1
00:00:06.400 --> 00:00:39.200
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله النبي الامين. وعلى اله واصحابه اجمعين. ايها الجمع الكريم اذا طلعت شمس النهار فانها امارة تسليمي عليكم فسلموا. سلام من الرحمن في كل ساعة

2
00:00:39.200 --> 00:01:15.150
وروح وريحان وجنات وانعم. غربت الشمس وادينا بعدها فريضة من فرائض الله علينا فسلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته ومغفرته سبحانه ومرضاته ايها الجمع الكريم الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث المؤمنين في مهج ارواحهم وفي

3
00:01:15.150 --> 00:01:52.050
همومهم  وفي مجلى حروبهم وفي سبب مغفرة ذنوبهم. الحديث عن النبي صلى الله عليه عليه وسلم حديث عن افضل عباد الله واكرمهم واعزهم على الله جل وعلا  يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا

4
00:01:53.000 --> 00:02:26.300
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا  هذا النبي الذي اختصه الله جل وعلا بختم الرسالة واختصه بكونه افضل عباد الله جميعا وافضل رسله وانبيائه عليهم الصلاة والسلام قال فيه في حقه الذي جمعه

5
00:02:26.400 --> 00:02:57.650
على عباد الله مؤمنهم وكافرهم لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا جمع الله جل وعلا في هذه الاية حق نبينا على امته وامته نوعان امة الدعوة وهو كل من لم يؤمن من الكفار

6
00:02:57.950 --> 00:03:22.100
على اي ملة كانوا وعلى اي شريعة صاروا وحقه على امته امة الاجابة وهو انتم اهل الاسلام حق نبينا علينا ان نؤمن به لان الله بعثه الينا هاديا ومبشرا ونذيرا

7
00:03:22.550 --> 00:03:44.700
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا سراجا ينير لنا الطريق والدرب الى الله ليس سراجا خافتا وانما سراجا منيرا بنور الوحي ونور الايمان لان الله امتن على رسوله وهي منته على

8
00:03:44.950 --> 00:04:15.350
اهل الايمان به ووجدك ضالا فهدى لتؤمنوا بالله ورسوله اذا حقه الايمان والايمان به ان تؤمن بان هذا الرجل الهاشمي القرشي العدناني انه النبي الخاتم ختم الله به الرسالات وختم به الديانات

9
00:04:15.700 --> 00:04:42.900
وقام به على العالمين انواع الحجج والبينات صلى الله عليه وعلى اله واصحابه خير البريات سلاما وصلاة دائمين الى يوم المعاد لتعزروه ما معنى تعذير النبي عليه الصلاة والسلام وهي اية تقرأونها

10
00:04:43.550 --> 00:05:09.750
ومنا من يحفظها تعزروه اي تنصروه في القراءة الاخرى لتعززوه بزائين وها ووهي نصرته وقد فاز بها الانصار رضي الله عنهم لما او رسول الله ونصروه كما ينصرون انفسهم واهليهم واولادهم

11
00:05:11.600 --> 00:05:43.400
هؤلاء هم الانصار لما نصروا رسول الله وناصروا دين الله جل وعلا وتوقروه وحقه الثالث بالتوقير وهو الاجلال والاحترام والتعظيم هذه الثلاثة اجلال واحترام وتعظيم يلي لائقة به عليه الصلاة والسلام نبيا ورسولا. لا ترفعه

12
00:05:43.450 --> 00:06:10.350
عن منزلته التي جعله الله عليها وقد شرفه الله بالعبودية وشرفه بالرسالة ولا تنزله عنها ويجعلونه غير هاد ولا مهتدي بهدي الله وان ما جاء به شريعة بالية لا تصلح للقرن الثانية القرن الحادي والعشرين

13
00:06:10.650 --> 00:06:34.500
كما يدعيه هؤلاء المغموسون في دينهم المتطلعون الى حضارات غيرهم شرقا وغربا لتعزروه وتوقروه وهو ايضا في حق الله جل وعلا تعظيما يليق به بالعبودية ونصرة لله جل وعلا بنصرة

14
00:06:34.650 --> 00:06:59.750
نبيه ونصرة دينه ونصرة عباده المؤمنين قال في تمام الاية وتسبحوه بكرة واصيلا. ان حقوق نبينا عليه الصلاة والسلام على امته حقوق عديدة مجمعها بالايمان به وفي تعزيره وهي نصرته

15
00:06:59.950 --> 00:07:27.250
وفي توقيره وجمارت ذلك في اتباعه والانقياد له في زمانكم يا رعاكم الله تطاولت عند الناس انواع القدوات ومشاهير الاسوات وجاءت هذه الوسائل الجديدة فعزت هذا العفن وهذا القلق وهذا الانحراف

16
00:07:27.450 --> 00:07:54.200
لمن يحتذى ويقتدى به ويتأسى وبين هؤلاء يبزغ شمس نبيكم صلى الله عليه وسلم فهو الاسوة وهو القدوة كما قال جل وعلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله

17
00:07:54.750 --> 00:08:16.700
واليوم الاخر من كان يرجو غير الله ذهب يبتغي الاسوة في غير النبي عليه الصلاة والسلام يبتغيها في مغنيين وفاجرين. ومشاهير وكافرين ولاعبين وراقصين اما من كان يرجو الله واليوم الاخر

18
00:08:16.800 --> 00:08:41.650
واسوته وقدوته من جعله الله سراجا منيرا من جعله حاملا للواء الحمد من جعله سببا للنجاة من غضب الله وناره والفوز بسعد الله ورضوانه في جنانه انه محمد بن عبدالله

19
00:08:41.750 --> 00:09:07.950
صلى الله عليه وسلم هذا الرجل الذي حفته عناية الله ثم جمل ذلك وكمل بان جعل النبي الخاتم وجعل افضل رسل الله وعباده صلوات الله وسلامه عليه. فهو اتقانا واخشانا لله عز وجل

20
00:09:10.100 --> 00:09:29.750
لما تطلعت همم بعض الصحابة الى ان يتكاثروا في العبادة علموا من حياته صلى الله عليه وسلم في ظاهرها ما علموا فذهبوا ينشدون ويسألون اهله عن شأن النبي في بيته

21
00:09:31.050 --> 00:09:58.250
فمروا على ازواجه امهات المؤمنين. فسألوا عن صيامه وقيامه واتيانه اهله فرأوا ان ذلك كأنه شيء قليل تقالوها فقال احدهم اما انا فلا انام. اقوم ولا انام يقوم ماذا يتابع الجوالات

22
00:09:59.300 --> 00:10:23.950
او المسلسلات اول مباريات ابدا والله يقوم الليل ولا ينام وقال الثاني واما انا فاصوم ولا افطر وقال الثالث واما انا فاختصي واتجنب النساء. كل هؤلاء ما ارادوا ارادوا خيرا وطاعة

23
00:10:23.950 --> 00:10:42.050
وقربة قالوا رسول الله غفر الله له ما تقدم من ذنبه فتقال لو عبادته سمع بذلك النبي صلى الله عليه وسلم من اهله لما قدم عليهم فخرج عليه الصلاة والسلام

24
00:10:42.300 --> 00:11:11.250
اعتلى منبره وحمد الله واثنى عليه ثم قال ما بال اقوام يكونون كذا وكذا وكذا اما انا فانام واقوم واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني هذا حقه علينا ان نستعصم بسنته

25
00:11:11.550 --> 00:11:39.550
نتمسك بها ندعو اليها نذب عنها نحميها من تحريف الغاليين وانتحال المبطلين وجفاء الجافين نحميها من البدع والمحدثات هذه التي زادت وطمت على البلاد والعباد من حق رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا

26
00:11:39.600 --> 00:12:06.100
ان نذب وندافع ونحامي عن سنته ودينه. اشد من مذبتنا عن انسابنا واهلينا وانفسنا هذا من حقه علينا. لا من حقه ان نزيد من البدع والمستحسنات والمستوجدات والمستذوقات التي يزعم زاعموها

27
00:12:06.300 --> 00:12:29.550
انها اظهار اظهار لحب رسول الله. واظهار لحقه علينا ان حقه عليه الصلاة والسلام يتمثل بما شهدت به ايها المؤمن وانت ايها المسلم لما شهدت بان محمدا رسول الله ما معنى هذه الشهادة

28
00:12:29.650 --> 00:12:50.800
ما مقتضاها ما هي حقوقها عليك جامعها في اربع كلمات قررها وجمعها الامام المجدد رحمه الله في ثلاثة الاصول لما قال ومعنى شهادتك ان محمدا رسول الله طاعته فيما امر

29
00:12:51.200 --> 00:13:14.900
هذه واحدة وتصديقه فيما اخبر وهذه الثانية واجتناب ما نهى عنه وزجر. وهذه الثالثة ورابعتها وان تعبد الله عز وجل والا تعبد الله عز وجل الا بما شرع اينك من هذه؟

30
00:13:15.650 --> 00:13:36.900
الحقوق الاربعة الجامعة لحقه عليك يا عبد الله ويا امة الله في ايمانكم وشهادتكم بان محمدا رسول الله تصديقه عليه الصلاة والسلام فيما اخبر وانظرها في الامور المغيبة الماضية او المستقبلة

31
00:13:38.400 --> 00:13:57.050
هل انت اذا بلغك الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما اخبر به مما مضى او ما اخبر به مما سيأتي ويقع هل انت موقن مصدق بذلك او عندك ما عندك من التشكيك والرياب

32
00:13:57.900 --> 00:14:21.650
يظهر عليك بذلك حقه عليك صلى الله عليه وسلم ثانيا طاعته فيما امر اوامره التي امرك بها واهمها واعظمها توحيد الله وحده لا شريك له بافراده بالعبادة وحده دونما شريك

33
00:14:22.250 --> 00:14:43.050
اين انت من ذلك ثم في هذه الصلاة اهم اركان الدين بعد توحيد رب العالمين ثم في الزكاة وما يتعلق بالمال الذي اكثر ما نسأل عنه اليوم في هاتين الفريظتين يطلبون لهما تخفيفا وتخفيظا

34
00:14:44.250 --> 00:15:00.700
ثم في هذا الصوم صوم رمضان نسأل الله ان يبلغنا واياكم اياه على عمل صالح. وان يتقبل ما مضى منه قبولا حسنا من عنده سبحانه  ثم في حج بيت الله الحرام

35
00:15:00.900 --> 00:15:23.650
ثم في باقي اوامره صلى الله عليه وسلم هل اطعته هل اطعته طاعة مبناها على الانقيادي لله عبودية ولرسوله صلى الله عليه وسلم طواعية فان طاعته من طاعة الله وتقرأون في اول ال عمران

36
00:15:24.300 --> 00:15:51.400
في قدوم وفد نصارى نجران على النبي صلى الله عليه وسلم وكان مقدمهم عجب جاءوا مفاخرين بغناهم مظهرين معلقين صلبانهم على رقابهم لابسين الخز والاستبرق والحرير اقبلوا عليه صلى الله عليه وسلم

37
00:15:51.550 --> 00:16:12.650
وهم بضع وسبعون مقدمهم ثلاثة جاءوا على هذه الحال فلما رآهم عطف بصره عنهم صلى الله عليه وسلم لانه في حال الكبر والغرور والعجب فلم يلتفت اليهم وجدوا في انفسهم

38
00:16:13.100 --> 00:16:35.250
فذهبوا الى كبار الصحابة حتى اتوا الى عبدالرحمن ابن عوف وكانوا يتاجرون معه ويعرفونه فذهب بهم الى علي وقال اذهبوا الى رحالكم وابدلوا ملابسكم وازيلوا الذهب والصلبان عنكم واقدموا عليه

39
00:16:35.400 --> 00:16:59.350
يعلم ويربي صلى الله عليه وسلم فقدموا عليه ومع ذلك لم تزل فيهم نعرة الجاهلية وكبر اهل العجب والتيه قال قائلهم انك قلت في عيسى قولا هو سبة له اتدرون ما هو؟ لما قال ان عيسى عبد لله

40
00:16:59.400 --> 00:17:17.900
ورسول من رسل الله وروح من رح الله من الارواح المخلوقة ليس ابنا لله عز وجل كما زعمته النصارى عدوا هذا مسبة في حق عيسى كما يعده الان اهل البدع

41
00:17:18.150 --> 00:17:38.700
اذا نهينا عن احتفال في يوم مولده او ليلتها او نهينا وزجرنا عن احتفال في ليلة اسرائه كما يزعمون ومعراجه. قالوا انتم ما تحبون رسول الله لم تقوموا بواجبه لم تعزروه ولم توقروه

42
00:17:38.750 --> 00:18:02.600
شينشنة تتكرر قالها نصارى نجران في حق النبي صلى الله عليه وسلم انه سب عيسى لما قال انه عبد الله ورسوله وهؤلاء لما نهوا عن البدع التي احدثوها واستدركوا فيها على سنته. وتعقبوا فيها على نبينا

43
00:18:03.350 --> 00:18:22.750
قالوا انتم ما تحبون رسول الله مقتضى ذلك ان رسول الله لم يأمرنا بما فيه الخير لم لم يأمرنا ان نحتفل بليلة ميلاده او يوم ميلاده وليلة معراجه لمن لم يحثنا على ذلك

44
00:18:23.200 --> 00:18:39.200
لما لم يرغبنا اليه وقد بين لنا ما هو اقل من ذلك بكثير بين لنا اداب قضاء الحاجة وكيف نمشي وكيف نأكل؟ وكيف نلبس بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم

45
00:18:40.000 --> 00:19:02.950
اذا هذه البدع في جنسها كلها استدراك وتعقب واستلحاظ بل واتهام ضمني انه لم يكمل بيان الدين وانه انقص من شرع الله ما انقص حتى احتاج الى هؤلاء في المئة الرابعة من العبيديين

46
00:19:03.000 --> 00:19:28.800
الباطنيين الروافض ان يكملوا هذا الدين بهذه البدع والمحدثات سبحان الله سنة في زمان صار فيه الحق باطلا والمعروف منكرا وصار فيه الباطل هو الحق الذي يجب ان يدان والمنكر هو المعروف الذي يجب ان يعلن

47
00:19:29.200 --> 00:19:54.600
هكذا السنوات الخداعات وهكذا تغير الزمان بتغير اهله نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا مبادئ الاعتقاد والدين لا تتبدل. قال النبي في عيسى عليهما الصلاة والسلام ما هو الواقع والحق وما قاله ربي

48
00:19:55.050 --> 00:20:12.650
فانزل الله علينا الايات تقرأونها في ال عمران في اولها نحو من اربعين اية ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون في السياق

49
00:20:13.000 --> 00:20:32.600
قل ان كنتم تحبون الله يا من يدعي محبة الله حيث قالت النصارى نحن نحب الله عز وجل قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم. قل اطيعوا الله والرسول

50
00:20:33.450 --> 00:20:53.150
فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين حب الله جل وعلا ما هي بدعوة يدعيها بغير بينة بغير عمل وكذا حب النبي صلى الله عليه وسلم ليست دعوة بغير بينة وبغير عمل

51
00:20:54.100 --> 00:21:25.900
وبالمحدثات وبالبدع وبالزيادات حب الله باتباع رسوله وحب الرسول صلى الله عليه وسلم باتباع دينه والذب عنه والذود عن شريعته التي انزلها الله عليها والذب عن سنته خصوصا من هذه البدع والمحدثات التي جرت الشريعة انه ما ظهرت بدعة الا

52
00:21:26.650 --> 00:21:50.450
وماتت في مقابلها سنة حتى تفشوا البدع وتغيب وتموت السنن. وفي المقابل ما اظهر المسلمون سنة من سننه عليه الصلاة والسلام وراكم يا اخواني بخلاء؟ يذكر عندكم رسول الله فلا تصلوا ولا تسلموا عليه. بخلتم على انفسكم بالاجر

53
00:21:50.900 --> 00:22:16.850
وقد روى بعض اهل السنن واحمد والحاكم وصححه من حديث الحسن ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي يسلم علي. لما بخيل؟ بخيل على نفسه بالاجر

54
00:22:16.850 --> 00:22:41.400
الا تعلم يا عبد الله الا تعلمين يا امة الله ان من صلى على النبي مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرا هذا البخل ليس البخل الا تكرم اضيافك حتى يذمونك في الديرة وفي القرية وعند الجماعة فلان ما قام

55
00:22:41.400 --> 00:23:04.400
وتبذل من مالك حتى تنستر وحتى يراءى بك ابيض وجه هبت ريح كريم وان كان من ابخل عباد الله فيذكر عندك رسول الله فلا تصلي ولا تسلم عليه انت البخيل بذلك. بخيلت على نفسك بالمثوبات

56
00:23:04.400 --> 00:23:31.400
ان يصلي الله عليك بها عشرا وان تنال شفاعته واكثر الناس على النبي صلاة اولاهم به يوم القيامة. لان هذه الصلاة علامة على ادائك لحقه وتعزيره وتوقيره عليه الصلاة والسلام. اذا طاعته فيما امر مقتضى حقه عليك

57
00:23:31.400 --> 00:23:51.350
وبه كفرة من كفرت من اهل الكتاب لما لم يطيعوا رسول الله ويتبعوه وفي الصحيح لما رأى صلى الله عليه وسلم في يد عمر بن الخطاب رقعة من التوراة غضب صلى الله عليه وسلم

58
00:23:51.500 --> 00:24:20.000
قال افي شك يا ابن الخطاب؟ والله لو كان موسى وعيسى حيين لما وسعهما الا اتباعي وسينزل عيسى نؤمن بذلك اهل الاسلام ان عيسى سينزل في اخر الزمان وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته. ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا. سينزل عيسى في اخر الزمان

59
00:24:20.000 --> 00:24:40.600
وقد اصطف المسلمون لقتال اعدائهم ممن ينتحلون عيسى وغير عيسى واميرهم المهدي رجل من ال بيته اسمه يواطئ اسمه عليه الصلاة والسلام. واسم ابيه يواطئ اسم ابي رسول صلى الله عليه وسلم

60
00:24:40.650 --> 00:25:02.950
محمد ابن عبد الله من ذرية الحسن ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم ينزل على المنارة البيضاء شرقي دمشق واضعا كفه على جناح ملك اذا طأطأ رأسه قطر من الجنة. واذا رفعه تحذر منه جمان

61
00:25:03.700 --> 00:25:28.200
اللؤلؤ اي من نعيم الجنة  ينزل وقد اصطف المسلمون لصلاة الفجر فيستبشرون لان الله رفعه حيث خانه من خانه من الائم عباد الله يهديهم ويخونونه يدلون على عيبته يجسون عليه

62
00:25:28.750 --> 00:25:52.350
لينالوا لعاعة من الدنيا وقع هذا في يهود الاسخريوطي فانجاه الله والقى شبه عيسى عليه حتى صلبته يهود وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم يهود اسخاريوطي خان عيسى ونسأل انفسنا كم منا من خان نبينا عليه الصلاة والسلام

63
00:25:53.250 --> 00:26:15.050
من اتهم عائشة ام المؤمنين بالزنا وبالافك خان الله اولا وخان رسول الله صلى الله عليه وسلم بمسبته لعرضه ثانيا والافك في السنة الخامسة يبقى النبي عليها لا يفارقها حتى يموت عنها

64
00:26:15.150 --> 00:26:35.100
ليس المقصود عائشة ولا ابوها ولا اهلها انما المقصود عرظ نبيكم عليه الصلاة والسلام. من قصر في اتباع رسول لله سواء في طاعته سواء في تصديق خبره سواء في اجتناب نهيه

65
00:26:36.100 --> 00:27:07.000
وكذلك استحسان البدع اصابته الخيانة لرسول الله ولسنته من ذلك بقدره وبنصيبه. نعم وان خالف قوله معتقدة وان خالفت دعواه ما يعتقده وان خالف عمله قوله يهوذا خان والذي يهان عنده رسول الله فلا يغار له من الخيانة نصيب

66
00:27:07.150 --> 00:27:31.450
الذي يبتدع في سنته ما يبتدع ولا يذب عنها. خان من سنة رسول الله ما خان وقصر فيها ما قصر. الذي يطاوع هواه ويتبع شهوته ويستكثر ان يظهر سنة الرسول صلى الله عليه وسلم لان لا يعيبه الناس. او يعيروه

67
00:27:31.600 --> 00:27:52.200
نال من هذه الانهزامية والخيانة بقدرها والا تعبد الله الا بما شرعه رسوله هذا ذم لجميع البدع وكل هدي يتأسى به غير هديه في دين الله فباطل في زمانكم هذا زمان العجايب

68
00:27:53.050 --> 00:28:21.850
صار الاسوة والقدوة ارادن البشر. واراضن الخلق كفرة فجرة ظلمة فسقى اهل سفور محل التأسي وانظروهم في متابعيهم واذا التقوا به في مجامع الناس في اسواقهم مولاتهم مطاراتهم انحدبوا عليهم هذا الحدب

69
00:28:22.850 --> 00:28:45.300
كانهم نار الجنة وهؤلاء لقمة سائغة للدجال اذا ظهر ومعه من الخوارق ما ليس مع هؤلاء المعظمين انت ايها المؤمن انت ايها الموحد قدوتك وتعظيمك لرسول الله صلى الله عليه وسلم

70
00:28:45.400 --> 00:29:08.250
ظهر باتباع دينه واتباع سنته. يا لله ومن العجائب والعجائب جمة قرب الشفاء وما اليه وصول كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ. والماء فوق ظهورها محمول. يزعم حبا ونصرة لرسول الله. وينكر

71
00:29:08.250 --> 00:29:27.400
على من لم يقم عيده في مولده وهو يجافي دينه وسنته في حلق لحيته لم لم تتأسى ان كنت صادقا برسولك؟ صلى الله عليه وسلم لما لم تبتدأ لما لم تمتثل امره؟ وقد جاء في الصحيحين

72
00:29:27.650 --> 00:30:01.000
في خمسة احاديث اعفوا اللحى اكرموا اللحى وفروا اللحى ارخوا اللحى خالفوا المجوس خالفوا المشركين خالف ما تدعيه ما تفعله ومن شباب المسلمين من يترك شعره منتشرا ويحلق لحيته كل صباح. يقول انا اتبع السنة. تلعب على من؟ تناقض من؟ ربي يعلم نيتك

73
00:30:01.000 --> 00:30:22.350
اين سنة رسول الله في شعر وجهك وقد خنفست في شعر رأسك حتى تغوي من تغوي وحتى تلفت النظر لمن تلفتهم زمان وعجائبه وزمان متناقضات يا اخواني من حق رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا

74
00:30:23.150 --> 00:30:45.350
الا نسكت ولا نرظى ان ينال منه ومن سنته غيرة عليه وعلى دين الله. الذي تديننا وتعبدنا بذلك انما بعقل وبحكمة وبعلم لا بمحض عاطفة غير منضبطة. تتجاوز فيها علم

75
00:30:45.350 --> 00:31:04.850
سماءك وولاة امرك والله جل وعلا يقول واذا جاءهم امر من الامن او الخوف السلمي وفي الحرب واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ايطاروا به كل مطار

76
00:31:05.350 --> 00:31:34.350
تحليلا واستنتاجا ودعاية واكثرهم ممن يثارون بانواع المثارات بدعوى غيرة على رسول الله وعلى سنته. ولو ردوه الى الرسول انتبه والى ام اولي الامر منهم. الرد الى الرسول رد الى سنته ودينه. ليس الا هذا. والى اولي الامر منهم

77
00:31:34.350 --> 00:31:56.100
الى العلماء فيما يختصون به من حفظ دينه والذب عنه وبيان سنته وانزالها منازلها اللائقة بها والى ولاة امورهم من امرائهم في امر سياساتهم سلما وحربا امنا وخوفا لعلمه الذين يستنبطونه منهم

78
00:31:56.500 --> 00:32:20.500
ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا شانئ رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الابتر هم المقطوعون وانظروا في عبر التاريخ القديم والوسيط وفي اخبار هذا الزمان ما نال احد من رسول الله الا وانتصر الله منه

79
00:32:20.600 --> 00:32:43.550
وانتقم الله منه ولكم في هذا عبرة لكن حذاري يرعاكم الله من يأتي يجيشكم ويدغدغ عواطفكم ويثير هذا الامر في نفوسكم ليستغل ردة افعالكم فيوظفها لمصالحه او مصالح حزبه وجماعته

80
00:32:43.750 --> 00:33:08.600
او للتثليب على علمائكم وولاة اموركم. حذاري انتبهوا بدعاية وبدعوى الانتصار للنبي عليه الصلاة والسلام لو كنت صادقا حفظت حديثه وسنته بدل هذا الكلام الكثير والفشخرة الفاضية. لو كنت صادقا

81
00:33:09.500 --> 00:33:39.750
اذا نال النائلون وما اكثرهم منه عليه الصلاة والسلام ازددت تمسكا بدينه وسنته. تغيظه بذلك تقهره بهذا الفعل لا ان تبرطم في المجالس وفي الشوارع وفي الوسائل ذبا عن رسول الله وانت لسنته جافيا. وانت لدينه مقصرا. وانت لاتباعه متراخيا متخاذل

82
00:33:39.750 --> 00:34:03.550
نكون واقعيين يا ايها الاخوة وننظر الى ما نحن فيه من النقص وما نحن فيه من العيب. اولاد المسلمين وشبابهم يعرفون من سير اللاعبين والمغنيين والفاجرين ادق التفاصيل اليس كذلك؟ وش رايكم لو سألتكم الان

83
00:34:04.350 --> 00:34:30.150
عن اسم النبي صلى الله عليه وسلم كاملا من سيأتي به  لو سألتكم عن اسماء زوجاته واولاده وبناته من يأتي بهم كاملا؟ لو سألتكم عن العشرة من جلة الذين هم افظل اتباع الانبياء قاطبة. بشرهم ربي ببشارة النبي صلى الله عليه وسلم لهم

84
00:34:30.150 --> 00:34:51.000
الجنة من يأتي بهم كلهم نعرف عندئذ ان عندنا خلل. ثم نأتي نتشدق نحب رسول الله ونتبع ونعظمه. اين ذلك في الواقع بل من تفاصيل سيرته في غزواته في مسيره

85
00:34:52.250 --> 00:35:16.650
بما كان من الحوادث والنوازل التي شرحها لنا بقوله وفعله ونحن عنها غافلون ونعرف من سير اهل الفجور لا بل اهل الكفر ما لم يبلغ في حق نبينا ولا اقل القليل. هذه رزايا وهذه

86
00:35:17.100 --> 00:35:40.650
وهذا نقص يجب ان ننتبه له يا رعاكم الله. ما منا وفق فجمع اولاده وهو يجلس معهم يغذيهم يعلمهم من سيرته العطرة صلى الله عليه وسلم للاسف غفلوا عن سيرته الا في ليلة واحدة في العام

87
00:35:41.900 --> 00:36:11.800
وفي هذه الليلة يأتون بالممادح والقصائد التي انطوت على الغلو وعلى مجاوز الحد في حقه عليه الصلاة والسلام يظنون انهم يوقرونه وهم يهينونه بذلك   هذا شأن شين وهذا شيء خطير له ما بعده يرعاكم الله

88
00:36:11.800 --> 00:36:32.850
محمد رسول الله ستسأل عنه في باسمه في قبرك. من هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فالمؤمن غير المرتاب يقول هو عبد الله ورسوله جاءنا بالهدى والبينات ارأيتم رسول الله ما احد منا رآه

89
00:36:33.250 --> 00:36:57.500
لكن علمنا ذلك بما اعلمنا الله واياه. ولهذا يقال له وما علمك ما يدريك روايتان عند ابي داوود وعند الحاكم مستدرك فالمؤمن يقول قرأت كتاب الله فعرفته اذا قيل ما علمك وما يدريك؟ قال قرأت كتاب الله فعرفته. المنافق اظهر خلاف ما يبطن

90
00:36:57.600 --> 00:37:19.300
والفاجر الذي اسرف على نفسه حتى صار من اهل الفجور وضيع طاعة رسول الله واتباعه يقول الفاجر ها ها لا ادري ولو كان في الدنيا من اذكى الناس واحدقهم واحفظهم. والمنافق يقول ها ها لا ادري

91
00:37:19.300 --> 00:37:40.250
سمعت الناس يقولون كذا وكذا. فيقال لهما لا دريت ولا تليت ان كذب عبدي لانه في مقام القبر والفتنة فيه يتمحص الحق من الباطل. والصدق من الكذب والاتباع من دعواه

92
00:37:42.650 --> 00:38:01.400
ويأتي من يقول انكم لا تحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم. الا ما اعظمها وافجرها من كلمة وتهمة لا نحبه لاننا ما وافقناك في بدع استحسنتها انت ومن قبلك

93
00:38:02.150 --> 00:38:22.350
ونهيناكم عنها عن سنة رسول الله لاجلها نهيناكم عن الغلو فيه لانه الذي نهانا عن ذلك صلى الله عليه وسلم. جاءه قوم فقالوا يا سيدنا قال السيد الله تبارك وتعالى

94
00:38:22.600 --> 00:38:45.950
انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله. ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزل الله عليها. وهو الذي قال نصحا وشفقة لامته لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم اي لا تبالغوا في مدح انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله. وانظروا في القرآن

95
00:38:45.950 --> 00:39:13.500
كيف كيف بدل الله رسوله لن تجد في القرآن اية واحدة خاطب الله نبينا باسمه المجرد ابدا انما يأتي اسمه المجرد في معرض الخبر في معرض الخبر ففي سورة الفتح في اخرها محمد رسول الله. هذا خبر ليس خطاب

96
00:39:14.350 --> 00:39:31.100
وفي سورة الصف مبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه اسمه ايش؟ احمد هذا خبر لما خاطب الله نبيه بما خاطبه التحريم يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك

97
00:39:31.250 --> 00:39:50.650
خاطبه بوظيفته. وهي اشرف الوظائف واكملها. في المائدة يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك فهمنا هذا يرعاكم الله اليكم الاخرى وصف الله نبيه بوصف العبودية في اشرف المقامات

98
00:39:50.750 --> 00:40:09.300
ما وصفه بوصف السيادة وهو سيد ولد ادم ولا فخر. وانما في اشرف المقامات وهي المقامات الخمسة وصفه بوصف العبودية. في مقام الاسراء والمعراج ففي اول سورة سبحان بسم الله الرحمن الرحيم

99
00:40:09.400 --> 00:40:31.750
سبحان الذي اسرى بعبده ليلة من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى. فسماه عبدا ووصفه عبدا في مقام التنزيل تبارك الذي نزل الفرقان على عبده في الكهف اولها الحمدلله الذي انزل

100
00:40:32.050 --> 00:40:57.150
على عبده الكتاب ما قال على محمد شرفه بوصف العبودية مقام ثالث مقام الدعوة اشرف الوظائف فان النبوة هي دعوة الخلق الى حق الخالق عليهم سبحانه وتعالى ان يعبدوه فلا يشركوا به شيئا. وانه لما قام

101
00:40:57.150 --> 00:41:36.300
ايش؟ عبد الله يدعوه. اللهم صل وسلم عليه. كم هالمقامات الان؟ ها يا اخواني ثلاث لاربعة اربعة مقام ها الاسراء مقام التنزيل. مقام الدعوة اي ثلاثة. وين الرابع ها مقام العبودية. المقام الخامس مقام التحدي. مقام الدعوة الثالثة المقام الرابع مقام التحدي

102
00:41:36.300 --> 00:41:57.150
تحدى العرب والعجم الفصحاء البلغاء باعظم معجزة باقيات الى ان يسرى على القرآن في ليلة. القرآن كلام الله وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله

103
00:41:58.100 --> 00:42:23.650
المقام الخامس مقام الشفاعة العظمى يأتون ادم ثم ثم نوحا ثم ابراهيم فموسى فعيسى كلهم يتنصل ان الله غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله قط ولن يغضب مثله قط. نفسي نفسي. حتى يقول عيسى اذهبوا الى محمد ايش

104
00:42:23.700 --> 00:42:46.700
عبد غفر له ما تقدم من ذنبه. اللهم صل وسلم على رسول الله. فهذا اجلال الله لنبيه بان وصفه عبودية وانتم في التشهد الاول والثاني وفي الاذان اشهد ان محمدا رسول الله. عبده ورسوله هذا

105
00:42:46.700 --> 00:43:12.350
اعظم اعظم منصبين واعظم مرتبتين. العبودية والرسالة. الرسالة اختيار واصطفاء من الله. الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس والعبودية تحصل كلما علا العبد في في درجاتها ومقامها ولا اعظم عبادة ولا اجل عبادة ممن

106
00:43:12.400 --> 00:43:37.350
من رسول الله صلى الله عليه وسلم. حيث قال الا ان اتقاكم واخشاكم لله انا لا يقولها مفتخرا. لكن يقولها ليحثنا على اتباعه. وعلى لزوم سنته وشريعته والا نخرج عنها. لا بل ونذب وندافع عنها

107
00:43:38.800 --> 00:43:57.200
كان مرة مع اصحابه عليه الصلاة والسلام وهي لكم بشرى يا ايها الصادقون في اداء حقه عليكم يا ايها الصادقون في حبه واتباعه اسمع لهذه البشارة بل هي بشارتان اختم بهما

108
00:43:58.550 --> 00:44:22.200
كان عليه الصلاة والسلام جالسا مع اصحابه فقال وددت اني لقيت اخواني فقالوا يا رسول الله اولسنا اخوانك قال انتم اصحابي واخواني الذين امنوا بي ولم يروني. امنوا حقا ما هو بدعاية او تقليد او بالوراثة

109
00:44:22.200 --> 00:44:51.700
للواحد منهم اجر خمسين سمت عندئذ همة الصحابة يبون الخير قالوا خمسين منا او منهم يا رسول الله؟ قال بل منكم لان الصحابة كان وجود النبي بين اظهرهم تثبيت وصدقوا مع الله وصدقوا مع رسوله. فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا

110
00:44:51.750 --> 00:45:08.900
لكن الشأن فينا نحن هل حب رسول الله الصادق في قلبك فوق كل حب دون حب الله عز وجل الذي هو عبوديتك؟ او انك تحب من هواك وشهوتك ما ينقص او يخرم

111
00:45:09.150 --> 00:45:24.500
حقيقة حق الرسول صلى الله عليه وسلم عليك للواحد منهم اجر خمسين. قالوا منا او منهم؟ قال بل منكم. اذا استمسك بهذه السنة وان قل المناصر. وان كثر المنافق والمخالف

112
00:45:25.000 --> 00:45:45.800
حتى تموت عليها وتنال هذا الوعد الكريم البشارة الثانية تبونها؟ ها؟ اي نعم. البشارة الثانية يا رعاكم الله ان الصحابة رضي الله عنهم قالوا يا رسول الله انا نحبك ونحب ابا بكر وعمر

113
00:45:45.900 --> 00:46:11.400
وايننا واينكم يوم القيامة؟ رضي الله عنهم. قال عليه الصلاة والسلام المرء مع من احب وان قصر عمله لكن حبه الصادق الذي يعلمه الله منه في قلبه ونيته في قصده وارادته يرفعه حتى يحشره مع من احب يوم القيامة. اللهم صل على محمد

114
00:46:12.050 --> 00:46:30.750
وعلى ال محمد ما ذكره الذاكرون الابرار وصلي وسلم عليه ما غفل عنه الغافلون الاشرار وصلي وسلم عليه ما تعاقب ليل فاتبعه نهار صلاة وسلاما دائمين ابدين الى يوم القرار

115
00:46:31.000 --> 00:46:54.150
اللهم اجعلنا من حزب رسول الله ومن اتباعه اللهم اننا شفاعته. اللهم اوردنا حوضه. اللهم احشرنا في زمرته. اللهم اجعله قائدنا الى عواج كجنان النعيم الى فردوسك الاعلى من الجنة. نسأل الله ذلك باسمائه وصفاته وباسمه الاعظم وبوجهه الكريم

116
00:46:54.150 --> 00:47:14.150
ويحل علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم. ومشايخنا وولاتنا وذرارينا جميع المسلمين ان ربي سبحانه وتعالى اكرم مسؤول. وهو سبحانه اعظم مرجي مأمول. والحمد لله رب العالمين. سبحان ربك

117
00:47:14.150 --> 00:47:19.650
رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين