:08:14.700 --> 00:08:36.550
لا ليشيد بك اصحابك تبتغي بالعلم ما تعطف به ابصارهم اليك واعناقهم نحوك هذا علم وبال عليك ترد به في نار جهنم وعالم بعلمه لم يعملن معذب من قبل عباد الوثن

22
00:08:37.950 --> 00:09:13.100
سبب اخر كم هو يا اخواني الثالث سبب ثالث من اسباب الرفعة واسباب العزة الاجتماع وعدم الافتراق فان الفرقة مذلة وهي ضد المعزة والافتراق ظعف وهو ظد القوة والافتراق سفالة وسفل وهو ضد الرفعة

23
00:09:13.700 --> 00:09:38.850
والاجتماع الذي امرنا به على دين واحد على نبي واحد على كتاب واحد في عبادات واحدة وايضا منه الاجتماع على ولاة امورنا من ولاتنا الذين لهم في اعناقنا بيعة توجب لهم ديانة وعبادة لله ان نؤديها لهم بالمعروف

24
00:09:39.700 --> 00:10:04.300
والاجتماع ايضا على ولاة امورنا الاخرين وهم العلماء فنصدر عنهم ونرد اليهم ولا نفتات عليهم او نزيلهم عن محل التأثير ونجعل مكانهم رؤوسا جهالا متعالمين يزعمون انهم من اهل العلم وهم عنه فلس

25
00:10:04.450 --> 00:10:30.450
وهم منه بعيدون الاجتماع من اعظم اسباب العزة في الدنيا والرفعة فيها وهو سبب للعزة والرفعة عند الله جل وعلا يوم القيامة ومن اصول اهل السنة والجماعة ما قرروه في عقائدهم

26
00:10:30.900 --> 00:10:53.400
ما هو الا جماعة الا بامام ولا امام الا بالسمع والطاعة له بالمعروف وفي حديث حذيفة ابن اليمان رضي الله عنهما المخرجي في الصحيحين الذي هو اصل في الفتن لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم له الفتن ومراحلها

27
00:10:53.450 --> 00:11:15.900
وانه يأتي على الناس اختلافات وافتراقات قال فما تأمرني ان ادركني ذلك؟ قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم ولزوم الجماعة والاستقامة معها ولا جماعة الا بامام ولا امام الا بالسمع والطاعة له بالمعروف

28
00:11:16.250 --> 00:11:40.800
سبب لهذه العزة والرفعة. ولن ينال منا عدونا ما دمنا مجتمعين على ولاة امورنا وعلمائنا لا نفتات عليهم لا نتجاوز قدرهم. لا نظعف مهابتهم وقيمتهم في نفوس الناس لا نثلب عليهم

29
00:11:41.250 --> 00:12:05.550
كنا كذلك فهذا من اسباب العزة فاذا بدت فينا بادية النزاع نزاع على العلما فلان ما هو بسلفي. فلان ما هو بعالم. فلان ما يفقه الواقع. فلان من علماء السلطان

30
00:12:05.800 --> 00:12:37.400
اظعفنا جانب العلما واظعنا مهابتهم في النفوس حتى نرأس ونصدر الجهال مكانهم واعظم من ذلك افتيات على ولي الامر في قراراته في السلم والحرب بالامن والخوف بانواع التحليلات والاستنتاجات وهذه الوسائل المختلفة طافحة

31
00:12:37.450 --> 00:12:56.650
بمثل ذلك تضعف جانبه وتظعف مهابته والسلطان ظل الله في ارضه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وانظروا الى من افتاتوا على ولاة امورهم كيف كانوا؟ ثم كيف صاروا

32
00:12:57.850 --> 00:13:25.600
كيف تعلم اجتماعهم؟ فتفرقوا احزابا وشيعا جماعات وطوائف فصاروا من ضعف الى ضعف ضعف في دنياهم في الاقتصاد السياسة في العسكرية والامن بالمعيشة في امورهم الاجتماعية وضعف طال حتى دينهم

33
00:13:25.850 --> 00:13:54.150
الى انواع البطر وانواع المعاصي والذنوب سبب رابع من اسباب الاجتماع التواضع اسمعوا يا رعاكم الله كنا في حال وسلوا عنها اباءكم واسلافكم في فقر في جوع في خوف في نقص فافاء الله علينا بهذا الخير

34
00:13:54.450 --> 00:14:23.150
حذاري ان تبطر حذاري ان تتعالى حذاري ان يرتفع انفك على الناس تستضعف من صرت غنيا بعدما كنت فقيرا تستضعف الفقراء المحاويج من جاؤوك من اطراف الدنيا يخدمونك. لا تتكبر عليهم. لا ترفع راسك وخشمك عليهم

35
00:14:23.450 --> 00:14:46.900
ما زاد الله عبدا بتواضع الا عزا ورفعة ان تواضعت لله نبتغي مرضاته ترجو اجره وثوابه تعبده بهذا التواضع يزيدك الله عز وجل به رفعة ليس في الدنيا فقط بل وفي الاخرة

36
00:14:48.450 --> 00:15:12.050
ان التواضع خلق الكرماء واكرم الكرما من محمد صلى الله عليه وسلم يخرج فيأخذ بيده الصغير حتى يقضي له حاجته يوافقه المرأة العجوز ان لي اليك حاجة فيذهب معها ويقضي حاجتها عليه الصلاة والسلام

37
00:15:12.600 --> 00:15:36.000
هذا التواضع الذي ما قال انا بفلان انا رسول الله الا من القبيلة الفلانية. حطوا بالكم يا ابناء القبائل. ترى ابادية اسباب العلو والزهو والتعالي على الناس  مجدي قبيلته تتكسب بفعل غيرك

38
00:15:36.200 --> 00:16:01.300
لا بكسب يمينك وفعلك وطاعتك وتواضعك التواضع لله عز وجل رفعة في الدنيا والاخرة والتواضع لغير الله يطلب مدحة المادحين او يتقي مذمة الذامين والمعيبين ليس له منه الا ما اراد. من كان يريد الحياة

39
00:16:01.300 --> 00:16:28.400
الدنيا وزينتها. نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. لا ينقصون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون كم الاسباب يا اخواني؟ اربعة عدها علينا لاهنت. الايمان والتوحيد والاسلام هذا الاول. العلم

40
00:16:28.400 --> 00:17:03.700
وهو العلم النافع. ثالثا الاجتماع على ولاة امورنا. رابعا التواضع. كم اعطيكم بعدها ها يا الربع    وراكم ساكتين؟ ها؟ كم نعطيكم؟ كم ازيدكم؟ ابا ازيدكم وحدة. لا يعذيب ولا تفنى الغنم. صحيح؟ ها؟ صحيح يا شايب؟ اي نعم. الخامسة

41
00:17:03.700 --> 00:17:30.200
التي هي من اسباب الرفعة والعزة الاحسان والاحسان انواعه ثلاثة اعظمها واجلها واساسها الاحسان مع الله في توحيده وعبادته بان تحسن وتتقن توحيدك وايمانك وعبادتك حتى يقوم الله في قلبك

42
00:17:30.350 --> 00:17:53.950
تعبده كانك تراه فان لم تصل الى هذه الرتبة العليا فدونها من مرتبة الاحسان الدرجة الثانية تعبده سبحانه وكأنه يراك مطلع عليك حينما تصلي حينما تصوم حينما تتكلم حينما تسكت حينما تفعل حينما تذر

43
00:17:55.200 --> 00:18:23.050
هذا الاحسان مع الله اعلى مراتب الدين ثانيا احسان مع نفسك تحسن اليها لا تسيء اليها يحسن اليها بماذا؟ بالعلم الغانم بالافعال الكريمة باخلاق الرجال لا باخلاق السفلة اللئام تحسن اليها

44
00:18:23.800 --> 00:18:52.150
بان ترفعها من سفاسف الامور ودوانيها يحسن اليها بان لا ترى فيها ما يبزك ويميزك عن غيرك تفرح اذا احتاج اليك غيرك انها ان الله جعل حاجته عندك هذا الاحسان في نفسك وتربية نفسك عليه من الايمان

45
00:18:52.250 --> 00:19:16.900
من التوحيد ومن معرفتك قدرك وهو من اثر ايمانك بالله في تواضعك له احسان ثالث احسان الى عباد الله والى خلق الله من كانوا تحتك ترحمهم تعطف عليهم سواء كان ادمي او حتى البهيمة

46
00:19:17.500 --> 00:19:41.100
تحسن اليها هذا الاحسان الى الغير سبب لرفعتك خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم ودخل حائطا من حوائط الانصار واذا بعير هو المثنى يثنون عليه ماءهم يرفع رأسه ويخفضه

47
00:19:42.150 --> 00:20:08.250
فالتوى النبي صلى الله عليه وسلم اليه فاصغى البعير رأسه الى صدر النبي عليه الصلاة والسلام كانه يحدثه ويشكو اليه فلما اخذ برهة قال اين صاحب هذا الحائط فجيء له بشاب ورث هذا الحائط عن من؟ عن ابيه

48
00:20:08.500 --> 00:20:32.950
قال ان هذا البعير يشكوك انك تجيعه وتكلفه ما يتعبه فاتق الله جته باردة مبردة. مثلنا حنا يا اخواني وعيالنا ما تعبوا في الدنيا جائتهم نعم الله تترى. ونعيم الله متزاحمة

49
00:20:34.000 --> 00:21:04.150
فلم يجدوا ظدها وجدا ولم يحسوا بفقدها زمانا ولا املا ويظن انها باقية ومخلدة له حذاري من البطر وحذاري من التعالي والاساءة والظلم. والله الله بالاحسان حتى الى طير فان احسنت اليه احسن الله اليك

50
00:21:06.200 --> 00:21:29.750
فان الله ادخل الجنة امرأة بغية من بني اسرائيل تفعل الفعل القبيح لما احسنت الى كلب فسقته ماء فشرب فذهب فذهب عطشه فذهب عطشه فشكر الله لها فادخلها الجنة وادخل النار امرأة صوامة قوامة

51
00:21:31.100 --> 00:21:58.400
النهار وتقوم الليل. اساءت الى هرة حبستها فلا هي اطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارظ هذه النعم التي نشأ فيها صغارنا وكبر وهرم عليها كبارنا لن تدوم الا بالاحسان والشكر. والا فهي طيارة وزوالة

52
00:21:59.200 --> 00:22:20.300
والنبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان هذه النعم اذا نفرت انها لن تعود نفرت يعني ذهبت بسرعة لن تعود مرة اخرى فاحسنوا احسن الله اليكم. احسنوا الى عباد الله والى خلق الله. وابشروا بالعزة والرفعة

53
00:22:22.050 --> 00:22:39.700
في صحيح مسلم من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما في حديث يسميه العلماء بالحديث المسلسل بالاولية اذ هو اول حديث يحدثه الشيخ لطلابه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

54
00:22:39.800 --> 00:23:00.850
الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء وتأملوا الى هذا الاسلوب العربي والسياق البين الواضح ارحموا من في الارض من في الارض من ادم او جني

55
00:23:01.100 --> 00:23:24.800
او بهيمة او ضعيف او بيئة يرحمكم من في السماء. اذا كان رحمتكم اياهم لله وعدم ظلمكم وتعديكم عليهم واستغلالهم وتعاملهم معاملة اللؤماء اللي ما همه الا مصلحته ثم يرفض

56
00:23:24.850 --> 00:23:50.600
هذا ويتعالى عليه ويظلمه ويتجبر عليه ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء هذه ايها الجمع الكريم خمس من اسباب العزة والرفعة تأملوها واعملوا بها واستمسكوا بها واملوا بربكم خيرا وابشروا منه بما وعدكم

57
00:23:50.600 --> 00:24:18.100
من عزة ورفعة وثمة اسباب عديدة لكن تعداد الكثير ينسي الاول ولعل ما سمعنا فيه المكفأ واترك المجال للاخوان ان كان عندهم اسئلة تذاكروا فيها معكم ونسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اولئك الذين هداهم الله

58
00:24:18.100 --> 00:24:45.300
واولئك هم اولو الالباب. كما واسأله جل وعلا ان ينصر دينه. وان يعلي كلمته وان يظهر سنة نبيه على العالمين. وان يوفقنا واياكم وولاة امورنا وعلمائنا وذرارينا وسائر المسلمين الى اسباب مرضاته والرفعة والعزة في الدنيا والاخرة. وان لا يذلنا بمعصيته

59
00:24:45.450 --> 00:25:05.400
وان يعزنا بطاعته. وان يدخلنا عوالي جنانه بغير حساب ولا عذاب. وان يحل علينا رضوانه فلا يسخط علينا ابدا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين كيف السبيل الى سلامة الصدر؟ هذي يبي لها محاضرة

60
00:25:05.550 --> 00:25:33.200
ما يكفيها جواب عاجل السبيل الى ذلك بالايمان بالله وان تعامل غيرك كما تحب ان تعامل. ظاهرا في اقوالك وافعالك واحوالك وباطنا في  ومكنون صدرك في هذا يحقق سلامة الصدر. اما تطوي صدرك على بغظ وعلى حقد وعلى شنئان. فلن تهنأ انت في عيشك

61
00:25:33.200 --> 00:25:57.000
والله لن تهنأ لا بنومك ولا في طعامك ولا في شرابك. لان قلبك ونفسك وصدرك لم تسلم بعد سخيمته والله اعلم. نعم ما هي يسأل سؤالا كبيرا عن الاسباب المعينة على غض البصر. اكتفي منها بسببين في هذا المقام

62
00:25:57.750 --> 00:26:19.550
السبب الاول ان تعلم ان الله يراك وهو رقيبك ومن اسمائه الرقيب سبحانه وتعالى وقيد في معك ملكين واحد عن يمينك يكتب حسناتك والاخر يكتب سيئاتك ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. حذاري

63
00:26:19.900 --> 00:26:37.450
ان يراك الله وانت تعصيه او يراك الله في حيث في موضع  ان لا يراك الله في موضع يحب ان يراك فيه. وان يكتب عليك انك استخليت بمحارم الله في جوالك وانت على

64
00:26:37.450 --> 00:27:04.550
بهالمقاطع انتبه رقيبك من نفسك ووازعك من قلبك في مخافة وخشية ربك سبحانه وتعالى السبب الثاني ان تصاحب الصالحين من اهل العلم الثقات تجالسهم تستفيد منهم يزكوا قلبك ويزداد علمك ويقوى ايمانك

65
00:27:04.550 --> 00:27:40.650
ودينك وهذا اعظم رادع ابوك يغفل والرقيب من البشر يغفل. لكن قلبك اذا كان عامرا بمثل ما سمعت فابشر بالسلامة. ويغظ عند يغض بصرك والله اعلم باقي شيء نعم يتخلص المسلم من التشتت وعدم التركيز وان يصفو ذهنه بان يبعد عن المشاغل واولها الجوال

66
00:27:41.100 --> 00:28:02.750
توخر عن الجوال عشان تركز شاهد نفسك واعرف مصلحتك ورتب نفسك ولا تكن ضائعا ثم ايضا سل الله الهداية والتوفيق فانهما انطرح منطرح بين يدي الله عز وجل الا اجابه

67
00:28:02.850 --> 00:28:24.300
واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان واستنصح اهل العلم واستنصح هذا الخبرة ممن مرت عليهم الدنيا في تجاربها وغثاها ولا تبدأ من حيث بدأوا بل ابدأ من حيث انتهوا

68
00:28:25.300 --> 00:28:44.800
حتى تتجنب اسباب الردى وحذاري ان تعصي والديك ولو كانوا غير متعلمين خلك معهم وائتمر بامرهم وانتهي عما ينهونك عنه ظهر لك الامر او خفى او خفي عنك ستجد اثر ذلك

69
00:28:45.000 --> 00:29:11.400
لماذا بتركيزك وتوفيق الله عز وجل لك لو لم يكن عون من الله للفتى فاول ما يجني عليه اجتهاده والله اعلم عندكم شي يا الربع سم ها يقول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم

70
00:29:11.650 --> 00:29:36.150
لا يرد القدر الا الدعاء. ما معناه وهل يرد القدر وهل يرد الدعاء القدر؟ نقول القدر قدران القدر الاول قدر محتوم مبرم كتب الله ان عمرك ستين سنة لو تدعي الله بيديك ورجليك يجعلها عمرك مئة سنة ما هو بحاصل

71
00:29:36.200 --> 00:29:55.350
لان هذا امر مبرم قدر الله ان تكون ادميا لو تسأل الله في في ليلة القدر ان يقلبك الى اسد ما هو بحاصل لماذا؟ لان هذا دعاء في مقابل القدر المبرم المحتوم. ولهذا عد العلماء

72
00:29:55.950 --> 00:30:19.100
الدعاء بتغيير القدر من الاعتداء في الدعاء وسوء الادب مع الله وهو محرم النوع الثاني قدر معلق بالاسباب ربط الله الاقدار باسبابها الدعاء من اعظم اسباب حصوله وتحقيقه ومن ادلته بل ومن امثلته

73
00:30:19.250 --> 00:30:45.950
انتصار المسلمين في غزوة بدر. في قلة من عدد وظعف من عدد وسلاح وعدوهم ثلاثة اظعافهم فظلا عن السلاح ما اعظم اسباب انتصار المسلمين في بدر دعاء من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. والحاحه على ربه. اللهم انجز لي وعدك الذي وعدتني. اللهم ان تهلك هذه العصابة

74
00:30:45.950 --> 00:31:05.900
فلا تعبد في الارض لا تعبد في الارض فما زال يلح حتى سقط رداؤه من على منكبيه فجاءه الصديق رضي الله عنه وهو في العريش على ربوة بدر فظمه من ورائه وقال يا رسول الله حسبك

75
00:31:05.950 --> 00:31:22.350
مناشدتك ربك فان الله منجز لك ما وعدك حسن الظن بالله والثقة به سبحانه. فكان اعظم اسباب انتصار المسلمين في بدر ماذا؟ دعاء من؟ دعاء النبي صلى الله عليه وسلم

76
00:31:22.900 --> 00:31:42.750
والله اعلم. نعم في شيء يا الاخوان هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واشكركم على حسن الانصات وجميل الانتباه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته