1
00:00:00.850 --> 00:00:21.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه اختفى اثرهم الى يوم الدين

2
00:00:21.400 --> 00:00:48.000
وسلم تسليما كثيرا هذا الموضوع موضوع مهم وجدير بان يعتني به المسلم وان يهتم به غاية الاهتمام حيث انه يتعلق بايمانه باليوم الاخر ويتعلق بانتهاء الدنيا وبدء الاخرة ويتعلق ايضا

3
00:00:48.350 --> 00:01:13.750
بحاله ومستقره من بعد موته الى ابد الابدين المراد بالنفخ في الصور هو قصور عظيم ايبوق كبير لا نعلم قدره حيث خفي علينا كيفيته وهو بوق خلقه الله جل وعلا

4
00:01:14.550 --> 00:01:36.100
وخلق له ملكا موكلا به وظيفته النفخ في الصور وهذا الملك هو اسرافيل عليه وعلى انبياء الله وملائكته افضل صلاة وازكى سلام فمن خلق الله جل وعلا اسرافيل عليه السلام

5
00:01:36.700 --> 00:02:00.550
وعين على البوق وعين اخرى على عرش الرحمن ينتظر متى يؤمر بالنفخ في الصور فينفخ وهذا الملك العظيم هو من مشاهير الملائكة وكبرائهم وقد مر علينا انهم ستة جبريل وميكائيل

6
00:02:00.600 --> 00:02:26.700
واسرافيل وهو الموكل بالنفخ في الصور ورضوان ومالك وكذلك ملك الموت واسرافيل من جلائل الملائكة عليهم الصلاة والسلام وسينفخ في السور نفختين عظيمتين هذه النفخة الاولى بامر الله له ينفخ نفخة طويلة

7
00:02:27.100 --> 00:02:52.150
اولها فزع واخرها صعق كما سيأتي علمنا من ذلك ان الصورة هو بوق وهو ما ينفخ فيه لا كبوق اليهود الذي تعظمه وتقدسه ولك ابواق غيرهم وانما بوق لا يعلم كيفيته

8
00:02:52.350 --> 00:03:19.700
وحقيقته وحجمه وكبره الا خالقه وهو ربنا سبحانه وتعالى والنفخ علامة عظيمة على انقضاء الدنيا ثم نفخة اخرى علامة عظيمة اخرى على بدء القيامة وقيام الناس برب العالمين نعم النفخ في الصور

9
00:03:20.050 --> 00:03:41.850
ذكر بعض اهل العلم انها ثلاث نفخات فزع نفخة فزع ونفخة صعق ونفخة بعث وقيام ينظر الى ما ورد في القرآن الكريم من كلام رب العالمين سبحانه وتعالى في ذكر

10
00:03:42.300 --> 00:04:08.700
النفختين والقول الصحيح وهو الذي عليه اهل التحقيق ان النفخ في الصور نفختان النفخة الاولى نفخة طويلة اولها فزع يفزع الخلق ولا سيما المكلفون من الانس والجن وعليها تنزل الايتان

11
00:04:09.150 --> 00:04:26.400
في سورة النمل في اخرها وفي سورة الزمر ففي اية سورة النمل يقول الحق سبحانه وتعالى ونفخ في الصور مفزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله

12
00:04:27.600 --> 00:04:47.800
هذا الفزع هو في اول هذه النفخات والنفخة في اخرها صعق وهي النفخة الاولى كما قال جل وعلا في اية الزمر في اخرها ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله

13
00:04:48.350 --> 00:05:08.950
ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون ففي قوله جل وعلا ثم نفخ فيه اخرى دلالة على ان النفخ في الصور نفختان نفقة اولى ونفخة ثانية اخرى والنفخة الاولى

14
00:05:09.050 --> 00:05:30.350
طويلة ولهذا اولها فزع كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم المخرج في الصحيح قال يؤم المدينة امن حتى اذا كان في الثنية سمع صوتا واصغى ليتا ورفع ليتا

15
00:05:30.800 --> 00:05:50.300
اصغر جهة من وجهه ورفع جهة اخرى يتوحى ويتسمع لهذا الصوت هذه النفخة هي نفخة الفزع في اولها وتطول حتى يكون في اخرها الصعق ومنه قوله صلى الله عليه وسلم

16
00:05:50.500 --> 00:06:12.000
اذا قامت الساعة وفي يد احدكم فسيلة فليغرسها دل على ان عنده مهل لهذه النفخة وقال صلى الله عليه وسلم ايضا وان الساعة لتقوم وان الرجل يليط بحوظه اي يصلحه ليسقي منه بهمة

17
00:06:12.150 --> 00:06:35.950
ودل على ان النفخة الاولى نفخة طويلة اولها يكون الفزع ثم اخرها يكون الصعق والصعق هو بخروج من اثاره خروج الارواح من اجسادها ثم النفخة الثانية نفخة البعث والقيام فان اسرافيل

18
00:06:36.150 --> 00:06:56.700
الموكل بالنفخ في الصور اذا نفخ فيه النفخة الاولى الطويلة يسأله ربي جل وعلا وهو اعلم من بقي ويقول بقيت انا يا ربي وبقيت ملائكتك وجبريل وميكال ويأمرهم جل وعلا جميعا فيموتوا

19
00:06:56.950 --> 00:07:19.400
في نادي لمن الملك اليوم فلا يجيبه من هؤلاء الاملاك عليهم السلام احد فيجيب ربنا ويجيب ربنا نفسه فيقول لله الواحد القهار ثم يحيي الله جل وعلا اسرافيل ويحيي من شاء من ملائكته

20
00:07:19.650 --> 00:07:44.200
ثم يأمره بالنفخ في الصور النفخة الثانية نفخة القيام ونفخة البعث ونفخة الخروج من القبور والاقدام والقبول على رب العالمين. سبحانه وتعالى في ارض المحشر واسرافيل عليه الصلاة والسلام وهو الملك العظيم

21
00:07:44.350 --> 00:08:08.500
من عظائم وجلائل الملائكة ومن مشاهيرهم عليهم الصلاة والسلام الموكل بهذا النفخ في هذا السور ملك عظيم من جلائل الملائكة حتى جاء ذكره مع مشاهيرهم ومع كبرائهم وليست له الا هذه الوظيفة الجليلة

22
00:08:08.750 --> 00:08:27.150
ومنذ خلقه الله جل وعلا وعين منه على هذا الصور وعين اخرى على عرش الرحمن ينظر متى يؤمر بالنفخ في الصور كما جاء بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:08:27.900 --> 00:08:55.600
واسرافيل اسم سرياني معناها عبد الله فان ايل ما هي الله بلغتهم واسرافيل وجبريل وميكائيل كعبد الله وعبدالرحمن وامثالها عليهم الصلاة والسلام القيام لله جل وعلا ثبت بالادلة الكثيرة في كلام الله القرآن

24
00:08:55.800 --> 00:09:20.000
وفي صحيح حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو اكمل وافضل البيان فمن ذلك قول الله جل وعلا يوم يقوم الناس لرب العالمين فقيامهم هو من هذه الموتة الاولى التي كتبها الله على المكلفين انسا وجنا

25
00:09:20.200 --> 00:09:44.650
وقيامهم هو بدء حياتهم الابدية وحياتهم السرمدية التي لا موت معها ولا هلاك اما نعيم دائم. نسأل الله الكريم الواسع من فضله واما عذاب منقطع او دائم بحسب اهله نستجير بالله بذلك منه

26
00:09:45.450 --> 00:10:06.600
وقد جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر النفختين الاولى في طولها والثانية في قيامها وقال بين النفختين اربعين سئل ابو هريرة

27
00:10:06.650 --> 00:10:26.900
ما اربعين هل هو اربعين يوم؟ قال ابيت هل هو اربعين اسبوع؟ قال ابيت هل هو اربعين شهر؟ قال ابيت لكن جاء في مسند البزار وغيره عند الطبراني والبزار وغيرهما

28
00:10:27.000 --> 00:10:47.500
من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بين النفختين اربعون عاما وذلك انه اذا نفخ اسرافيل في السور النفخة الاولى التي كما ذكر كما سبق في ما اوردنا

29
00:10:47.650 --> 00:11:12.400
اولها فزع تفزع الخلائق ولا سيما الانس والجن وهم المكلفون وفي اخرها يصعقون اي يموتون الموت التي كتبها الله عز وجل على عبيده انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون

30
00:11:13.550 --> 00:11:32.450
اذا نفخ اسرافيل في النفخة الاولى النفخة الطويلة ومات الانس والجن وماتت الملائكة ومات اسرافيل وجبريل وميكال ولم يبق الا من شاء الله عز وجل واستثناهم في اية سورة النمل

31
00:11:32.500 --> 00:11:47.450
ونفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وفي اية الزملاء في اخرها ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله

32
00:11:47.800 --> 00:12:10.250
هؤلاء المستثناون لا نعلم من هم باعيانهم لكن منهم الارواح التي خرجت من ابدانها ومنها اهل الجنة المنعمون فيها واهل النار المعذبون فيها عياذا بالله من سخطه وعذابه يأمر الله جل وعلا

33
00:12:10.700 --> 00:12:34.000
السماء بعدما ينادي جل وعلا فيقول لمن الملك اليوم فلا يجيبه احد لا ملك ولا انس ولا جن ويجيب نفسه سبحانه وتعالى لله الواحد القهار يأمر جل وعلا السماء فتمطر مطرا

34
00:12:34.300 --> 00:12:56.050
على الارض كماء الرجال في غلظه فتنبت الاجساد من اين تنبت تنبتوا من عجب الذنب وهو رأس العصعص لا يكاد ان يرى بالعين المجردة كرأس الدبوس منه يركب ابن ادم

35
00:12:56.100 --> 00:13:17.450
كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم فاذا نزل الماء الذي هو غليظ كماء الرجال كمنيهم نزل على الارظ نبتت هذه الاجساد من اين؟ من بذرة عجب الذنب فتبقى اجسادا لا روح فيها

36
00:13:17.850 --> 00:13:40.350
يحيي الله جل وعلا اسرافيل وجبريل وميكائيل وملائكته عليهم الصلاة والسلام ثم يأمر اسرافيل بان ينفخ في الصور النفخة الثانية ما النفخة الثانية هي نفخة البعث هي نفخة القيام لرب العالمين

37
00:13:41.300 --> 00:14:05.950
فينفخ عليه الصلاة والسلام يعني اسرافيل ينفخ في الصول النفخة الثانية وتتطاير الارواح وترجع كل روح على جسدها الذي منه خرجت تتطاير هذي الارواح كانها جراد منتشر وتنزل كل رح على جسدها الذي منه خرج

38
00:14:06.050 --> 00:14:26.750
فيقوم الناس من الاجداث اي من قبورهم ومراقدهم الى ربهم كما وصفهم ربي بهذا الوصف البديع البليغ كأنهم جراد منتشر. نسأل الله حسن المنقلب وحسن العاقبة اثار ذلك على المؤمنين

39
00:14:26.800 --> 00:14:48.900
اثار كثيرة اهمها ما يتعلق بدينهم وعقيدتهم وايمانهم فمنها ايمانهم بالملائكة الكرام عليهم الصلاة والسلام وما اخبرنا الله جل وعلا في كلامه القرآن وما اخبرنا به نبيه صلى الله عليه وسلم

40
00:14:49.100 --> 00:15:13.200
في سنته صحيح البيان في وظائفهم واعمالهم. ومنها وظيفة اسرافيل في النفخ في الصور النفختين نفخة الفزع والصعق والنفخة الاولى نفخة القيام ومن الاثار ايضا اثر عظيم عليك ايها المسلم وايتها المسلمة

41
00:15:13.550 --> 00:15:36.550
وهو ايمانكم باليوم الاخر فان الايمان باليوم الاخر يتضمن الايمان بثنتي عشرة مرحلة في اشراط الساعة الكبرى والصغرى ما وقع وما زال يقع وما لم يقع بعد والايمان بالنفختين نفخة الصور الاولى

42
00:15:36.600 --> 00:15:57.700
والنفخة الثانية والايمان بالقبر وما فيه من العذاب والنعيم والايمان بعرصات القيامة واهوالها وشدائدها جعل الله عز وجل واياكم فيها من الامنين والمطمئنين. امين. والايمان بالشفاعات يوم القيامة والايمان بمجيء الله

43
00:15:58.100 --> 00:16:18.750
للفصل بين الخلائق والايمان بالعرظ بعرظ الاعمال والصحف على العاملين والايمان بالاحواض واشرفها واوسعها واوعبها حوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والايمان بالحساب وهو تعريف العباد مقادير افعالهم واعمالهم

44
00:16:18.950 --> 00:16:41.900
والايمان بالميزان والايمان بالصراط. ذلك الجسر على متن جهنم. والايمان بالقنطرة بين الجنة والنار ثم الايمان بالجنة والايمان بالنار فكمل بذلك الايمان بثنتي عشرة مرحلة والايمان بالنفختين وما يتلوهما من القيام

45
00:16:42.000 --> 00:17:04.000
ايمان راسخ في قلوب المؤمنين هو من ايمانهم باليوم الاخر. وايمانهم بالبعث وايمانهم بقيامهم لرب العالمين من الاثار ايضا ان هذا الموقف العظيم وهذا الموقف العصيب وهذه الشدائد وهذه الفظائع

46
00:17:04.200 --> 00:17:26.550
المؤمن يستعد لها بايمان صادق وبعمل صالح وبتخفف من حقوق العباد وباقبال على ربه وحسن ظن به. وعظيم رجائه به سبحانه وتعالى ستكون حادية له على المحافظة على فرائض الله والمسارعة اليها

47
00:17:27.100 --> 00:17:50.350
تكون حادية له ايضا على الانتهاء عن المحرمات والوقوع في المنهيات وتكون ايضا نبراسا له في مسارعة الى السنن والمستحبات والمسابقة الى الفضائل والصدقات والاعمال الخيرات لما كان بين عينيه

48
00:17:50.400 --> 00:18:11.150
هات هاتين هاتان النفختان ثم القيام لرب العالمين ومن الاثار ايضا ان المؤمن يصدق ما جاءه عن الله في كلامه القرآن ويصدق ويؤمن ايضا بما جاء عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم

49
00:18:11.450 --> 00:18:33.700
في صحيح سنته خير البيان لا لا يشكك في ذلك ولا يرتاب من ذلك ولا يعرضه على عقله كما في زبلات الافهام ربما كذا وربما كذا حتى يكون فيها ظعف تصديقه وظعف يقينه او عدمه لما جاء في وحي ربه كتابا

50
00:18:33.700 --> 00:18:55.050
سنة والمؤمنون اذا جاءهم الامر عن الله عز وجل وعن رسوله صلى الله عليه وسلم قالوا سمعنا واطعنا امنوا بذلك بقلوبهم وبالسنتهم وباعمالهم وهذا فرع من ايمانهم وتعظيمهم بربهم جل وعلا لما

51
00:18:55.050 --> 00:19:21.700
امره واستجابوا لوحيه سبحانه وتعالى نعم الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم قوم المصطفون اصطفاهم الله سبحانه واختارهم واجتباهم وجعلهم صحابة لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم كما جعلهم نقلة لوحيه ولدينه لمن بعدهم

52
00:19:21.950 --> 00:19:40.700
وهم اول من خاطبهم الله في القرآن بقوله يا ايها الذين امنوا فان اول المخاطبين بوصف الايمان بالقرآن هم الصحابة رضي الله عنهم امنوا لله ربا معبودا لا شريك له

53
00:19:40.950 --> 00:20:01.400
وامنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا رسولا لا نبي بعده فقبلوا ورضوا وايقنوا وامنوا بما جاءهم عن الله عز وجل وما جاءهم عن رسوله صلى الله عليه وسلم ليس فقط في الايمان بالنفختين

54
00:20:01.550 --> 00:20:22.000
بل بكل ما جاء في الوحي في القرآن والسنة لم يترددوا رضي الله عنهم ولم في ايمانهم ولم يشكوا ولم يقابلوا ذلك بعقولهم بل سلمت واسلمت لها قلوبهم ايمانا بالله

55
00:20:22.300 --> 00:20:41.650
وسمعا وطاعة وتصديقا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا لما اخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم عن النفختين وما بينهما وما يكون فيها وما جاء في القرآن من امور البحث وتفاصيله

56
00:20:41.700 --> 00:21:01.400
من امور اليوم الاخر والقيام لرب العالمين. وتفاصيل ذلك تفصيلا دقيقا كاننا نراه في القرآن لاننا نراه في الواقع مما جاءنا في القرآن والسنة امنوا بذلك كله لم يشككوا ولم يردوه على انه خبر احاد

57
00:21:01.500 --> 00:21:18.300
او ان العقل لا يستسيغه او ان الطبع لا يرتضيه او غيرها من اسباب رد ما جاء في الامور الغيبية بل هذا من كمال ايمانهم بربهم. وتصديقهم لرسوله صلى الله عليه وسلم

58
00:21:18.400 --> 00:21:38.950
قبلوا ذلك كله وايقنوا به. ثم استعدوا له وعملوا لما بعد الموت لم يأتي عن احد من الصحابة رضي الله عنهم انه قال يا رسول الله كيف هو السور كيف هو جبرائيل وميكائيل؟ ما هي صفة اسرافيل

59
00:21:39.250 --> 00:22:01.050
لم يقولوا يا رسول الله هذا امر مستحيل لا تقبله عقولنا فلما جاءهم ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعوه من فيه هو يحدثهم ويلقي عليهم كلام ربي ويبين لهم في حديثه هذه المشاهد الغيبية وهذه الامور

60
00:22:01.050 --> 00:22:21.550
قابلوها جميعا بالايمان والتصديق كما قال جل وعلا وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير وهذا هو اللائق بك ايها المؤمن واللائق بك انت ايتها المؤمنة ان تقتدوا بهؤلاء الاكابر

61
00:22:21.650 --> 00:22:42.850
وهؤلاء الافاضل والاماجد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين لما القيت عليهم هذه الامور الغيبية من وحي ربنا الصادق كتابا وسنة قابلوها بالايمان واليقين والتصديق ثم بعد ذلك بالعمل لما بعد الموت

62
00:22:43.050 --> 00:23:05.400
والسعي الى نجاة انفسهم وفكاكها من اسباب الهلكة واسباب الوقوع في غضب الله ومقته وسخطه وسخطه سبحانه وتعالى ليكن هؤلاء الصحابة لكم معاشر المؤمنين والمؤمنات ليكون لكم اسوة وحذوة يحتذونهم

63
00:23:05.450 --> 00:23:27.150
وتقتدون بهم وتتأسون بمواقفهم لما اخبرهم نبيهم وسيدهم محمد صلى الله عليه وسلم بهذه الامور الغيبية لم يجادلوا فيها ولم يشككوا ولم يلحدوا بل كان شأنهم الايمان واليقين ومن ثم العمل

64
00:23:27.300 --> 00:23:54.800
استعدادا لهذا الموقف الخطير وهذا البعث وهذا القيام وهاتان النفختان لان الدنيا دار فانية تنتهي بالنفخة الاولى وتبدأ بعدها الدار الباقية في الحياة الابدية السرمدية يوم القيامة فاعدوا هذا الموقف عدته واستعدوا له اهبته وبادروا فيه الى العمل الصالح

65
00:23:54.950 --> 00:24:17.650
والله جل وعلا يقول وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون نعم اما ما يتعلق بالكتب والمؤلفات الامور الغيبية عموما بدءا من الغائب الحاضر في زماننا او ما يكون في اخر الزمان

66
00:24:17.750 --> 00:24:35.750
او ما يكون بعد انقضاء الدنيا واذا لله عز وجل بقيام الدار الاخرة وهي الباقية فان اعظم ما فيها كلام ربي القرآن. هو اعظم كتاب وهو اشرفه وهو اصدقه وهو امثله

67
00:24:35.900 --> 00:24:56.200
الذي من امن به كان مؤمنا بالله لما امن بكتابه فان الله جل وعلا من جليل حكمته وعظيمي رحمته بين لنا القيامة في القرآن بينها لنا في تفاصيلها وفي جزئياتها وفي دقائقها

68
00:24:56.350 --> 00:25:15.800
كاننا نراها الشاهد وفي الواقع رأي العين وفي مثل هذا قال نبينا صلى الله عليه وسلم من احب ان ينظر الى القيامة رأي عين فليقرأ اذا الشمس كورت وليقرأ اذا السماء انفطرت

69
00:25:15.950 --> 00:25:41.150
وليقرأ اذا السماء انشقت والحديث مروي من وجوه عديدة عنه صلى الله عليه وسلم المصدر الثاني الذي احيل اليه المؤمنين في تدبر هذه المشاهد العظيمة والاستعداد لها والايقان بها هو صحيح سنة النبي صلى الله عليه وسلم

70
00:25:41.900 --> 00:26:09.200
وجزى الله علماء الاسلام خيرا من رواة الاحاديث وجامعي المصنفات والمساند والسنن حيث رووا وتحققوا وتحروا في حديثه عليه الصلاة والسلام حتى افردوا كتبا في تلك المصنفات عن القيامة وعن تفاصيلها ومنها عن النفخ في الصور والقيام لرب العالمين

71
00:26:09.500 --> 00:26:30.350
ومنهم من الف مؤلفات مستقلة كما جاء في النهاية في الفتن والملاحم واشراط الساعة للحافظ ابي الفداء اسماعيل ابن عمر ابن كثير الدمشقي رحمه الله وكما جاء ايضا في من قبله في كتاب التذكرة

72
00:26:30.550 --> 00:26:51.750
في احوال الموتى والاخرة لابي العباس القرطبي وكما جاء ايضا في كتاب ثالث الحافظ ابن رجب الحنبلي سماه اهوال القبور واحوال اهلها الى دار النشور وفي اهوال القيامة والمؤلفات والحمدلله

73
00:26:51.800 --> 00:27:12.050
الموثوق في هذا الباب ليست قليلة بل هي كثيرة وايضا هي شهيرة. لكني في هذا الصدد اوصي نفسي اولا نعم اوصي نفسي اولا واوصي اخواني المسلمين بالا يطالعوا فيها الا ما صح وثبت

74
00:27:12.400 --> 00:27:31.450
عن الله عز وجل في تنزيله وايضا في تأويله وما صح وثبت ايضا عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنته وفي صحيحها ما يكون في الواهي والموضوع منها والا فان المؤلفات

75
00:27:31.550 --> 00:27:52.450
الواهية المبنية على اخبار غير دقيقة او اخبار بني اسرائيل او على احاديث واهية موضوعة شديدة الوهن والظعف المؤلفات فيها كثيرة. احذرها نفسي اولا واحذر منها اخواني واخواتي من المسلمين والمسلمين ثانيا. اكتفاء بما

76
00:27:52.450 --> 00:28:14.950
ما ثبت وصح وفيما ذكرنا في ذلك الكفاية والشفاية لمن اراد الله عز وجل له هداية واراد الله له توفيق وسدادا وسلاما نعم. نعم اوصي نفسي اولا وانا احق من ينال هذه الوصية والنصيحة

77
00:28:15.100 --> 00:28:36.950
واوصي اخواني المسلمين لان التناصح جعله الله حقا بيننا اهل الايمان كما قال سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم والعصري ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

78
00:28:37.000 --> 00:28:59.800
ان التواصي بالحق والتواصي بالصبر وفي محض النصح لهم بما ينفعهم في دنياهم وفي اخرتهم ولهذا جاء في الصحيحين من حديث جرير ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على النصح لكل مسلم

79
00:29:00.100 --> 00:29:18.150
وفي حديث صحيح مسلم عن ابي رقية تميم ابن اوس الداري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قالها ثلاثا قلنا لمن يا رسول الله؟

80
00:29:18.200 --> 00:29:40.350
قال لله ولرسوله ولكتابه ولائمة المسلمين وعامتهم ان نصيحتي ان ننتبه الى هذه المواقف العظيمة في مشاهد القيامة وان نؤمن بها ايمانا لا مرية فيه ولا شكة لا يناله الحاد ولا تأويل

81
00:29:40.600 --> 00:30:01.150
ولا تمويه ولا تدليس وهذا الايمان لابد ان يثمر في قلبي وقلبك ايها الموفق وايتها الموفقة استعدادا عظيما لذلك الموقف تهيئا لهذا الموت من لم يمت بالسيف مات بغيره تعددت الاسباب والموت واحد

82
00:30:01.500 --> 00:30:21.400
ثم  تمام الدنيا بانقظائها. اذا فلا نغتر بها ولا نعجب بها فان نعيمها مهما بلغ زائل وان فرحها مهما بلغ ومهما كان منسي. ولا يبقى في قلبي وقلبك منها الا انواع الكدر والغثا

83
00:30:21.550 --> 00:30:37.800
والله جل وعلا يقول في اواخر سورة لقمان يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا ان وعد الله حق

84
00:30:38.050 --> 00:31:01.650
فلا تغرنكم الحياة الدنيا. نعم فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور الله الله ايها المسلمون في كل مكان استعدوا للامتحان الاعظم واستعدوا ايضا لقيامكم لرب العالمين واستعدوا للاخرة

85
00:31:02.150 --> 00:31:24.200
اوجب الله عليكم من الفرائض والواجبات في المبادرة والمسارعة اليها والى الانتهاء عما حرمه الله واتقائها والحذر من الظلم والتظالم وايذاء بعضكم والاعتداء على حقوق غيركم فان الدنيا دار عمل

86
00:31:24.800 --> 00:31:42.150
وغدا دار الجزاء على هذا العمل. ان كان خيرا فيا سعد صاحبه ويا حظه عند ربه وان كان غير ذلك فيا شكوته ولا يلومن الا نفسه والله جل وعلا يقول وكل انسان

87
00:31:42.350 --> 00:32:05.850
الزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ثم ايضا وصية اخرى ان نربي انفسنا واولادنا واهلينا على هذه العقيدة الايمانية في الايمان بالبعث

88
00:32:05.950 --> 00:32:27.250
والقيام رب العالمين والايمان باليوم الاخر والاستعداد له لا تغرنا الدنيا ونتنافس فيها ثم نأتي فيها ما حرم الله ويظلم فيها بعضنا بعضا. ويسرف بعضنا على بعض وتشغلنا ونتهالك فيها كما تهالك فيها من قبلنا

89
00:32:27.750 --> 00:32:47.500
وفي الصحيحين من حديث ابي عبيدة رضي الله عنه لما جاء بمال البحرين المسجد عن الناس فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر وانصرف بوجهي الى الناس ورأهم مجتمعين. تبسم عليه الصلاة والسلام

90
00:32:47.600 --> 00:33:05.550
قال لعلكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة للبحرين قالوا بلى يا رسول الله. فقال قولته العظيمة صلى الله عليه وسلم والله ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى ان تفتح عليكم الدنيا

91
00:33:05.750 --> 00:33:35.200
كما فتحت على من قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم فالحذر الحذر من ان تهلكنا الدنيا او تشغلنا عن الاخرة او تلهينا عن اداء واجباتنا وفرائضنا والقيام بمسؤولياتنا وان تكون عمارتنا فيها العمارة التي يريدها الله منا بان نكون خلفاء له في الارض

92
00:33:35.300 --> 00:33:54.750
اما الدار الابدية دار الاقامة الحقيقية دار الحيوان وهي ما يستعد له اهل الايمان واهل التوحيد واهل السنة واهل الاخلاص هي الدار الاخرة جعل الله عز وجل مقامنا واقبالنا عليها خيرا من ادبار

93
00:33:54.750 --> 00:34:03.819
من هذه الدنيا وعلى ما يحبه ربنا جل وعلا ويرضاه منا وعنا انه سبحانه جواد كريم