1
00:00:00.350 --> 00:00:23.700
جامع الشيخ عويض ابن مزنان المطيري رحمه الله يقدم بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا

2
00:00:24.650 --> 00:00:47.850
علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وجدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اذا طلعت شمس النهار فانها امارة تسليمي عليكم فسلموا

3
00:00:48.550 --> 00:01:14.700
سلام من الرحمن في كل ساعة وروح وريحان وجنات وانعم هذا لقاء في بيت من بيوت الله ونأمل من ربنا ان يكتب لنا من افضاله وانعامه ورحمته ويجعلنا واياكم ممن تغشاهم رحماته

4
00:01:15.300 --> 00:01:35.550
وتنزل عليهم سكينته وتحفهم ملائكته ويذكرهم الله جل وعلا في ملأه الاعلى ذكرى مدح وثناء واشادة وان يقاد لنا في ختام هذا المجلس قوموا فانصرفوا مغفورا لكم ايها الجمع الكريم

5
00:01:36.400 --> 00:02:04.550
جرت سنة الله جل وعلا الشرعية والكونية بالابتلاء وتتابعه فاذا كان الانسان بعيدا عن البلاء فليراجع نفسه لان سنة الله طردت انه يعظم البلاء مع عظم الايمان قال سبحانه في فاتحة سورة العنكبوت بسم الله الرحمن الرحيم

6
00:02:05.200 --> 00:02:26.050
الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم ليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين وقد جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

7
00:02:26.850 --> 00:02:51.600
اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل كلما زاد الايمان زيد في البلاء ومع تعاظم الابتلاء بحسب الايمان فان الله جل وعلا اجرى سنته ان العاقبة لعباده واوليائه

8
00:02:52.400 --> 00:03:18.100
ولهذا تكاثر ورودها في القرآن ان العاقبة للمتقين في غير ما موضع والشأن هل انت من المتقي فتكون العاقبة لك او انك ممن ممن تدعي التقوى  تؤمل ان تكون العاقبة لك

9
00:03:20.700 --> 00:03:44.850
فالزم طريق التقوى وطريق الاستقامة وابشر بعد ذلك بما يأتي من عاقبة الله لك بالعاقبة الخيرة وتأملوا في رسل الله عليهم الصلاة والسلام من اولهم نوح الى خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم

10
00:03:45.700 --> 00:04:12.050
وجدوا من انواع المغاث والملاهد وتكذيب الناس صبروا وصابروا وجعل الله عز وجل العاقبة لهم اين شانئ نبينا عليه الصلاة والسلام لم يكونوا شيئا بعدما كانت لهم الصولة ولهم الجولة

11
00:04:13.500 --> 00:04:32.900
اعماهم الله واعلى ذكر نبيه ان شانئك هو الابتر  لان العاقبة للمتقين اصابه ما اصابه من البلاء ومن ذلك ما جرى في احد ايه امسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله

12
00:04:33.150 --> 00:04:54.000
تلك الايام نداولها يداول الله الايام يوم لك ويوم عليك ويوم تسأل الله ان يكفيك شره لماذا لانه اذا وقع البلاء ندبت الى ان تفزع الى ربك سبحانه وتعالى في رفعه

13
00:04:55.250 --> 00:05:21.850
وفي دفعه فيعظم عندئذ توحيدك بما عظم من توجه قلبك ودعائك ربك سبحانه وتعالى ثم بعد الانبياء الصالحون الصديقون ثم الشهداء ثم جنس الصالحين عظم بلاؤهم فكان هذا هجيرا لهم

14
00:05:22.050 --> 00:05:43.850
يذكرهم باوبتهم الى ربهم سبحانه وتعالى اترون مريم بنت عمران وهي ممن كمل من النساء كما جاء في الصحيحين في قول النبي صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير

15
00:05:44.550 --> 00:06:07.450
ولم يكن من النساء الا اربع اسية بنت مزاحم ومريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ثم قال وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام اترون

16
00:06:08.150 --> 00:06:33.950
مريم بنت عمران لما نفخ جبريل في جيبها فحملت في مدة يسيرة لا يحمل في هذه المدة عادة سنة كونية في البشر حتى قالوا انها حملت اياما ماذا تمنت؟ قالت يا ليتني

17
00:06:34.400 --> 00:06:56.400
مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا لا احد يذكرني خوفا من العار والفظيحة والشنار اترونها لو كانت تعلم ان الذي في بطنها نبي الرسول اقول هذا القول لا تقول لماذا

18
00:06:56.900 --> 00:07:23.350
تستذكر ان العاقبة للمتقين عدم علمك بالعاقبة لا يعني انك تجهلها او تتجاهلها وانما عدم علمك بعواقب الامور يوجب لك امور ثلاثة الاول ان تكون من المتقين والمتقي هو المؤمن الموحد

19
00:07:23.450 --> 00:07:48.150
المستقيم على امر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم ثانيا ان تحسن بالله ظنك وتعظم بالله رجاءك لما لان الله هو الذي وعد وهو سبحانه لا يخلف وعده. هو الذي وعد ان العاقبة للمتقين

20
00:07:49.600 --> 00:08:20.400
ثالثا الا تستبطئ هذه العاقبة الحميدة ولا تستبعدها ويدلي الشيطان الى قلبك بماذا؟ بسوء الظن بالله بمساءة الظن في وعده ورجاء وهي من حبائل الشيطان التي يدلي بها على ضعيف العقل وضعيف العلم وضعيف الايمان

21
00:08:21.550 --> 00:08:42.450
الم يقل ربي جل وعلا وكان حقا علينا نصر من المؤمنين ان اردت ان الله ينصرك فكن مؤمنا اذا الشأن فيك انت ان تغير من حالك الى حال يحبها ربك منك

22
00:08:43.000 --> 00:09:09.400
ويرظاها ويريدها منك وعليك والا فان تخلف النصر فاما عن بلى واما لانك لست من الموعدين من الموعودين به والا فان ربي كلامه لا يتخلف فان ربي كلامه لا يتخلف ووعده

23
00:09:09.800 --> 00:09:30.550
لا ينسلم وفي سيرك الى الله جل وعلا لابد من ان يقع عليك ما يقع من انواع الكدر وهو في مجمله يرجع الى امرين يعني عموم البلاء والغثاء اما الى ذنوب منك

24
00:09:30.950 --> 00:09:53.650
عرفتها فاستحققت ذلك بها واما الى بلاء من الله ينظر ما تصنع يختبرك يمحص ما عندك هل يزيدك البلاء توبة ورجوعا اليه واستمساكا في دينك او انه يظعف ذلك ويشغلك بدنياك

25
00:09:54.850 --> 00:10:18.100
الم يقل جل وعلا في اولادنا ونسائنا واموالنا انها فتنة لما فتنة لانها اشغلت وربما صرفت العبد عن هذا المقصد العظيم في عبوديته ربه سبحانه وتعالى ويا لله كم في هذه

26
00:10:18.750 --> 00:10:46.800
المحن والبلايا والفتن كم فيها لاولياء الله؟ وعباده المخلصين كم فيها لهم من عظائم المنن عظمت عليه الفتنة واشتدت فازداد رجوعا الى ربه وتعلقا به وتأملوها في سنن الله الشرعية

27
00:10:48.250 --> 00:11:12.650
في المرض وفي البلاء تشفق من وقوع البلاء على احد او المرض عليه واذا سمعت بل وايقنت بحديث النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال البلاء بالمؤمن حتى يمشي على الارض

28
00:11:13.050 --> 00:11:40.200
وليس عليه خطيئة استبشروا المؤمن وتعظم جدوة الايمان في قلبه حبا ورجاء بربه حتى ربما اتمنى المرض والبلاء ينال هذا الاجر ولا يجوز ولا يصح ان تتمنى البلاء  النقص لانك لا تدري اتثبت او لا تثبت

29
00:11:40.950 --> 00:12:06.250
لا يمنين احدكم لقاء العدو لانه بلى فاذا لقيتموه اسأل الله جل وعلا العافية والعاقبة هي خاتمة الشيء ومنتهاه ان كان في الدنيا والا ففي الاخرة واني ارى وجوها يا ايها الاخوة

30
00:12:06.850 --> 00:12:35.550
بدا الهم على محياها لا بل والغم في ثناياها ليكن هذا الهم والغم الذي اقلقك واقل مضجعك وكدر عليك زمانك فلم تهنأ بطعام او بنوم وشراب ليكن هذا الهم مجيرا بحسن الظن بالله

31
00:12:36.300 --> 00:13:03.000
بحسن العاقبة هذه واحدة والثانية تفقد نفسك تتبعها انظر الى تقصيرك انظر الى ذنبك فان الله لا يظلم احدا وربما اوتيت من جهة نفسك ولهذا علمنا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستغفار

32
00:13:03.400 --> 00:13:34.900
ما الاستغفار انها ماحياة للذنوب انها منظفات لاقدار الاثام ان هذا الاستغفار دافع لانواع البلاء عنك لانه من العواقبة الحميدة عرفت ان لك ربا يقبل التوبة ويقيل عنك العثرة تبت اليه واستغفرته وطلبت مغفرته

33
00:13:36.250 --> 00:13:59.450
يعلمنا ذلك بقوله وبفعله صلى الله عليه وسلم وفي عباداته باستغفار ربه سبحانه وتعالى ثم ليعود الى ضرب المثل لعل الله ان ينفعنا به في الدنيا وفي الاجل ادخلوا بيتك ما لك من الله الا العافية

34
00:14:00.450 --> 00:14:27.050
ثم تثور عليك زوجتك وكلمة منك وكلمة منها تصلون الى مفترق الطرق يلهدك ولدك يأمره فلا يأتمر تنهاه فلا ينتهي وربما تطاول عليك بكلامه وربما مد عليك يده وزمانكم زمان عجائب

35
00:14:27.500 --> 00:14:54.350
نسمع فيه انواعا من عقوق الابناء لابائهم حتى صار هينا عندهم ان يهجر الابن اباه فلا يكلمه تطاولوا الى اخي اعظم ان يتكلم ويسب الابن العاق اباه وربما زاد ذلك الى ان مد يده عليه

36
00:14:55.900 --> 00:15:19.000
واساء اليه بفعله ومن الشواذ ونسأل الله ان يقطع دابرها ان يقتل الابن اباه وقد وقعت قضايا من ذلك سمعتم تنفيذ حكم الله في اهلها هذي علامات سوء وكدر واذى

37
00:15:19.500 --> 00:15:41.550
لكن العاقبة للمتقين وما نزل بلاء من السماء الا بذنب سواء عليك انت في خاصتك او على مجموع الناس في عامتهم ولا رفع هذا البلاء الا بتوبة كان السلف من الصحابة

38
00:15:41.600 --> 00:16:04.000
رضي الله عنهم ومن بعدهم. وهذا من كمال تعلقهم بربهم  كانوا يرون اثر الذنوب في انفسهم. وهذه من العاقبة الحسنة للمتقين يقول قائلهم اني اجد اثر معصيتي في اهلي وفي ولدي وفي فرسي

39
00:16:04.450 --> 00:16:26.050
حتى في فرس تنكر عليه هل انت اذا خرجت من بيتك واشغلت سيارتك ولم تشتغل او وقع لها الحادث تعود بالملام عليك انت ربما انك اصبت بذنبك او قل من يفطن لهذا وينتبه له

40
00:16:27.450 --> 00:16:53.200
اذا لاحظت الى ادلة الشرع المطهر لان البلاء موكل بالذنوب والاختبار يستلحظ المؤمن ذلك لمن كان قلبه رهيفا وايمانه عميقا اذا تغيرت عليك زوجتك تنكفت واظن تنكف المرأة على زوجها يصير حياتهم جحيما

41
00:16:55.100 --> 00:17:24.450
هل رجعت بالملامة على نفسك وصبرت وصابرت وفتشت ذنوبك في نفسك ذلك في ولدك وفي خادمك وفي مرؤسيك المؤمن قلبه كالمرآة ينفذ اليها النور لكن لا تنفذ اليها النجاسات نعم ايها الاخوة

42
00:17:25.600 --> 00:17:51.200
وبين يدي ذلك وفي عزاء المؤمن وهجيراه ان العاقبة للمتقين نسعى في طريق الاستقامة وابشر بحسن الخاتمة والعاقبة وكلما تتابعت عليك هذه الاقدار بانواعها. خاصة او عامة هذا خاصة او عامة فافزع

43
00:17:51.450 --> 00:18:11.950
الى ربك واجأر اليه بالدعاء في خلواتك ان منا من تجزي عيناه عن النوم او يتفزز من فراشه لما به من البلاء اذا كنت موقنا بان العاقبة للمتقين افزع الى

44
00:18:12.500 --> 00:18:34.650
من بيده عواقب الامور وجلاء الهموم والكدور. سبحانه وتعالى وقد روى الامام البخاري في صحيحه من حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه هذا الحديث لك ايها المهموم ولا تكون انت ايها المغموم

45
00:18:35.550 --> 00:19:04.100
وانت ايتها المقدورة الذي ربما تجافى النوم عن عينيك ولم تهنأ به او لم تطب به لما معك من عظيم الكرب وشديد الهم والبلاء انت ايها المريض وانت يا من تطلب من الدنيا ما لم تدركه

46
00:19:06.150 --> 00:19:25.750
نفسك ضعيفة تتعارى من نوم ليلك اسمع لهذا الحديث فان فيه والله الانس وفيه العاقبة قال عبادة ابن الصامت رضي الله عنه من تعار من الليل انتبه من نوم ليله

47
00:19:26.300 --> 00:19:47.200
او لم تكتحل عيناه في الليل بنومه يقلب رأسه على وسادته وعلى فراشه ساعة او ساعتين من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

48
00:19:50.700 --> 00:20:16.200
الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله مش جزاءها يا اخواني ما ثوابها يا ترى؟ ان دعا ربه استجيب له وان قام

49
00:20:16.400 --> 00:20:36.850
وتوضأ وصلى ركعتين قبلت منه لماذا ان دعا ربه استجيب له لان الذي ايقظه وعاره وافزعه من نومه همه وكربه طرح ذلك بين يدي الله جل وعلا عبودية له وتوحيده

50
00:20:37.150 --> 00:20:58.150
اثنى على الله بالتوحيد لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير تهليل بتوحيد الله الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. جماع انواع الذكر

51
00:20:58.250 --> 00:21:23.850
جعلتها مقدمة الى ربك لكشف همك وازالة غمك فان دعوت الله استجيب لك وان توضأت وصليت بعدما جاف النوم وجزت عيناك عنه قبلت صلاتك ارأيتم فضل الله؟ هذا من العاقبة

52
00:21:23.900 --> 00:21:47.450
للمتقين اتقى الله بتوحيده فدعاه واتقى الله عز وجل بعمله في الصلاة فتوضأ وصلى لمولاه وكانت العاقبة له في الدنيا قبل الاخرة وفي هذا الصدد وكلنا لا بد ان تجزئ ان تجزأ عيناه عن نومه

53
00:21:49.350 --> 00:22:15.650
لاي امر من الامور حتى لو اراد سفرا من صبحه يفزز في الليل من نومه سفر وظف هذا البلاء وهذا الامر عبودية وابتهالا وانكسارا بربك سبحانه وتعالى وكن حاذقا فتخير من الدعاء

54
00:22:15.750 --> 00:22:37.200
وانت في فراشك اجمعه ومن ذلك ان تدعو ربك بفردوسه الاعلى من الجنة وان يدخلك الجنة بغير حساب ولا عذاب لا يقصر املك ونظرك على دنياك الفانية الدنيا مهما حصلت منها تبي تنساها

55
00:22:38.450 --> 00:22:58.000
انت يا ابن الستين ولا تهون يا ابن الثمانين ومن اقل من ذلك او اكثر. ما حياتك الا تقليب صفحات دفترك اكثرها نسيت تفاصيلها هناء الدنيا ينسى. الذي يبقى في قلبك الغثا

56
00:22:58.200 --> 00:23:23.200
والهم والكدر فكن من اهل العاقبة ما العاقبة؟ ان تنظر الى الاخرة والى مرضاة ربك والى السعادة الابدية السرمدية التي وعدها الله ولا يتخلف وعده وعدها لاوليائه وعباده المتقين القدر

57
00:23:23.600 --> 00:23:51.800
يجري عليك ما موقفك من مصائب القدر وشره والامه ومؤذياته هل انت متجزع متسخط تجاهها فانت الخاسر هل انت حامد ربك صابر له فانت الرابح هل انت راضي وهي رتبة اعلى من مجرد الصبر

58
00:23:52.750 --> 00:24:15.300
هل انت راضي عما يقع عليك من البلاء فيا سعدك برضاء ربك عليك فتش نفسك تجاه اقدار الله المؤلمة مرض يصيبك او يصيب حبيبك موتا يدرك اعز الناس اليك خسارة

59
00:24:15.900 --> 00:24:39.550
هذا انواع البلاء هل في نفسك ملامة وغضاضة على هذا القدر الذي هو من فعل الله سبحانه او انك صابر واعلى من الصابر الراضي والشاكر وقد استشهد ابن القيم على هذا بهذا البيت

60
00:24:40.050 --> 00:24:55.500
فتش نفسك هل انت سالم فان تنجو منها تنجو من ذي عظيمة والا فاني لا يخالك ناجيا اي من غضاضة وملامة على قدر الله ليه انا يا ربي يقع علي كذا

61
00:24:55.800 --> 00:25:17.600
لماذا يصيبني هذا وغيري لا يصيبه؟ لماذا الناس يرفعون وانا ما رفعت لماذا اصلح الله اولاد غيري وانا اولادي في شقاء الى تعنتات كثيرة تلقيها عليك الشياطين ونفسك الامارة بالسوء

62
00:25:17.650 --> 00:25:41.000
وقرينك الذي يريد ان يفسدك اقدار الله المؤلمة قابلها بالرضا والتسليم والصبر واللهج الى الله بالدعاء في صحيح مسلم لما مات ابو سلمة عز النبي صلى الله عليه وسلم ام سلمة

63
00:25:42.100 --> 00:26:00.100
قال قولي انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها امتثلت رضي الله عنها فاسترجعت ودعت ربها اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها

64
00:26:01.400 --> 00:26:24.550
تقول في نفسها ومن يكون خيرا لي من ابي سلمة فلما انقضت عدتها خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه فاعتذرت بعذرين ان لها اولاد صغار وانها امرأة غيور

65
00:26:25.650 --> 00:26:45.450
فسلاها نبينا عليه الصلاة والسلام قال اما اولادك فتحت واما غيرتك ادعو الله ان يخففها تزوجها عليه الصلاة والسلام واشترون يا اخواني من خير لها؟ ابو سلمة ام رسول الله؟

66
00:26:46.300 --> 00:27:16.100
ولهذا كم في هذه البلايا وكم في هذه المحن من عظيم النعم وجلائل المنن وانت امتثل ذلك بلغك خبر ساءك نقل اليك من الكلام ما يضيق به صدرك نعود الى الله

67
00:27:16.450 --> 00:27:36.850
ومنها انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها والعاقبة لك لان الله وعدك على هذا بخير فان نقص ذلك في قلبك فالملامة عليك انت والا فوعد الله متحقق لا يتخلف

68
00:27:40.750 --> 00:28:02.950
واسرح بكم ايها الاخوة الى يوم القيامة ثبت في الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة لتتبع كل امة ما كانت تعبد

69
00:28:03.950 --> 00:28:24.100
من كان يعبد الشمس يتبعها حتى تلقي بهم الشمس في نار جهنم من كان يعبد القمر والحجر والشجر يتبعونهم حتى يلقوهم في نار جهنم. فيبقى في عرصات القيامة هذه الامة

70
00:28:25.050 --> 00:28:53.500
فيهم منافقوها لان المنافقين لم يعبدوا حجرا ولا شجرا ولا وليا ولا قبرا ولا نجما ولا رمز ويقول الله لهم ليظهر لهم عظيم عاقبته اين ربكم يقول نحن ننتظر ربنا الذي نعبده

71
00:28:54.300 --> 00:29:20.300
فيأتيهم ربهم جل وعلا في سورة غير السورة التي يعرفونه بها في غير الهيئة التي امنوا بها في اسمائه وصفاته وافعاله يقول انا ربكم ويقول المؤمنون انت لست ربنا لانه بخلاف ما تعرف الله به الى اوليائه وعباده في جلائل اسمائه الحسنى وصفاته العلى

72
00:29:21.450 --> 00:29:50.000
كما في الدنيا اهل الايمان يكفرون بالدجال يكفرون بكل رب غيره سبحانه وتعالى مهما عظم شره واستجر بهرجه لا ينخدعون به لما في قلوبهم من الايمان ومن التوحيد في الدنيا كفر الموحدون بالدجال ان يكون لهم ربا

73
00:29:50.450 --> 00:30:17.950
فضلا ان يكون نبيا فضلا ان يكون وليا ويقولون في العرصات انت لست ربنا فيأتيهم سبحانه بصورته التي يعرفونها. بما تعرف بهم لما تعرف اليهم به من اسمائه وصفاته يكشف عن ساقه ويقول انا ربكم فاذا كشف الله عن ساقه التي امنوا ان لله ساقا تليق بعظمته

74
00:30:18.200 --> 00:30:39.200
مر المؤمن لله سجدا وين في عرصات القيامة القيامة فيها الصلاة صيام ها يا اخواني فيها ركوع وسجود؟ الجواب لا لكن لما وحدوا الله في الدنيا ولم يروه ما طاقوا لما رأوا صفته ان

75
00:30:39.750 --> 00:31:06.450
يخر له سجدا تعظيما له وذلة بين يديه وانكسارا وانطراحا له سبحانه المنافق في الدنيا وفي عرصات القيامة يتشبه بالمؤمن لكن العاقبة ليست له ويذهب يريد ان يسجد فلا يستطيع يبقى ظهره كصيص البقر

76
00:31:07.200 --> 00:31:30.350
كقرنها كالخشبة اذا هم سجودا ان ارتد على عقبه وهذا قول الله جل وعلا يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا اي في الدنيا يدعون الى السجود وهم سالمون

77
00:31:31.000 --> 00:31:58.350
لمن العاقبة المؤمنين الموحدين يذهب المؤمنون يسيرون والمنافقون معهم في العرصات حتى يقبلوا على الظلمة ظلمة عظيمة دون الجسر ما الجسر الصراط على متن جهنم يتقدم المؤمنون يحاول المنافقون اللحاق بهم فيعجزوا

78
00:31:58.600 --> 00:32:20.750
في نادي المنافقون المؤمنين انظرونا انتظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا وضرب بينهم بسور له باب باطنه اي من جهة المؤمنين فيه الرحمة وظاهره من جهة المنافقين فيه العذاب

79
00:32:21.300 --> 00:32:52.700
لمن العاقبة المؤمنين فاذا اقبل المؤمن على الصراط وهي مرحلة خطيرة جدا من مراحل القيامة النبي عند ادرى الصراط صلى الله عليه وسلم في قلق اللهم سلم سلم مسلم ناجم على الصراط مسلم من ان يقع ويهوي في نار جهنم

80
00:32:53.150 --> 00:33:15.400
ومكدوس مكردس على وجهه في نار جهنم سيمر هؤلاء بحسب ايمانهم منهم من يمر بسرعة البرق ومنهم من يمر بسرعة الريح ومنهم من يمر بسرعة اجاويد الخيل اي اسرعها ومنهم من يمر بسرعة

81
00:33:16.400 --> 00:33:38.300
الركاب الهجن العمانيات ومنهم من يمر يشتد ركظا ومنهم من يمر يهرول ومنهم من يمر يمشي واقلهم من يقضوا يقدم خطوة ويقف على ابهامه نور ان اضاء له قدم والا وقف

82
00:33:39.750 --> 00:34:07.150
تفاوتوا بتفاوت العاقبة والعاقبة للمتقين الحديث في هذا حديث ذو شجون وهو متفرع يرعاكم الله الا فلنعد الى القرآن ونقرأه بتدبر نقرأه بتلذذ نقرأه باعتقاد صحة ما فيه يقينا بكلام ربي لا شكة ولا مرية في ذلك

83
00:34:07.750 --> 00:34:26.600
وانظروا كيف تعمر قلوبكم بالايمان ثم انظروا الى العواقب فيما اجراه الله جل وعلا من هذه الالاء وثلث القرآن قصص لمن قبلنا. جعل الله العاقبة فيها للمتقين ثم اسلك طريق الاستقامة

84
00:34:27.000 --> 00:34:43.900
وطريق التقوى وحاسب نفسك فيها في كل في يوم وفي كل ساعة حتى تستقيم وتألف وابشر من الله جل وعلا بحسن ما وعد فان كان نقص فعد فيه بالملامة على نفسك

85
00:34:45.250 --> 00:35:13.850
واللوم على فعلك وتفريطك وبهذا تعالج نفسك بالخير وتغالبها على ما فيها من الشر وابشر بالعاقبة للمتقين ومن العاقبة ان الله لن يجعل في نار جهنم مؤمنا. ابدا يخرج من في قلبه ادنى ادنى اتقى ادنى مثقال حبة من خردل من ايمان

86
00:35:14.450 --> 00:35:38.700
ومن العاقبة للمتقين السبعون الف ومع كل الف سبعون الف يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب لمن للذين لا يسترقون يصيبهم البلاء لا يطلبون من احد ان يرقيه ولا يتطيرون لا يتشائمون اعتقادا ولا فعلا وقولا

87
00:35:39.150 --> 00:36:04.950
ولا يكتوون مع ان الكي مباح في نفسه لكن لان النبي يكرهه كرهتوا نفوسهم وعلى ربهم يتوكلون. هذه جمارتها وهذا اساسها ومنهجها وطريقتها. وعلى ربهم يتوكلون ادخلهم ربي الجنة بغير حساب يحاسبون عليه

88
00:36:05.150 --> 00:36:31.200
وبغير عذاب يدركهم لما كان من تفريط ونقص فيهم. يدحمه ربي. لان العاقبة لهم يوم القيامة فيه عناد ومكابرة فان الكافر والفاجر اذا على ذنوبه انكرها وحاول ان يتملص منها

89
00:36:32.200 --> 00:37:00.450
يقول ربي ما فعلت؟ ظلمتني كتبتك ظلمتني ملائكتك الحافظة الكتبة الذين قال الله فيهم كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ويختم على فيه يتكلم فمه اكلت ونطقت تتكلم عينه نظرت تتكلم اذنه سمعت اسمعوا يا اهل الجوالات

90
00:37:01.350 --> 00:37:31.750
ويا اهل المقاطع اللي لو انقطع النت كان قيامتكم قد قامت انتبهوا صغارا وكبارا رجالا ونساء تتكلم يده وانت يدك ايش امريتها على هشاشة جوالك لتنظر تنظر يتكلم رجله مشيت

91
00:37:33.400 --> 00:37:54.150
ثم يخلى بينه وبين جوارحه يقول تبا لكن فعنكن كنت ادافع اي حتى ما تمس العذاب. فتقول جميعا انطقنا من الله الذي انطق كل شيء هذه عاقبة هذا المسرف الفاجر

92
00:37:54.800 --> 00:38:13.250
فانظر الى عاقبة المؤمن الخائف قال صلى الله عليه وسلم ان الله جل وعلا يدني عبده المؤمن حتى يضع عليه كنفه اي ستره ويقول عبدي فعلت وفعلت وفعلت يعدد عليه

93
00:38:13.450 --> 00:38:39.950
ما فعل في الدنيا من ذنوبه المؤمن مخبت غلبته نفسه غلبته شهوته ضعف لكن عنده جذوة في قلبه من الايمان تنفعه عندئذ فيقول ربي فعلت لا يكابر لا ينكر وتعظم عليه عاقبة الله الحميدة

94
00:38:40.100 --> 00:39:06.550
ومنته الجليلة ويقول سبحانه عبدي سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم لم؟ لان العاقبة للمتقين العاقبة للمتقين اللهم اجعلنا من عبادك المتقين ومن اوليائك المخلصين نعوذ بك ان نشرك بك شيئا ونحن نعلمه

95
00:39:06.600 --> 00:39:26.900
ونستغفرك اللهم لما لا نعلمه اللهم طهر قلوبنا من النفاق واعيننا من الخيانة واسفنا من الكذب وجوارحنا من كل قول وعمل لا تحبه ولا ترضاه عنا اللهم اجعل جوارحنا وقلوبنا في طاعتك

96
00:39:27.300 --> 00:39:52.900
وفي مرضاتك اللهم اورثنا بها الفردوس الاعلى من الجنة اللهم اجعلنا من ذوي العاقبة الحسنة والخاتمة الطيبة نسألك اللهم باسمك باسمك الاعظم وبوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة. وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب

97
00:39:53.150 --> 00:40:14.100
وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي سبحانه وتعالى اكرم مسؤول وهو سبحانه اعظم مرجي مأمول

98
00:40:15.300 --> 00:40:20.500
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين