1
00:00:09.650 --> 00:00:32.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا حمدا والشكر له سبحانه شكرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله وخليله صلى الله عليه

2
00:00:33.050 --> 00:00:54.400
وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه وسار على نهجهم واقتفى اثرهم وذب عنهم الى يوم رضوانه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:55.400 --> 00:01:18.200
والله اسأل ان يجعل هذا الاجتماع اجتماعا مرحوما وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما والا يجعل فينا ولا معنا ولا من ورائنا شقيا ولا محروما كما واسأله جل وعلا ان ينعم علينا وعليكم

4
00:01:18.800 --> 00:01:43.150
بنزول سكينته وغشيان رحمته وحفتنا بملائكته وان يذكرنا في ملأه الاعلى ذكرى مدح وثناء واشادة وان يقال لنا في ختام هذا المجلس قوموا فانصرفوا مغفورا لكم نسأل الله ان لا يحرمنا هذه بمنه وكرمه

5
00:01:43.850 --> 00:02:06.100
ايها الجمع الكريم عنوان هذه الكلمة حول هذه الاية العظيمة التي ذكرها الله جل وعلا في محكم كتابه فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا هذه الاية جامعة للدين كله

6
00:02:06.750 --> 00:02:30.000
ناهية عن الزيادة في الغلو فيه وعن التحلل والتأخر عن اوامره فاستقم كما امرت يأمر الله محمدا صلى الله عليه وسلم وهو المستقيم على دين الله المخصوص بعنايته المحفوف برعايته

7
00:02:30.200 --> 00:02:56.000
والامر له ولامته باتبع فاستقم كما امرت من امره امره بهذه الاستقامة ربه جل وعلا ومن تاب معك من الشرك من الايمان من الضلال الى الهدى والرشاد من الكفر الى التوحيد

8
00:02:56.450 --> 00:03:24.750
من البدعة الى السنة والشريعة من المعصية والذنب الى الى الطاعة والقرب ولا تطغوا والطغيان هو الغلو وهو مجاوزة الحد الشرعي اما تفريطا واما غلوا فما جانب الحق من ها هنا نقصا فهو تفريط

9
00:03:25.800 --> 00:03:48.700
وما جانب الحق زيادة فهو تفريط وغلو لا تغلو في شيء من الامر واقتصد الى طرفي قصد الامور ذميم هذا الامر الالهي هو الاستقامة على دين الله هو الذي جاء فيما رواه مسلم في صحيحه

10
00:03:49.350 --> 00:04:09.000
عن حذيفة عن سفيان ابن عبد الله الثقفي رضي الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان شعائر الاسلام قد كثرت علي تمرني بامر فصل

11
00:04:09.250 --> 00:04:32.400
قال قل امنت بالله ثم استقم هي الاستقامة على ما شرعه الله وعلى ما شرعه رسوله صلى الله عليه وسلم انها الاستقامة على دين الله التي هي عنوان السعادة لا بل عنوان الفلاح والنجاة في الدنيا والاخرة

12
00:04:33.500 --> 00:05:03.400
هذه السعادة وهذا الفلاح فداره على الاستقامة على دين الله اداء لفرائض ربي وانتهاء عن نواهيه ومبادرة الى واجباته وتجافي عن محرماته ان فعلت ذلك فاليك هذه البشرى بشرنا بها ربنا سبحانه وتعالى

13
00:05:03.800 --> 00:05:22.350
على لسان نبينا صلى الله عليه وسلم في محكم التنزيل في اية سورة فصلت قال الله جل وعلا فيها وافتح لها ايها الموفق وانت ايتها الموفقة افتحوا لها مسامع قلوبكم

14
00:05:22.450 --> 00:05:49.650
قبل مسامع رؤوسكم واذانكم ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا لم يدعوا ايمانا بلا عمل لم يدعوا اسلاما بلا استقامة لم يتداعوا على الناس انهم مسلمون ابناء مسلمين الى استقامة وعمل بهذا الدين

15
00:05:50.000 --> 00:06:14.150
ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة هذه بشارات اثر بشارات

16
00:06:15.100 --> 00:06:43.100
يسعد بها المؤمن ويفرح ويطمئن قلبه بها واما الغافل ويتأثر لحظة ثم يعود الى غيه وغفلاته نعم لان الايمان لم يلامس بعد شغاف قلبه وانما اسلم بالوراثة وادى ما ادى من الفرائض بالعادة

17
00:06:43.600 --> 00:07:11.900
هاديه في ذلك قليل من الايمان وكثير من خوف الانتقاد المؤمن على ظد ذلك هذه في ايمانه في صلاته في صومه وهذا شهركم اقبلت عليكم تباشير ايامه ولياليه اللهم بارك لنا في هذا الشهر في رجب وشعبان وبلغنا على الحق وعلى رضاك رمظان

18
00:07:12.700 --> 00:07:32.600
يؤدي الزكاة طيبة بها نفسه وان تعلق قلبه بالمال يؤدي فرض الله عليه في حجه. وافق زحاما او حرا او تعبا او زيادة نفقة لا يبالي ينظر فرائض الله فيبادر اليها

19
00:07:32.700 --> 00:08:08.400
في بر واحسان بصدق وايمان وينظر الى المحرمات والكبائر فيتباعد عنها ويتجافى عن الذنوب والعصيان طلبا لثواب الله جزاؤه تتنزل عليهم الملائكة غبطة بفعله ورضا بصنيعه وها هم الان اخونا هذا المجلس باجنحتهم. بعضهم فوق بعض الى عنان السماء. انتم لا ترونهم وهم يرونكم

20
00:08:09.350 --> 00:08:33.850
الا تخافوا اذا خاف غيركم لا سيما في موجب الاكتئاب والخوف والقلق والذي يفشو بين الناس صغيرهم قبل كبيرهم وذكرهم قبل انثاهم خوف من المستقبل ويبقى على قلق اهل الايمان المستقيمون

21
00:08:34.450 --> 00:08:57.300
اهل الايمان والمستقيمون على دين الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون امنوا بقضاء الله وقدره فمهما اصابهم لم يجزعوا ولم يقلقوا ولا يصيبهم من عيشهم وكسبهم وكسب اولادهم في مستقبلهم قلق

22
00:08:57.800 --> 00:09:20.500
امنوا حقا فظهر ايمانهم على فعلهم وجوارحهم بما كتبه الله لهم فهم في في امن مطمئنون من حيث الدنيا لم؟ لان الله كتب على كل واحد منا وهو نطفة بل علقة في رحم امه

23
00:09:21.050 --> 00:09:45.950
بل مضغة برزقه واجله وعمله وشقي هو او سعيد نسأل الله ان نكون من اهل السعادة وان يجانبنا طريقة ومآل اهل الشقاوة والغواية ولا اكتئاب ولا قلق ولا خوف من المستقبل كما يذاع ويشاع بين الالسنة

24
00:09:46.750 --> 00:10:15.350
وانما مطمئنون بالله ايمانا مطمئنون بالله توحيدا متبعون لمحمد صلى الله عليه وسلم قائدا لهم واسوة وقدوة لم يلتفتوا الى شرق وغرب الى سفاسف الامور والى كثير المشاهير وان من قادوا واتبعوا وتأسوا بمحمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم

25
00:10:16.700 --> 00:10:32.700
والبخيل من يذكر عنده رسول الله فلا يصلي ولا يسلم بخل على نفسه بالاجر يا اخواني من حقه علينا اذا ذكر فينا ومعنا ان نلهج الى الله بالصلاة والسلام عليه

26
00:10:33.250 --> 00:10:52.900
فان البخيل كما قال عليه الصلاة والسلام البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي ولم يسلم عليه اتبعوه وانقادوا لحكمه صار فصار النبي اسوتهم وقدوتهم لم يكن اسوتهم لاعب من اللاعبين

27
00:10:53.250 --> 00:11:15.000
ولا ماجن من الماجنين ولا مشهور من المشاهير ولا مغن من المغنين اسوتهم في عقيدتهم وفعلهم وقولهم هو نبيهم محمد بن عبدالله خاتم رب العالمين وخليله صلى الله عليه وسلم

28
00:11:17.250 --> 00:11:43.750
ايها الجمع الكريم ان الاستقامة على دين الله ليست دعوى وانما هي دين وعقيدة يظهر اثرها على فعلك وعلى قولك فان الايمان عندنا قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالاركان بكلية كله يكون ايمانا

29
00:11:44.150 --> 00:12:04.950
يزيد بطاعة الرحمن فيلقى العبد عند الله وينقص بطاعة هواه هو الشيطان فيتسافل بقدر هذه المعصية الا خوف عليهم ولا هم يحزنون وابشروا اشارة اخرى اثر بشارة في جنة عالية

30
00:12:05.150 --> 00:12:27.250
قطوفها دانية واعظم ما في الجنة فردوسه الاعلى الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ناصحا لامته شفيقا عليها اذا سألتم الله فسلوه الفردوس الاعلى من الجنة فانه وسط الجنة

31
00:12:27.400 --> 00:12:52.200
واعلاها وسقفه عرش الرحمن. وقبب سفيان الثوري بيده هكذا هذه الاستقامة هي التي جاءت في اية سورة الانعام الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون عظمت على الصحابة رضي الله عنهم

32
00:12:52.450 --> 00:13:11.400
واخذت منهم كل مأخذهم قالوا يا رسول الله واينا لم يلبس ايمانه بظلم وقال صلى الله عليه وسلم مبشرا ليس الظلم الذي الذي تذهبون اليه اي ما ظننتوه من مطلق المعاصي والذنوب

33
00:13:11.700 --> 00:13:31.000
والتقصير ادلاب الدفيه من ابن ادم كلكم خطا وخير الخطائين من التوابون اذا اخطأوا رجعوا الى ربهم لم يرجعوا الى ولي من الاولياء يطلبونه مددا ولا الى سيد من السادات

34
00:13:31.300 --> 00:13:55.400
يطلبونه كشف الكرب ولا قضاء الحوائج ولا مغفرة الذنوب اذنبوا فعرفوا بذنبهم فبادروا الى ربهم اوبة وتوبة اليه من ذنوبهم وربي يقبلهم كما قبل اباهم ادم عصى ربه فاكل من الشجرة

35
00:13:56.100 --> 00:14:18.200
هو وزوجه اخرج من الجنة الى حين تاب ادم فتاب الله عليه الى ربه فاواه وقبله واسدل عليه فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم نذنب كلنا

36
00:14:18.600 --> 00:14:45.550
ونقع في المعصية وربي جل وعلا يجير هذا الذنب وهذه المعصية حسنات متى اذا اليه وتبت اليه ولجأت اليه فانه يقبلك وتقرأون الايات من اخر سورة الفرقان بدأ من الشرك في اعظم الذنوب واقبحها واشنعها وافظعها

37
00:14:45.800 --> 00:15:05.950
الى ما دونها ماذا قال الله جل وعلا في هؤلاء الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله  سيئاتهم حسنات هذه الذنوب مهما عظمت يقلبها الله بصدق ايمانك

38
00:15:07.050 --> 00:15:29.850
بصريح ايمانك وصدق توبتك واوبتك يقلبها حسنات واولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. وكان الله غفورا رحيما نعم يا ايها العبد يا ايها المقصر الاستقامة تحتاج الى مجاهدة تتعب فيها اياما

39
00:15:30.250 --> 00:15:55.200
حتى يعتلجها قلبك وتأخذ بجماحه فتقيمه على دين الله وعلى فرائضه واوامره ثم بعد ذلك يا سعدك برب غفور ويا سعدك برب شكور ويا سعدك بمعبودك العزيز الغفور الشكور سبحانه وتعالى

40
00:15:56.900 --> 00:16:24.950
ان الاستقامة على دين الله يا ايها الاخوة يعظم اجرها ويتضاعف فضلها ويتأكد شأنها في الازمان المتأخرة لم ما السبب لكثرة الفتن وكثرة الصوارف فتن في البيوت وفتن خارجها بالاهل والاموال والاولاد

41
00:16:25.000 --> 00:16:44.300
في الجيران والاصحاب وفتن عامة مدلهمة وكفانا الله واياكم شر المحن والفتن. وما في الايام ما تظع ان استقامتك واستمساكك لما بعثه الله عز وجل عليه محمدا صلى الله عليه وسلم

42
00:16:44.700 --> 00:17:07.600
هو السعادة والفلاح كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا مع اصحابه يحدثهم قال وددت اني لقيت اخواني قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواني الذين امنوا بي ولم يروني

43
00:17:08.300 --> 00:17:23.050
اللهم صلي وسلم عليه هذه بشارة لك كل من امن برسول الله ولم يره لما جاء امر الايمان به في وحي ربه كتابا وسنة فانهم من اخوان النبي عليه الصلاة والسلام

44
00:17:24.100 --> 00:17:43.350
للواحد منهم يقول عليه الصلاة والسلام اجر خمسين قالوا منا او منهم يا رسول الله؟ قال بل منكم لم لان الاستمساك بالسنة عند فساد الامة كقابض على جمر في هم وقلق

45
00:17:43.750 --> 00:18:04.200
خوفه على دينه اعظم من خوفه على دنياه ان تفوت على الناس ان يذموه ويفارقوه انما شأنه في دين الله ان يستقيم عليه ليسلك ليسلك الطريق وينال هذه البشارات ولا تطغوا

46
00:18:04.350 --> 00:18:24.250
والطغيان غلو فدين الله متين فاوغلوا فيه برفق ولن يشاد دين احد الا غلبه وفي عام حجة الوداع اقبل عليه الصلاة والسلام على راحلته مردفا وراءه الفضل ابن عباس ابن عمه

47
00:18:24.850 --> 00:18:43.750
رضي الله عنهما فلقي ابن عباس دون الجمرة هذا القطلي سبع حصيات كحصى الخذفي وذكر له صفتها كحصى القذف بمقدار ما يحذف الانسان على اخيه الحصاة ينبئه. لا يوجعه ويؤلمه

48
00:18:44.200 --> 00:19:09.450
وعددها سبعا فامتثل ابن عباس ولقط للنبي صلى الله عليه وسلم سبع حصيات من اين لقطها رجع الى مزدلفة ولقطها من هناك ابدا سقطها من موضعه ووضعهن في يده فصار يقللها هكذا. ايها الناس امثال هؤلاء فارموا واياكم والغلو في الدين

49
00:19:09.700 --> 00:19:28.500
انما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين هلكت اليهود والنصارى في هلك المنحرفون عن الرسل واتباعهم بالغلو اما غلو في الجفاء او غلو في الزيادة والله يقول في اية سورة الحديد

50
00:19:28.600 --> 00:19:53.700
ورهبانية ابتدعوها. اذا البدع من الطغيان والبدع والمحدثات من الغلو في الدين والبدع اماتة للسنن واظهار للجهل وبريد للكفر ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها

51
00:19:54.000 --> 00:20:17.400
الاستقامة الحقة ان تنظر ما فعل نبيك صلى الله عليه وسلم وما سنه لامته فتعلمه اولا تتفقه به ثم تمتثله وتعمل به ثانيا. به تزكو عند ربك تثبت قدمك على ظهر هذا الدين وعلى الاستقامة عليه

52
00:20:17.800 --> 00:20:38.600
الموضوع يا رعاكم الله موظوع طويل وذو شجون ولعل ما سمعنا فيه الكفاية فانه كما قيل يكفي من القلادة ما احاط بالعنق اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد صلاة وسلاما ما ذكره الذاكرون الابرار

53
00:20:38.800 --> 00:21:02.800
وصل وسلم عليه ما غفل عنه الغافلون الاشرار. وصل وسلم عليه ما تعاقب الليل فاتبعه النهار. صلاة وسلاما من ابدين دائمين نرجو برها وبركتها وفضلها يوم القرار صلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه

54
00:21:05.400 --> 00:21:58.000
نعم نعم   يسأل اخونا هذا السؤال المهم السهر يسمونه سمر ولا اظنه على طاعة ما بين قنوات وما بين جوالات ما بين مقاطع وما بين توكتوك وسنابات ويخلق ما لا تعلمون

55
00:21:58.900 --> 00:22:17.250
حتى يغيب عن صلاة الفجر وفي يوم الجمعة يتأخر او يغيب عن صلاة الجمعة هذا واقع للاسف اترون هذا وامثال هذا ممن استقاموا على دين الله او ممن طغوا الجواب عندكم

56
00:22:17.950 --> 00:22:37.250
لو كان عنده اختبار في الصباح او مسابقة في وظيفة او حضور ببصمة وتوقيع. يتأخر عن الوظيفة اذا لم يتأخر عن صلاة الفجر وانت ايها الاب وانت ايتها الام وانت ايها الولي

57
00:22:37.550 --> 00:23:00.200
لماذا تهتم في تسميني اولادك وفي اطعامهم وتدليلهم والا يتخلفوا عن اختبارهم في صبحهم وصلاة الفجر اخر اهتماماتك انت وهم نقص عظيم اثره على هذه الاستقامة بعدم الامتثال لامر الله يزداد الامر طينة وبلة

58
00:23:00.500 --> 00:23:17.950
اذا نام عن صلاة الجمعة روى مسلم في الصحيح من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله على قلبه جاء عند الامام احمد طبع الله على قلبه فكان من المنافقين وحذاري

59
00:23:18.250 --> 00:24:02.650
حذاري ان ينكت عليكم في هذه الفرائض تضييعا وتفريطا وفي لعاعات الدنيا وسفاهاتها مسابقة ومبادرة  حذاري والله اعلم   عليه الصلاة والسلام      ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين انه قال

60
00:24:03.000 --> 00:24:20.300
من صلى على الجنازة كان له قيراط ومن اتبعها حتى توضع دلوقتي حتى تدفن في رواية ثالثة حتى يفرغ منها كان له قيراطان وهذا الاجر العظيم يفوت هؤلاء الذين يجلسون عند ابواب المقابر

61
00:24:20.750 --> 00:24:40.600
على كراسي انما المعذور من كان كبيرا في سنه ضعيفا في بدنه لا يستطيع النزول فهذا معذور والا فيتبعونها حتى نشارك في دفنها ويستحب ان يحثوا على هذا القبر ثلاث حثيات

62
00:24:41.300 --> 00:25:08.300
والانسان مع كثرة الاستمرار يقل عنده الاهتمام والشعور والاحساس وانما يبادر يوشاوى يبتغي الاجر فهذا الذي فعل هذا الفعل نقص اجره عمن بادر واتبع الجنائز حتى تدفن في موضعها ويشارك معها ويدعو الله عز وجل لاصحابها عند الفراغ من ذلك الدفن بقوله اللهم

63
00:25:08.300 --> 00:25:33.200
وثبته لاخيكم التثبيت فانه الان يسأل. والله اعلم السلام عليكم    هذا ما هو من باب العاطفة يا شيخ عبد الله هذا من باب الدلع والتدليل ومن باب حكم النساء على الرجال

64
00:25:34.550 --> 00:25:53.550
دين الله اولى ان يغار على الاولاد والذرية من التقصير فيه ليس الشحم واللحم واللبس والمراكب والاثاث الفرائض الله اولى ما يهتم به الاب والام في اولادهم بل يجب عليهما التعاون على ذلك

65
00:25:53.750 --> 00:26:36.500
وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده ابوه والله اعلم    السلام عليكم ما شاء الله   نعم من الناس من ضعف علمه وقل ادراكه فاذا رأى غيره على خير بادر الى الانكار عليه بجهل وبغير علم

66
00:26:37.250 --> 00:26:53.100
وحذاري من الجميع ان يقول على الله وفي دين الله بغير علم فانها من عظائم الامور ومن شدائدها قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق

67
00:26:53.250 --> 00:27:11.750
وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون قبل خروج الخطيب في يوم الجمعة ليس هناك وقت نهي وليست هناك راتبة كراتبة الظهر. بل لو صلى له ان يصلي ما شاء

68
00:27:12.550 --> 00:27:32.100
ويقرأ القرآن ولو جمع قراءته في صلاته لكان افضل وليس لها عدد محدد ولا مجال للانكار فيها فان من الناس من هم قطاع طريق مغاليق للخير مفاتيح للشر فاذا رأوا الناس في خير وفي عبادة

69
00:27:32.650 --> 00:27:50.200
انكروا عليهم بغير علم وبغير هدى واذا نوقشوا في ذلك قال اظنها مثل صلاة الظهر. ظنك اوردك في جهلك فانكرت بغير علم اسأل اهل العلم ولا تتجرأ على دين الله جل وعلا

70
00:27:50.500 --> 00:28:24.100
وليس الدين بالامزجة ولا بالاستحسانات ولا بمألوفات الناس انما الدين بالاتباع الاتباع لما جاء به الرسول بعلم وفقه صلى الله عليه وسلم والله اعلم      سؤال اخينا في اقاربه الذين يؤذونه

71
00:28:24.600 --> 00:28:46.850
ويضايقونه وغالب هذه الامور امور نفسية ناشئة من الطباع في تآلفها او تنافرها وتناكرها فانت مأمور بالصلة لكن مهو بلازم كل يوم وجهك في وجهي زرغبا تزداد  والصلة امرها واسع

72
00:28:47.250 --> 00:29:07.400
فان كانوا مع ذلك يؤذونك فعليك بما قاله النبي عليه الصلاة والسلام لما قال قال له الرجل يا رسول الله ان لي قرابات في رواية ابناء عمومة يصلهم ويقطعونني احسن اليهم ويسيئون الي

73
00:29:08.300 --> 00:29:26.750
قال عليه الصلاة والسلام ان كنت كما تقول ليست مجرد دعوة او ظن او وهم تتوهمه ان كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل الرماد الحار تضعه في فيهم وفي جوفهم

74
00:29:27.200 --> 00:29:47.150
المسألة عظيمة وانت كذلك ايها الموفق حتى لو كان بينك تنافر بين قريبك ما دام احسن اليك بالصلة فكن خيرا منه بالوفاء والمكافأة والاحسان والله اعلم اختر منها ثلاث اسئلة عطنا اياها يا شيخ عبد الله. الوقت الوقت ازف

75
00:29:49.000 --> 00:30:10.650
اللي قدامك ذي يقول السائل كيف اجد حلاوة الايمان في قلبي؟ لعلك سمعت المحاضرة يا اخي اعمل بها ستجد حلاوة الايمان فان لم تجدها فالخراب في قلبك والنقص في نفسك

76
00:30:10.800 --> 00:30:27.900
تفقد مواضع النقص والخلل فاكمله وانعش قلبك قبل ان يموت الموتة التي لا ان عاش فيها وبه لا بد ان تجد حلاوة الايمان قم الليل وابكي على خطيئتك لسانك احفظه

77
00:30:28.850 --> 00:30:48.200
وستجد حلاوة الايمان. تتعب في اول الامر ثم تلتذ بعد ذلك الى منتهاه والله اعلم يقول هل تارك الصلاة تكاسلا مسلم من ترك الصلاة متعمدا او تركها متكاسلا متهاونا وليس بمسلم

78
00:30:49.000 --> 00:31:05.000
كفره النبي صلى الله عليه وسلم وقد جاء في حديثه العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وفي حديثه الاخر بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة حديث جابر رواه مسلم في الصحيح

79
00:31:05.350 --> 00:31:19.450
وحديث بريدة رواه اهل السنن قال عبدالله ابن شقيق ادركت اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة. هي الفارق في عمود الدين

80
00:31:20.550 --> 00:31:39.250
هي الفاصل بين اهل الايمان واهل الكفر والشناء مهما حاولت تبحث عن معاذير هذه الصلاة هي عنوان دينك هي عنوان دينك والله اعلم يقول كيف يثبت المستقيم في زمن الفتن

81
00:31:39.500 --> 00:31:57.100
هذا السؤال يحتاج الى درس طويل اسمحوا لي ان اختصر منه الجواب في اربع مسائل اولها بان يثبت قلبك على الايمان لا تقبل في ايمانك ودينك وعقيدتك مجاملة او مزايدة

82
00:31:57.850 --> 00:32:15.700
او بذل لها واسترخاص لها عند اتفه الامور ثانيا ان تسأل ربك الثبات على دينك تسأل ربك الثبات والتوفيق سؤالا بحرقة قلب وصدق مع الله فان من اكثر الطرق لابد ان يلج

83
00:32:15.950 --> 00:32:39.000
والله وعد داعيه بالاستجابة ثالثا تتعلم العلم الذي يكشف لك الفتن ويبين لك السنن ويظهر لك ما التبس على غيرك من الامور فان العلم  طريق سالك الى مرضات ربي والى النجاة من الفتن

84
00:32:39.450 --> 00:33:03.150
رابعا بان تقرأ القرآن تتعلم الحديث وتجالس اهل القرآن واهل الحديث واهل العلم الموثوقين يستفيد منهم فهذا معصم لك  اصول هذه الفتن اذا لزمت هذه الاربع فاني ابشرك بانك ناج بها باذن الله

85
00:33:03.450 --> 00:33:23.750
مدارها على قلبك فتش قلبك هل انت ناجي؟ ينتج منها تنجو من ذي عظيمة. والا فاني لا اخالك ناجيا ثبتنا الله واياكم على دينه ورزقنا الاستقامة عليه حتى نلقاه وان يميتنا وهو راض عنا غير غضبان

86
00:33:23.850 --> 00:33:45.450
تماسلوا جل وعلا باسمائه وصفاته بوجهه الكريم فردوسه الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب ويحل علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وولاتنا وذرارينا ولعموم المسلمين وصلى الله وسلم على نبينا

87
00:33:45.450 --> 00:33:51.000
يا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته