1 00:00:01.300 --> 00:00:24.700 الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الايمان وشأنه في زيادته ونقصانه 2 00:00:25.700 --> 00:00:51.300 هذا الايمان الذي هو عنوان سعادتك وعنوان واصل نجاتك ليس فقط في الدنيا وانما في الدنيا وفي الدار الاخرة الاعظم يوم القيامة الايمان مبناه على اصول ستة باطنة القلب يظهر ولابد 3 00:00:51.650 --> 00:01:11.500 اثرها على الجوارح كما قال جل وعلا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين وفي الصحيحين لما سأل جبريل 4 00:01:12.100 --> 00:01:35.100 نبينا محمدا صلى الله عليهما وسلم عن الايمان قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره من الله تعالى الايمان بهذه المثابة يزداد 5 00:01:36.600 --> 00:02:07.750 يزداد يقينا بصاحبه وخضوعا لربه ورجاء لوعده وطمعا بثوابه وخشية منه ومن عقابه فلا يزال ينمو ويزداد الى ان يبلغ بصاحبه الكمال وما زاد نقص الايمان كذلك ينقص حتى لا يبقى منه الا القليل 6 00:02:07.900 --> 00:02:31.250 وربما ازداد نقصه حتى ذهب الايمان كله كما قال جل وعلا هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان اقرب للكفر في دركاته لما نقصت درجات الايمان حتى قارب الكفر الايمان يزيد 7 00:02:32.100 --> 00:03:01.250 والايمان ينقص بما يزيد الايمان يزيد بالطاعة في الفريضة اتيان الواجب بالانتهاء عن المحرم بالمسابقة والمسارعة الى طاعة الله حتى يقوى ويكون كالجبال الرواسي والايمان ينقص يتظاءل بنقص العمل حتى يظمحل 8 00:03:02.500 --> 00:03:24.450 اذا ترك المصلي صلاته والترك يبدأ بمراحل يبدأ بالتهاون بها لجمع الصلاتين الى ان يؤخر صلاة اليوم كله ويصليها قبل ان ينام ما زال في دركات الى ان يذهب ايمانه 9 00:03:25.400 --> 00:03:44.700 وقل مثلها في بقية اركان الدين في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ترى يا اخواني ارغم النبي انف امرئ ذكر عنده فلم يصلي عليه 10 00:03:46.300 --> 00:04:05.900 والبخيل من هو البخيل اللي ما يكرم ظيفانه بالشحم. البخيل الذي يذكر عنده رسول الله فلا يصلي ولا يسلم عليه بخل على نفسه بالاجر والمثوبة. هذا البخيل قال عليه الصلاة والسلام 11 00:04:06.750 --> 00:04:25.050 لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن هذه الثلاث من كبائر الذنوب الزنا الله يجيرنا واياكم منه 12 00:04:25.400 --> 00:04:45.250 هذه دواعيه وبواعثه ومثيراته كثرت في زمانكم وتزداد كثرة لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن اي ان الايمان ضعف في قلبه حتى لم يردعه ولم يجنبه الوقوع في الفاحشة 13 00:04:49.700 --> 00:05:07.100 وجاء في الحديث ان الايمان يظحي عليه كالظلة فاذا ترك هذا الفعل الشنيع رجع اليه ايمانه ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والخمر ام الخبائث اي ان ايمانه ضعف 14 00:05:07.200 --> 00:05:31.200 حتى لم يردعه ولم يمنعه من تعاطي هذي هذه المسكرات وزمانكم زمان عجائب ومن العجائب والعجائب جمة قرب الشفاء وما اليه وصول كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول 15 00:05:31.800 --> 00:05:55.100 تشدق فيه المتشدقون وتطاول المتطاولون وظهر من ابناء جلدتنا من يقول الخمر ليست حراما اما ادري الم يستحي من الله او يستحي من دين الله او من عباد الله بتجرؤه على هذا 16 00:05:55.200 --> 00:06:19.800 التحليل لما جاءت الشريعة قاطعة بتحريمه وتجريمه الم يقل ربي جل وعلا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام نجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون اذا الصحابة ما يفهمون رضي الله عنهم لما سمعوا الاية 17 00:06:20.150 --> 00:06:41.700 شقوا قربهم وكسروا رسالة طرقات المدينة بما فيها من الخمور وهذا زمانكم الذي اخبر به النبي عليه الصلاة والسلام ففي صحيح البخاري معلقا عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه 18 00:06:42.000 --> 00:07:05.200 قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليكونن اقوام يستحلون ان يجعلون هذا حلالا وهو حرام يستحلون الحرى اي الزنا اسمعها حرية شخصية هي حرة بكيفها والحرير الذي حرمه الله على الرجال 19 00:07:05.250 --> 00:07:32.600 واباحه للنساء والخمر ومن اسباب تحريمها تسميتها بغير اسمها هذي شمبانيا ما هي بخمر هذي ويسكي هذا عرق مو بخمر مشروبات روحية سميت بغير اسمها حتى درجة وذاعت سينشأ جيل لا يعرفها فيقول هذي حلال ما الله ما حرمنا الخمر ما حرم العرق 20 00:07:33.350 --> 00:07:59.450 ما حرم الويسكي ما حرم المخدرات والحشيشة يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف يا لله الان الذي يحرم المعازف هو الغريب في زماننا يا اخواني من حرم الموسيقى والاتها حرم الموسيقى والاتها والغناء والطرب 21 00:07:59.550 --> 00:08:19.250 غريب استمرائهم على هذه المعصية هذا من علام النبوة ومن اشراط الساعة ومن قرب انتهاء الزمان بفساد اهله ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن 22 00:08:19.500 --> 00:08:41.150 سرقة اخذ المال على غير وجه حقه دخل في ثناياها النهبة والاختلاس ويا كثرهم الله لا يكثرهم الحلال ما حل بايديهم من اي وجهة كان حتى تفشوا بين الناس قالت السوء 23 00:08:41.500 --> 00:09:10.150 وتقسو قلوبهم ويدعون ربهم فلا يستجاب لهم هذي منقصات الايمان لان اصحابها متوعدون بالنيران ان لم يتوبوا الى ربهم الرحمن والمنان والايمان اعظم ما ينقصه ويزيله نواقضه ونواقض الايمان كثيرة 24 00:09:10.850 --> 00:09:35.650 اقسمها لكم في هذه العجالة الى ثلاثة اقسام نواقض للايمان عقدية في الاعتقاد ونواقض الايمان بالاقوال ونواقض للايمان بالافعال تأملها يا رعاك الله فتش نفسك احاسب نفسك هل انت سالم 25 00:09:36.100 --> 00:09:57.250 فان تنجو منها تنجو من ذي عظيمة والا فاني لا يخالك ناجيا من نواقض الايمان اعتقادا من اعتقد ان القرآن محرف وان القرآن لم يكتمل هذا كفر لانه رد على الله وتكذيب له 26 00:09:57.600 --> 00:10:15.700 وهو القائل انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون من سب الصحابة واعتقد انه مرتد او اتهم امكم عائشة بالفعل الشنيع واعتقد ذلك في قلبه فهذا ناقض من نواقض الدين 27 00:10:16.250 --> 00:10:39.300 لانه تكذيب لله واذية لرسول الله صلى الله عليه وسلم حاشاه وحاشى عرظه من ذلك عليه الصلاة والسلام من نواقض الايمان الاعتقادية نفي اسماء الله الحسنى وصفاته العلى بانواع التأويلات والتعطيلات 28 00:10:39.800 --> 00:11:06.050 ناقض من نواقض الدين انكار القدر في القلب ان الله لم يقدر المقادير لا خيرها ولا شرها هذا ناقظ من نواقظ الدين ومن نواقض الايمان القولية كثرها ما نسمعه ممن اذا اصابته مصيبة 29 00:11:06.550 --> 00:11:27.250 او دبت عليه دابة شعر بصوته يستغيث بغير الله. يا سيدي فلان مدد يا ولي الله الفلاني هب لي ولد يا سيدي عبد القادر ادركني يا حسين يا عباس يا زينب، 30 00:11:27.500 --> 00:11:53.450 يا نفيسة اغيثوني دعا غير الله فاشرك وصار ناقضا من نواقض الايمان في لسانه وما فعل ذلك الا لما اظهر لسانه مكنون صدره وعقيدته في قلبه كذلك من نواقض الايمان في القول سب الله جل وعلا 31 00:11:54.250 --> 00:12:18.600 لا تستعظموه فان السب يتطاول به صاحبه الستم تسمعون من يلعن الدين يلعن دينك سيسب هذا ربه جل وعلا لان دركات الردى ودركات الباطل يهون بعضها لبعض والفتن يرقق بعضها بعضا 32 00:12:19.950 --> 00:12:44.150 في بعض الاقطار لعنوا الدين ثم لعنوا السماء ثم لعنوا الرب جل وعلا وهذا من نواقض الايمان من نواقض الايمان وهو مسبة الله سبحانه وتعالى يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار 33 00:12:44.750 --> 00:13:03.800 من سب الزمان او بعضه واراد به مسبة خالقه فقد سب الله وقع في الكفر فان سب الزمان ولم يرد سب الله وقع في الكفر الاصغر الذي هو وسيلة وذريعة الى الكفر الاكبر 34 00:13:05.700 --> 00:13:35.250 الفاظ الكفر كثيرة للاسف الشديد الاقدار في المصائب في الرزايا ومنها ايضا اعمال كفرية تناقض الايمان من ذبح لغير الله ولو ذبابا يتقرب به لغير الله وقع في ناقض من نواقض الايمان لما ذبح لغير الله 35 00:13:35.850 --> 00:13:56.600 وعن طارق بن شهاب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم مر رجلان على قبر لا يجوزه احد اي لا يتعداه حتى يقرب وقالوا لاحدهما قرب فقال ما كنت لاقرب اي قربانا 36 00:13:57.200 --> 00:14:16.700 ونذرا الا لله فقتلوه فادخله الله الجنة لما ثبت على ايمانه وعلى توحيده هذا للثاني قرب. قال ما عندي ما اقرب قالوا قرب ولو ذبابا. قال بس ذباب ابرك ساعة 37 00:14:16.750 --> 00:14:39.800 قرب الذبابة لهذا القبر راضيا مختارا تقريبي وذبح الذباب لغير الله فقرب ذبابا وتركوه يجوز يتعدى فما كان منه الا ان مات فادخله الله النار لما قرب ذبابا مختارا لغير الله 38 00:14:40.250 --> 00:15:07.100 كيف بمن يقرب الوز والبط والدجاج؟ والبقر والجواميس والخرفان والابل يا سيدي فلان وللسيد العلاني وصاحب المقام الفلاني. هذه نواقض للايمان بالذبح لغير الله وفي صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه 39 00:15:07.550 --> 00:15:23.900 قال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم باربع كلمات لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من لعن والديه لعن الله من اوى محدثا لعن الله من غير من يرى الارض 40 00:15:25.600 --> 00:15:46.250 والذبح انما يكون لله عبادة قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لمن لله رب العالمين. لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين وفي السنن ان رجلا جاء للنبي صلى الله عليه وسلم 41 00:15:47.050 --> 00:16:13.500 فقال يا رسول الله اني نذرت ان انحر ابلا لي ببوانة وين بوانة يا اخواني؟ من يعرفها منكم ترى ما هي ببعيدة عن جدة جهة الليث يا رسول الله اني نذرت ان انحر ابلي الابل ابلا لي ببوانة 42 00:16:15.350 --> 00:16:34.000 فلحظ النبي ذلك لماذا خص هذا المكان فسأل اصحابه هل كان فيها عيد من اعياد الجاهلية حيث كانوا ينحرون الذبائح في اعيادهم وهي اعياد مبتدعة دالة على عقائد باطلة فاسدة 43 00:16:34.200 --> 00:16:54.300 قالوا لا يا رسول الله قال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد صوري الفعل الكفري ان تذبح لغير الله قال هل كان فيها وثن من اوثانهم؟ قالوا لا يا رسول الله 44 00:16:54.450 --> 00:17:16.050 قال اوفي بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يستطيعه ابن ادم هذا من نواقض الايمان الذبح لغير الله من نواقض الايمان ايضا ان تطوف باي مكان وباي بنية غير الكعبة 45 00:17:16.950 --> 00:17:45.300 تقربا لصاحبها يطوف بالضريح بالمقام بالعتبة بشجرة بحجر تقربا لصاحبه اشركت مع الله بالطواف فأتيت ناقضا من نواقض الإيمان سبعا او طفت شوطا واحدا فان طاف لله بتلك المقامات والاضرحة 46 00:17:45.500 --> 00:18:10.000 والاحجار والاشجار لله عندها فهذا شرك اصغر لانه تعبد لله عبادة لم يشرعها الم يشرع الله الطواف الا بماذا الا ببيته في الارض الكعبة كما الملائكة تطوف بالبيت المعمور في السماء 47 00:18:10.650 --> 00:18:38.300 هذي منصور نواقض الايمان في الافعال من سجد لغير الله صورة الفعل ناقضة للايمان لان السجود لا يكون الا لله من ركع تحية للجمهور قولي عظيم او المرأة لزوجها فهذا حرام وكبيرة من كبائر الذنوب. لانه وسيلة وذريعة 48 00:18:38.400 --> 00:18:58.050 في السجود لغير الله بشرع من قبلنا ورفع ابويه على العرش. وخروا له اي والداه واخوته الاحد عشر له سجدا. سجود تحية جاز في شرع من قبلنا لكنه حسمت مادته 49 00:18:58.800 --> 00:19:18.800 ومنع منه نبينا وسيدنا رسول الله في شرعنا ادم اسجد الله له ملائكته سجود الملائكة لادم عبادة لله وتحية واحترام لادم منع السجود لغير الله في شرعنا ان معاذا رضي الله عنه 50 00:19:19.750 --> 00:19:37.850 ذهب الى الشام فلما اتى راجعا وافى النبي صلى الله عليه وسلم فخر له راكعا قال مهما هذا يا معاذ قال رأيتهم يصنعونه لعظمائهم وانت اجل من يصنع له ذلك 51 00:19:39.000 --> 00:20:02.900 قال يا معاذ لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها من عظم ايش حقه عليها الدعوة انتكست الحين ضحكتم يا اخواني لمسنا العكرة رسمه هو يسجد لها 52 00:20:03.350 --> 00:20:23.450 يدور رضاها حتى ما تزعل عليه الا فلا نامت عين الجبناء ولا حول ولا قوة الا برب الارض والسماء نعم السجود لغير الله ناقض من نواقض الايمان تحريك الرأس تحية 53 00:20:24.300 --> 00:20:46.450 حرام والركوع للجماهير في مسارح وملاعب وملاهي حرام كبيرة من كبائر الذنوب فان سجد لهم فهذا الكفر الذي يخرج صاحبه من الايمان اذا الايمان له نواقض اجملناها لكم بانواعها الثلاثة 54 00:20:46.750 --> 00:21:14.850 نواقض عقدية في القلب ومنها تصديق السحرة والكهان والعرافين والكذابين ودرجوا عليكم الان في وسائل الاعلام فلانة وفلان يحصل في عام الفين واربعة وعشرين في نهايته كذا وكذا وكذا ويحصل في بداية عام الفين وخمسة وعشرين كذا وكذا وكذا 55 00:21:15.250 --> 00:21:41.700 من صدق هؤلاء فانه علامة على ذهاب ايمانه نعم في اخبار عن مغيبات محضة تصديقهم كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا او عرافا فسأله فصدقه فقد كفر بما انزل على محمد 56 00:21:42.600 --> 00:22:06.000 طيب اذا سأله ولم يصدقه تطفل يبي يشوف وش عندهم موعود ومتوعد بانه لا تقبل له صلاة اربعين يوما من اتى كاهنا او عرافا باي اسم سمي فسأله لم تقبل له صلاة اربعين يوما. اخرجه الامام مسلم في صحيحه 57 00:22:07.550 --> 00:22:30.050 اذا علمنا هذا يا رعاكم الله فلنحذر فلنحذر مبطلات ايماننا ومنقصاته ولنسعى الى تثبيته في اصوله وتكميله في درجاته لتسعدوا عند الله سبحانه وتعالى متى يوم تبيض وجوه وتسود وجوه 58 00:22:30.850 --> 00:22:52.250 فاما الذي اسودت وجوههم ففي جهنم لماذا اسودت وجوههم بهذا الايمان لما نقص ثم نقص وتناقص الى ان اظمحل وزال واولئك في اصدادهم بماذا ابيضت وجوههم؟ بالايمان لما كمل وتكامل 59 00:22:52.450 --> 00:23:15.850 وزاد حتى بلغ لصاحبه الكمال اللهم زدنا ايمانا وصلاحا وتوحيدا وتوفيقا واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين نعوذ بك من الشرك كله والكفر كله والنفاق كله اكبره واصغره 60 00:23:16.000 --> 00:23:37.800 دقيقه وجليله كثيره وقليله وان تتجاوز عن سيئاتنا وان تغفر لنا ذنوبنا وان ترحمنا برحمتك التي وسعت كل شيء نسألك اللهم بوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب 61 00:23:38.050 --> 00:23:58.650 وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وذرارينا ولعموم المسلمين والمسلمات ان ربي سبحانه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد 62 00:23:58.750 --> 00:24:37.050 وعلى اله واصحابه اجمعين واعتذر اليكم ايها الجمع الكريم على التطويل. والحمد لله رب العالمين نفتح المجال الاسئلة يا اخواني نعم تفضل نعم يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت عنه خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهله 63 00:24:37.100 --> 00:24:56.300 وانا خيركم لاهلي الخيرية ها هنا يا ايها الزوج ويا ايها الاب ويا ايها الرجل هو في القوامة ان تكون مسئولا راعيا حافظا لعرضك واهلك مقيما لحقوقك وليست القوامة بالتسلط 64 00:24:56.500 --> 00:25:16.350 كما هي عند السفهاء والجهلاء وليست الحرية بترك الحبل على غاربه. والامور سبهللا لا تعرف عن اهلك وعن عرضك اين اين ذهبوا؟ واين جاءوا؟ واين صدروا؟ واين توردوا بدعوى انك واثق 65 00:25:16.850 --> 00:25:34.550 وعندك ثقة بهم. انت ضيعت ما اناط الله بك من الامانة لقول نبيك صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ما جعلك الله قيما ايها الزوج وايها الاب 66 00:25:35.150 --> 00:25:57.900 واعظم عليك المسؤولية للتسلط وانما لتؤدي الحق الذي عليك وتحفظ اهلك وانظروها في البهائم اعزكم الله والحاضرين كيف تصون اعراضها وتحفظها من الغرباء والدخلاء في هذا يقول القحطاني في نونيته 67 00:25:58.050 --> 00:26:15.350 ان الرجال الناظرين الى النساء مثل الكلاب تطوف باللحمان ان لم تصن تلك اللحوم اسودها ما هو برخومها اكرم من عندي. ان لم تصن تلك اللحوم اسودها اكلت بلا عوض ولا اثمان 68 00:26:16.050 --> 00:26:45.650 هذه القوامة في مقابلها الحرية المقيدة بالشرع المنضبطة بالاعراف الكريمة والسلوم القويمة والا فما بعد ذلك الضياع كله ضياع والله اعلم سائل يقول كيف نربي اولادنا تربية ايمانية في ظل هذه الفتن وانواع الصوارف 69 00:26:46.150 --> 00:27:12.450 تربيهم على ذلك بان تعظم في قلوبهم ربهم ويخشونه لا يخشونك انت ايها الاب يخافونه في سرهم قبل علنيتهم يعظمون الله حبا له واجلالا ورجاء وتعظيما له لزرع الايمان في القلب 70 00:27:13.300 --> 00:27:35.200 ان الله معك يراك اسمعوا كلامك انه يجيب دعوتك يحقق طلبتك اذا نشأ على ذلك الصغير على توحيد التوحيد اذا بنيته في قلبي ابناءك وبناتك كان هذا مانعا وحارزا لهم 71 00:27:35.400 --> 00:27:53.250 من ان يقعوا في ضده والشأن في القلب وهو المسمى عند اهل الشأن بالوازع الايماني والله اعلم يقول في سؤاله الاخر ما حكم التحلق بعد الصلوات في في المساجد في امور الدنيا 72 00:27:54.250 --> 00:28:16.450 اما ان يتصير المساجد كالمجالس لا هيبة ولا احترام ربما جرهم ذلك الى غيبة فلان ونميمة علان فهذا حرام حرمة مضاعفة في وقوع في الاثم من جهة وعدم تعظيم بيت الله من جهة اخرى 73 00:28:16.950 --> 00:28:38.250 الم ينهنا نبينا عليه الصلاة والسلام ان ننشد الضالة في المساجد هذا حرام علينا فكيف بمن يغتاب المسلمين ويكهكه ويقهقه في المسجد فلا حرمة ولا كرامة له فان اذى المصلين بنظره 74 00:28:38.500 --> 00:28:56.350 او برفع صوته او بسوء ادبه فانه اذى عباد الله وتأذى منه ملائكة الله بما اذى به عباد الله في قوله صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة الثوم والبصل والكراث 75 00:28:56.450 --> 00:29:16.100 فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم والله اعلم يقول ما حكم تغيير الفرش والتكييف في المساجد من باب التجديد اذا كان ثمة حاجة الى هذا التغيير 76 00:29:16.600 --> 00:29:37.600 بان بليت هذه الفرش او تعطلت هذه المكيفات هذا من عمارتها الذي ندبنا اليها اما ان كان ذلك من باب الترف والمغايرة مسجد ال فلان غيروا مسجدهم وفرشتهم ومكيفاتهم حنا مثلهم 77 00:29:38.000 --> 00:29:59.450 فهذا من السرف ومن التبذير والله جل وعلا يقول وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين وقال جل وعلا ان المبذرين كانوا الشياطين واذا كان دافعها المناظرة والمغايرة هذا اثم على اثم 78 00:29:59.750 --> 00:30:17.300 تضييع للمال بالباطل ولو كان في بيت من بيوت الله والله اعلم يقول ما حكم الوقوف في الصف الثاني قبل اكتمال الصف الاول اذا كان يقف حتى يكتمل الصف الاول قبل الصلاة فهذا جائز 79 00:30:17.700 --> 00:30:36.100 والاولى ان يبادر الى الصف الاول اما ان ينشئ صفا ثانيا او ثالثا او رابعا قبل اكتمال الصف الذي قبله فحرام وهو اثم وصلاة في نفسها صحيحة ما لم يكن وحده في الصف 80 00:30:36.950 --> 00:30:59.050 قول النبي صلى الله عليه وسلم اتموا الصف الاول فالاول وهذا عصى رسوله لانه لم يمتثل امره عليه الصلاة والسلام كيف السبيل الى تخلصي من اضاعة وقتي على وسائل التواصل الاجتماعي 81 00:31:00.350 --> 00:31:19.500 هذي الوسائل التي اشغلت الناس في اوقاتها وفي مبثوثها وما فيها كيف لو ظهر الدجال يا اخواني ومعه من الخوارق اضعاف ما في ذلك يرقق بعضها بعضا فاذا خرج الدجال لهم مستوين ناجظين له 82 00:31:19.800 --> 00:31:40.850 مستعدين له احفظ دينك اولا واخرا احفظ وقتك احفظ سمعك وبصرك لم اذا حثت على قراءة القرآن والصلاة تقول ما عندي وقت والجوال ياخذ معك خمس وست ساعات الى ما تفضي بطاريته 83 00:31:40.900 --> 00:32:05.450 كيف جاء الوقت هنا ولم يأتي الوقت هناك لانك اتبعت نفسك هواها واتبعت شهوتك وملاذك وما يهمك ويشغلك وضعف عقلك ونقص ايمانك وضاع وقتك ومالك وربما تكدرت وارتفع ضغطك بما تراه او تسمعه 84 00:32:05.550 --> 00:32:28.700 او ينقل ويبث اليك العاقل ينتبه والكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت العاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الاماني اصلح الله الجميع والله اعلم في سؤاله ما حكم اخذ 85 00:32:30.200 --> 00:32:59.050 الارث من الاخوات تحت طائلة سيف الحيا ودفعهم وحثهم التنازل او ان يرظوا بمبلغ زهيد او يخوفون بتهديد امهم او كبيرهم القطيعة هذه ظاهرة موجودة للاسف في بعض الجهات يحرمون البنت من ميراثها في الاموال 86 00:32:59.500 --> 00:33:30.650 الثابتة كالمزارع والدور والعقار بدعوى الا يشاركنا اولادها وزوجها في حلالنا وهذا ظلم ظلم لهذه المرأة يعطى نصيبها وان رأت بيعه تعوض بالمال المكافئ لما ارثته وورثته من مورثها ولا يجوز لامها ان تغضب عليها اذا طالبت 87 00:33:30.850 --> 00:33:51.550 ولا لاحد ان يهددها او يخجلها اذا طالبت بحقها لا يجوز ذلك فاما ان تعطى حقها من هذا الميراث واما تعوض عنه بقيمته الحقيقية بما ترظى به اما تحت سيف الحياء 88 00:33:52.350 --> 00:34:12.100 تنازل عن ثلاثة ارباع قيمته وتأخذ الربع وهي في نفسها غير راضية فهذا ظلم والظلم يكون في الاموال والاعراض كما يكون في الدماء والظلم يرعاكم الله ظلمات يوم القيامة ولا حول ولا قوة الا بالله 89 00:34:15.500 --> 00:34:37.750 طولنا عليكم يا الربع الاسئلة كثيرة وش رايكم لا يجوع الذيب ولا تفنى الغنم توسط ناخذ ثلاثة اسئلة نختم بها يقول نريد نصيحة بكتب نقرأها على اولادنا الصغار فيما يخص سير الصحابة والتابعين 90 00:34:38.300 --> 00:35:00.950 نعم هذا عمل جليل ان تغرس في قلوب ناشئتك واولادك وبناتك حب الصحابة واجلالهم واولى من ذلك حب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم واجلاله واحترامه تقرأ عليه مواقفه في السيرة 91 00:35:01.900 --> 00:35:25.250 كيف فعل وكيف ايده اصحابه؟ وتعرفهم بذلك تعريفا مختصرا والكتب كثيرة مما يناسب هذا الزمان صور من حياة الصحابة الدكتور عبد الرحمن رأفت الباشا ساقها مساقا ادبيا لائقا وغيرها من الكتب مختصر السيرة للشيخ محمد بن عبد الوهاب 92 00:35:25.850 --> 00:35:44.400 مختصر السيرة لابنه الشيخ عبدالله ابن محمد ابن عبد الوهاب الرحيق المختوم المباركفوري رحمة الله على الجميع. كلها فيها اساليب مناسبة وربما لو بحثت في المواقع وجدت هناك من ييسر 93 00:35:44.600 --> 00:36:14.750 هذه القصص فتأخذ بقلوب الصغار وتأخذ بقلوب الكبار وينتج عنها تعظيم هؤلاء واجلالهم لكن انتبه عن الشيء المكذوب والمبالغ فيه والمزاد فيه بغير وجه حق والله اعلم يقول هل يجوز الوضوء عريانا؟ نعم. اذا كنت في دورة المياه لوحدك يجوز ان تتعرى 94 00:36:15.100 --> 00:36:37.100 تتوضأ اما في المغاسل فلا يصح لك ذلك ويجب ان تستر عوراتك لا سيما العورتان المغلظتان ممن يعذبون في القبر رجل لا يستتر عند بوله كما جاء في حديث ابن عباس في الصحيحين 95 00:36:37.350 --> 00:36:56.100 مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبرين وجفلت دابته حتى كادت ان تلقيه قال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير الا انه كبير اما احدهما فكان لا يستتر من بوله. في رواية لا يستبرأ من بوله 96 00:36:56.250 --> 00:37:15.600 واما الثاني وكان يمشي بين الناس بالنميمة وكذلك الاغتسال يجوز ان تكون عريانا لكن لا تمشي بين غرفك ومن حمامك الى غرفتك وانت عريان الا اذا كانت الغرفة الحمام وداخل الغرفة 97 00:37:16.350 --> 00:37:40.100 وتستر فان معك من لا يغادرك الا عند الخلا وعند قضاء الحاجة فاستحيوا منهم كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم طيب خلني اخلص من هذا يقول ما هي الطريقة الصحيحة في قضاء من وجد الامام في اخر ركعة من الصلوات الرباعية 98 00:37:41.100 --> 00:37:59.300 من كان الامام في الركعة الاخيرة فانما ادركته من الركعة الاخيرة هي الركعة الاولى لك في صلاتك ثم تبني عليها بعد سلام الامام الثانية الثالثة والرابعة لا ان تكون الاخيرة هي الاخيرة وتأتي قبل ذلك بالمقضيات 99 00:38:00.250 --> 00:38:16.100 فان اول ما ادركته من صلاتك مع امامك هو اول صلاتك ها هنا ملاحظة يأتي بعض الناس والامام في السجدة او رفع من الركوع فينتظره حتى يأتي بالركعة الثانية هذا غلط 100 00:38:16.350 --> 00:38:34.150 وتقصير وخلاف للسنة بل وافق الامامة حيثما كان ان وافقته في سجودين وجلسة زدت على الذي قد انتظر حتى يأتي الركعة الثانية لهذا امرنا النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم سم 101 00:38:36.650 --> 00:39:04.150 ايه نعم من دخلت مكة ومعها خادمها او خادمتها غير المسلمة فقد عصت الله جل وعلا اذا كان مرورهم من داخل حدود الحرم ان الله يقول وهو اصدق القائلين انما المشركون نجس 102 00:39:04.400 --> 00:39:19.800 فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وهذه عصت الله فادخلته المسجد الحرام والله نهى عن قربه ويشمل ذلك كل من ليس مسلما على اي ملة وعلى اي دينة كان 103 00:39:20.750 --> 00:39:42.150 وكونها فعلت ذلك بعلم في دخولها الحرم فهذا اثم وكبيرة وعليها التوبة الى الله جل وعلا كفارتها ان تتوب الى الله التوبة النصوح وانتم لما بليتم بالخدم الخادمات انتبهوا ان يدخل الى مكة والمدينة من هؤلاء 104 00:39:42.700 --> 00:40:04.300 غير المسلمين وانتم غير مضطرين. اذا احتجتم للخدم فاستقدموا مسلمين معهم محارمهم حتى تسلم من طائلة العذاب والوعيد الذي جاء في الاحاديث والله اعلم المدينة كمكة حرم ما بين عين الى ثور 105 00:40:04.650 --> 00:40:24.300 لا يجوز دخول غير المسلم فيها لا نتساهل والله الخدامة الفلانية طيبة وكويسة وحليلة خلها تسلم ان اسلمت فنعم والا فلا تتعدى حد الله لاجل شهوتك ورغبتك اتقوا الله وعظموه 106 00:40:24.450 --> 00:40:42.700 بتعظيم اوامره والمبادرة الى فرائضه والانتهاء عن نواهيه. نكتفي بهذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والمعذرة اليكم على التطويل والحمد لله رب العالمين