1
00:00:00.300 --> 00:01:09.600
بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين  وصلى الله وسلم على عبده ورسوله النبي الامين. وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحديث عن سير الصالحين

2
00:01:10.500 --> 00:01:43.350
ولا سيما من الصحابة والقرابة الميامين يشرح نفوس المؤمنين يزكي الايمان في قلوبهم ويرد الغافلين عن غفلاتهم. لانه حديث الهمم. وحديث الايمان وحديث التوحيد والمحبة محبة اولياء الله جل وعلا

3
00:01:43.700 --> 00:02:15.250
بحب الله عز وجل ومحبة دينه بمحبة اوليائه لا سيما والحديث عن الخلفاء الراشدين والعشرة المبشرين بجنان النعيم. حديث يسمو بالمؤمن من دركات الدنيا والشغالة وشغالاتها الى مراتع درجات الايمان ومرافعها

4
00:02:16.450 --> 00:02:44.500
عمر ابن الخطاب ابن عدي القرشي  فهو من بني عدي احدى قبائل قريش الثلاثة عشر هذا الذي دعا النبي صلى الله عليه وسلم الله ان يعز الاسلام باحب العمرين اليه. من العمران

5
00:02:44.500 --> 00:03:10.450
عمرو بن الحكم ابو جهل او عمر ابن الخطاب فكان ايمان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه  وهو احب العمرين الى الله سبحانه وتعالى عمر بن الخطاب في قصة ايمانه العجب

6
00:03:11.050 --> 00:03:38.350
من عجب انه جاء منكرا مشددا على اخته وعلى زوجها فما كان من ذلك الا ان هدى الله قلبه ورد سريرته الى الايمان به من هداه الله فهو المهتدي. ومن اضله الله فلن تجد اليه سبيلا

7
00:03:38.950 --> 00:04:01.450
قال الله جل وعلا فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام. ومن يرد ان يضله جعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء عمر في اسلامه علامة فارقة في تاريخ المسلمين

8
00:04:02.350 --> 00:04:33.250
اظهر الله عز وجل باسلامه عزهم ونصرهم واظهر به قوة الحق وقد خرج عمر باسلامه خرج بالصحابة في صفين صف اعلاه عمر. والاخر اعلاه حمزة. حتى اقاموا شعيرة الصلاة التي هي مظهر التوحيد. في

9
00:04:33.250 --> 00:05:04.350
رحاب كعبة الله المشرفة  هاجر رضي الله عنه في الضحى من النهار. لم يستخف بقوة الحق التي جعلها الله فيه حتى نادى في قريش يا معشر قريش اني مهاجر غدا فمن اراد ان ان تثقله امه اي تفقده امه فليلحقني فاني في محل كذا وكذا

10
00:05:04.350 --> 00:05:40.050
عزة هي للمؤمن مبعث افتخار. وانشراح نفس وايمان عمر التنزيل قبل ان يأتي الوحي فجاء القرآن وجاءت السنة وجاء الاثر موافقا لعمر اشار على النبي صلى الله عليه وسلم الا يقبل فداء من اسارى مفرسي بدر وهم سبعون. حتى يفخن فيهم

11
00:05:40.050 --> 00:06:00.750
القتل واختار النبي صلى الله عليه وسلم ما اشار اليه وبه بعض الصحابة من المن عليهم والفداء فنزل القرآن موافقا  ما كان نبي ان يكون له اسرى حتى يدخل في الارض

12
00:06:02.600 --> 00:06:30.000
نزل الحجاب بامر عمر رضي الله عنه. لما قال يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن بالحجاب فانزل الله الله عز وجل ذلك بالقرآن. واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب

13
00:06:30.100 --> 00:06:56.000
الف السيوطي رسالة سماها الكوكب الاغر. في موافقة القرآن. والسنة والاثر لامير المؤمنين ابي حفص عمر في مواضع ان قراءة سيرة عمر تزيد في ايمانك ايها المؤمن. تبعث فيه مباعث العز

14
00:06:56.000 --> 00:07:29.900
والبحر بهذا الدين القوة فيه. لانها قوة الايمان وقوة العقيدة للغشامة واللئامة وانما قوة مبعثها من الايمان بالله اعتزازا به وثقة بنصره بلغ في عهد عمر بلغت الفتوحات مبلغها. في عهد عمر سقطت الدولتان العظيمتان. فارس والروم

15
00:07:29.900 --> 00:08:02.000
وليس ذلك في جهد عمر وحده وانما لصحابته التي ولكنهم تحت اميرهم وخليفة خليفة رسول الله فيهم. هو اول من لقب بامير المؤمنين كان الصديق قبله لقبه خليفة رسول الله. ولما بويع لعمر ومبايعة الناس

16
00:08:02.000 --> 00:08:24.150
في عمر بامر ابي بكر وهذا اصل لما يسمى باصاء العهد من الامير الذي له بيعة لغيره. فان ابا بكر الله عنه رأى في عمر الأهلية ورأى في عمر في عمر الكفاية ان يتولى امر الناس

17
00:08:24.350 --> 00:08:47.400
ولا اروع فان ابا بكر وعمر هما وزيرا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا كثيرا ما يأتي بالحديث وفي الاحاديث يقول صلى الله عليه وسلم جئت انا وابو بكر وعمر اؤمن بهذا انا وابو بكر وعمر

18
00:08:47.400 --> 00:09:11.250
كل ذلك على جهة الاعتزاز بهما. ولهذا اجمع المسلمون اجماعا بلا خلاف على ان افضل الناس بعد رسول الله الخلفاء الراشدون الاربع وان ترتيبهم في الفضل كترتيبهم في الخلافة  وان افضلهم

19
00:09:11.300 --> 00:09:33.850
ابو بكر ثم عمر رضي الله عنهم وارضاهم عمر اول من دون الدواوين حيث احتاج اليها وفي عهده كتبت الكتائب لغزو البحر. فكان اول غزوة في البحر في عهد عثمان

20
00:09:34.500 --> 00:09:57.600
عمر تطاول عليه الاعداء حتى غدروا به شر غدرة. لما قتله المجوسي ابو لؤلؤة مر عليه عمر وكان من اختياره الا يبقى في المدينة احد من الموالي غير المسلمين ابى عليه العباس

21
00:09:57.650 --> 00:10:24.050
ابن عبد المطلب وابنه عبد الله والمغيرة ابن شعبة رضي الله عنهم في غيرهم ان هؤلاء مواليد ونحتاجهم في اعمالهم. في صناعاتهم جاءه ابو لؤلؤة المجوسي. يشتكي الى عمر يشتكي الى عمر من ماذا

22
00:10:24.300 --> 00:10:55.800
من كثرة الخراج الذي يضعه عليه يضعه عليه مولاه المغيرة بن شعبة فكلم عمر المغيرة ليضع عنه بعض الشيء لانه في عهد عمر حتى مخالفينا في ديننا لا يظلمون ثم قال له عمر اانت نجار

23
00:10:55.850 --> 00:11:24.050
قال نعم. قال سمعت انك تصنع رحى على الهوى. مطاحن على الهوى كما هي التي فيها الرياح فقال له ابو لؤلؤة لاصنعن لك رحى يتحدث بها الناس  فقال عمر قطن لها رضي الله عنه ان هذا العلج يتوعدني

24
00:11:25.900 --> 00:11:48.850
النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في عمر خصائص منها ان الشيطان يهرب ان الشيطان يهرب من فج فيه  ما سلك عمر فجا الا وسلك الشيطان فجا ثانيا ما هذه؟ انها هيبة الايمان

25
00:11:49.200 --> 00:12:18.150
وهيبة العلم وهيبة الحق والصدع فيه لا المجاملة على دين الله وعلى عقيدة المؤمن   عمر رضي الله عنه في منامه لو رآها النبي صلى الله عليه وسلم ان على عمر قميص قد ارتخى دون الكعبين

26
00:12:18.950 --> 00:12:48.550
قال ما اولته يا رسول الله اي ما فسرته؟ قال الدين ان دينه ضافي وكاسي  لان من الناس من بلغ قميصه ثدييه وحقويه الا عمر. فانه بلغ فيه حتى ارتفاع الى الارض مع ان اسبال الازار في حق الرجال كبيرة لكنها في المنام رمز على

27
00:12:48.550 --> 00:13:13.300
قوة الدين وصلابته وعلى مكانته قال صلى الله عليه وسلم لقد كان في من قبلكم محدثون اي ملهمون وفي هذه الامة فان عمر محدث اي ملهم اي موفق للصواب من ربه. لا انه يوحى اليه

28
00:13:13.300 --> 00:13:40.950
فان الوحي قد انقطع بعد النبي صلى الله عليه وسلم في رحوقه بالرفيق الاعلى عمر هذا القوي في الحق كان بكاء خاشيا خاشعا لربه وهكذا المؤمن بل هكذا الصحابة رضي الله عنهم رهبان في الليل في العبادة والابتهال والضراعة

29
00:13:40.950 --> 00:14:04.400
بين يدي ربهم وهم في النهار اسود. لا تأخذهم بالحق لومة لائم عمر لما ولي الخلافة بذل جهده وجهيده في العدل بين الناس. وهو القائل لو ان عثرت في العراق. لسئل عنها عمر

30
00:14:04.900 --> 00:14:38.950
وهو الذي سن في اهل الكتاب وسنة المماليك الذين تضرب عليهم الجزية في التخفيف فيهم حتى لما رأى شيخا كبيرا يهوديا يستعطي ويسأل في الشوارع قال ما انصفنا ظربنا عليه الجزية في نشاطه وقوته. ثم اهملناه في كبره. ثم امر

31
00:14:39.400 --> 00:14:59.400
له قسما من بيت المال. هذا اساس ما يسمى الان. في الغرب والشرق بنظام نظام الاجتماع نظام سبق اليه عمر رضي الله عنه لم يرضى في عماله ان يتطاولوا على الناس ويتكبروا عليهم

32
00:14:59.400 --> 00:15:30.600
لو تصير مع الدرس لحج الخير ان شاء الله نبي نرظيه روحك عن شيء انت انفع اليك. اي نعم فقال رضي الله عنه  متى استعبدتم الناس وقد خلقهم الله احرار. نحن قوم اعزنا الله بالاسلام. ما هو بنسب وبمال. وبجاه وبعزوة في

33
00:15:30.600 --> 00:16:01.000
مهما ابتغينا العزة في غيره اذلنا الله ابى صاحب الجابية اكبر الكنائس ببيت المقدس ان يسلم مفاتيحها الا لامير المؤمنين  وكتب ابو عبيدة عالم الجراح امين هذه الامة رضي الله عنه وعنهم. الى عمر يخبره

34
00:16:01.650 --> 00:16:27.300
كان سهلا ما قال اكسر خشمه وخذها غصبا عليه ركب راحلة يتعاقبها هو ومولاه الذي يخدمه ويملكه يركب هذا ويمشي هذا ويمشي هذا ويركب هذا. حتى لما اقبل عليهم واذا النوبة لمن؟ لمولاه

35
00:16:27.300 --> 00:16:54.150
ابهارا لعزة هذا الدين والتواضع وعدم الكبر على عباد رب العالمين جاءه مندوب الفرس فسأل عنه فقالوا خرج الى ناحية الشهداء فذهب يستتبعه واذا عمر قائل تحت شجرة قد جمع ترابا هي وسادته

36
00:16:54.200 --> 00:17:30.850
فتوسدها فنظر اليه هذا الهرموزان المجوسي بهذه الصفة وقال قولته التي ذهبت مذهبها عدلت فامنت فنمت يا عمر لانه ادرك كسرى والدهاقين تحته عليهم الحرس. وعليهم الموالي القائمين عليهم يهفون عليهم وعمر تحت شجرة. وسادته ردو من تراب

37
00:17:32.100 --> 00:18:01.300
رضي الله عنهم وارضاهم هذا التواضع في الدنيا عز لصاحبه في الدنيا والاخرة وحذاري معاشر المسلمين من الكبر. حذاري من التعاون فانه عنوان النقص. فان الناقص هو الذي يحس بهذا العجز فيعوضه بكبره. والنظر في عطفيه والعناد الذي يرده عن الحق

38
00:18:01.300 --> 00:18:27.250
وتعرى من ثوبين من يلبسهما يلقى الردى بمذلة وهوان. ثوب من الجهل المركب فوقه ثوب التعصب ليست الثوبان وتحلى بالانصاف افخر حلة زينة بها الاعطاف والكتفان ولا عزة فوق عز الله عز وجل

39
00:18:27.800 --> 00:18:52.500
ولا ادلة دون مذلة المعاصي والذنوب والكفر فان الله يعز من يشاء ويذل من يشاء. سبحانه لا اله الا هو. وما زاد الله عبدا   ما زاد الله عبدا بهذا العز الا رفعة في الدنيا والاخرة

40
00:18:53.050 --> 00:19:28.250
وبالتواضع والعفو الا رفعة في الدنيا والاخرة عمر هذا الذي هذه مثابته تغلبه امرأة عجوز بحجتها خطب الناس واراد ان يحدد المهول. فقامت امرأة عجوز. منكرة عليه قالت يا امير المؤمنين ليس ذلك لك ليس هذا الامر اليك فان الله جل وعلا يقول

41
00:19:29.800 --> 00:19:52.600
وان اتيتم احداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا. اتاخذونه بهتانا واثما مبينا فقال عمر غلبت هذه العجوز عمر كان رجاعا اوابا الى الحق لا يستكبر انه امير المؤمنين وانه من سابقة الصحابة وانه ثاني اثنين في هذه الامة

42
00:19:53.050 --> 00:20:11.400
ولهذا كان عمر وقافا عند كتاب الله جل وعلا الحديث عن هذا في امثلته كثيرة من ذلك ما جاء في قصة الحر بن قيس انه اتاه عمه فمن عمه يا ترى

43
00:20:11.500 --> 00:20:46.000
من عمه؟ لا الاشد من الانصار. ها؟ جاءه سيد غطفان وين المطران ترى سيدكم سيد فزار عيين ابن حصن الفزاري وهو احد المتحزبين على رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الاحزاب. وهو الذي اعطاه عام حنين مئة من الابل يتألف

44
00:20:46.000 --> 00:21:13.750
يا عيينة وكان شيخا كبيرا اعرابيا فقال لابن اخيه الحر بن قيس بن حصن ان لك يا ابن اخي دالة على هذا الامير فادخلني عليه فادخله وكان اهل مجلس عمر العلما والفقهاء واهل القرآن

45
00:21:14.400 --> 00:21:40.800
وقال هذا الشيخ الاعرابي يا عمر انك لم تقسم انك لم تعدل من عطية ولم تعدل بين الرعية. فغضب عمر انه اتهم بشيء ليس فيه قال الحر بن قيس وقد صغر وجهه لانه جاءه من جهة عمه

46
00:21:40.950 --> 00:21:58.100
قال يا امير المؤمنين ان الله عز وجل يقول خذ العرف خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين  قال الحر وكان عمر وقافا عند كتاب الله لا يتعداه

47
00:21:59.500 --> 00:22:28.150
وهكذا انت ايها المؤمن لان عمر وامثال عمر من هؤلاء الجلة من الصحابة هم قدواتك وهم محل التأسي لك لاعبين ولا المغنين ولا المشاهير ولا اهل الفلس هؤلاء هم قدواتنا. هم اسواتنا هم الذين اثنى الله عليهم باعيانهم واثنى عليهم بمجموعهم

48
00:22:30.950 --> 00:22:59.350
اولئك ابائي فجئني بمثلهم. اذا جمعتنا يا جرير المجامع هذا عمر ومع ذلك كان يخشى النفاق الاكبر المخرج من الملة على نفسه لما؟ لان المؤمن لا يزال وجل في قلق ان يسلب ايمانه بماذا؟ بما يكون

49
00:22:59.350 --> 00:23:29.150
من تقصيره بل ومن اعجابه وغرونه بنفسه. صمت رمظان وحجيت وزكيت ليت وتصدقت فحذاري ان يبلغ العجب والغرور منك بهذا فان الله وصف المؤمنين في سورة قد افلح والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة. خائفة قلقة

50
00:23:29.550 --> 00:23:56.200
لماذا؟ لانهم الى ربهم راجعون يخشون ان لا يتقبل منهم كان ما كان مما تعرفون من سبب مقتله. لما تخفى ذلك المجوسي ابو لؤلؤة. الحاقد على المسلمين  بحقده على عمر لانه في زمنه اطاح الله به وبالمؤمنين دولته

51
00:23:56.300 --> 00:24:20.350
ودهاقيله وملكهم كسرى طعن عمر وطعن معه بضعة عشر من الصحابة مات منهم سبعة فمنهم عمر فان الصحابة رضي الله عنهم خفي عليهم صوت عمر. وكان يعدل الصف يبطئ في تعديله

52
00:24:20.500 --> 00:24:40.500
فماذا صوت عمر؟ فقدم عبد الرحمن عبد الرحمن بن عوف يصلي باللبس. نقل عمر رضي الله الله عنه الى بيته. جاءه الطبيب وقد قطع الخبيث امعاءه. لما رأى ذلك من رآه من

53
00:24:40.500 --> 00:25:09.200
وكان بيده خنجر مدبب الطرفين ما يقرب منه احد الا ويجرحه وكان مسلوما عليه عباءته يتخطرف فلما ايقن الخبيث انه مقبوض عليه نحر نفسه  عمر نقل الى بيته. جاءه الطبيب فرأى حالته

54
00:25:09.350 --> 00:25:36.150
فرأى حالته  فاسقاه لبنا فخرج اللبن من احشائه وقال اوصي يا امير المؤمنين هربت ودنت ساعتك  فقالوا له اوصي لعبد الله ابن عمر يكون خليفة من بعدك. قال انه يكفي من اي الخطابي

55
00:25:36.150 --> 00:25:58.000
رجل واحد يتحمل عبء امة محمد  واوصى بالامر الى الستة. بقية العشرة الذين مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راضي قال يشهدهم عبدالله يعني ابنه ابن عمر وليس له في الامر نصيب

56
00:25:58.200 --> 00:26:28.200
من الستة عدوا معي. ها عبد الرحمن ابن عوف. وعثمان ابن عفان ابن عبيد الله والزبير بن العوام وعلي ابن ابي طالب ها ابو عبيد مات قبل عمر قال لو كان ابو عبيدة حيا لاوفات اليه امر الناس. فان النبي صلى الله عليه وسلم قال

57
00:26:28.200 --> 00:26:50.500
ان لكل امة امين ان لكل امة امينة وان امين هذه الامة ابو عبيد. السادس سعد ابن مالك ابن ابي وقاص في هذه الاثناء بعث عمر عبد الله الى من؟ الى حذيفة ابن اليمن

58
00:26:51.350 --> 00:27:18.300
فجاء حذيفة يهرع وقيل هذا حذيفة قد اقبل قال ارفعوني فسلم حذيفة وذكر عمر بالخير قال اقبل اقبل طيب هذه ساعة مدح ثم قال يا حذيفة ناشدتك الله اانا ممن سماني لك رسول الله

59
00:27:19.550 --> 00:27:46.150
سألتك بالله اان ممن سماني لك رسول الله؟ وكان ذلك في مرجع نبينا صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك. حتى اذا كان في عقبة تبوك مع غروب الشمس اقبل سبعة عشر على ركابهم متلثمين يريدون ان يهيجوا

60
00:27:46.150 --> 00:28:13.150
دابة النبي صلى الله عليه وسلم فيلقوه من على العقبة فيهلك فرأى ذلك حذيفة فرجع يضرب وجوه رحالهم حتى صرفهم عن رسول الله قال صلى الله عليه وسلم لحذيفة اعرفت هؤلاء من هم؟ قال انهم متنفلون يا رسول الله وقد

61
00:28:13.150 --> 00:28:36.050
اقبل عليهم الليل قال انهم فلان وفلان فعد اسمائهم واسماء ابائهم واكتم علي الخبر فسمي بعدها حذيفة بماذا؟ بصاحب السر سر من؟ سر رسول الله صلى الله عليه وسلم. عمر في

62
00:28:36.050 --> 00:29:05.100
هذه الحال يخشى على نفسه النفاق الاعتقادي. النفاق الاكبر ما هو بالنفاق الاصغر العملي. بكذب في حديث واخلاف لوعد وهجور في خصومة ونقض لعهد وخيانة لامانة خشي على نفسه النفاق الاكبر ناشدتك الله يا حذيفة اان ممن سماني لك رسول الله

63
00:29:05.100 --> 00:29:28.000
اسقط في يد حذيفة يأمره نبينا بان يكتم عليه. وعمر يسأله بالله ومن سئل بالله وجب ان يعطيه وكان من فقه حذيفة رضي الله عنه ان قال لا يا امير المؤمنين ولا اخبر احدا بعدك بذلك

64
00:29:28.750 --> 00:29:52.850
اذا خاف عمر على نفسه النفاق الاكبر من يأمنه بعد عمر على نفسه اذا من كان بالله اعرف كان منه جل وعلا اجل واخوف ارسل عمر وهذا من رهى في احساسه ورقة ودقة نظره الى عائشة رضي الله

65
00:29:52.850 --> 00:30:22.050
عنها ارسل اليها عبد الله ابنه قل لها يسلم عليك عمر ولا تقل امير المؤمنين فاني ليس فاني لست اليوم للمؤمنين بامير لانه مودع ويستأذنك ان يدفن مع صاحبيه. الحجرة حجرتها والمكان مكانها والملك ملكها

66
00:30:23.050 --> 00:30:52.150
استأذنها عبد الله فاخبرها بقول عمر فبكت عائشة ثم قالت والله اني كنت اوثر بهذا المكان نفسي ولاوثرنه اليوم على نفسي قال رجع عبد الله وقال ارفعوني. قال ما وراءك يا عبد الله؟ ااذنت؟ قال ابشر يا امير المؤمنين اذنت

67
00:30:52.150 --> 00:31:15.050
ان تدفن مع صاحبك ما طابت بهذا نفس عمر وهو في فراش مرضه وموته. وقد طعنه الخبيث طعنته القاتلة قال اذا انا مت وغسلتموني وصليتم علي. فامرر بي عليها فان سمحت بذلك والا فادفنوني مع المسلمين

68
00:31:15.550 --> 00:31:33.750
ظن ان عائشة قالت ذلك مجالسا له. لشدة ما نزل به من هذا الطعن والغدر اي رهف في الاحساس واي نظرة في هذا الشعور الا لمن عمر الايمان ايمان بالله قلبه

69
00:31:33.750 --> 00:31:57.850
توحيد الله عز وجل تملك عليه وعلى جوارحه ان هذا الحديث يساق لكم يرعاكم الله ليس مساق التسلية وعمل المجالس وانما مساق التأسي والاعتزاز بدين الله من كان من الله اقرب كان في عناية الله وحفاوته

70
00:31:58.250 --> 00:32:22.800
واضربوا طريق عمر وسيروا على نهجه لا نبلغ عمل عمر ولا ابي بكر ولا الصحابة ولكن عزائنا بما عزانا به نبينا صلى الله عليه وسلم لما شكى اليه الصحابة قالوا يا رسول الله نحبك ونحب ابا بكر وعمر

71
00:32:22.800 --> 00:32:45.850
ولا ندري ان اكون معكم او لا نكون. يعني في الاخرة وقال صلى الله عليه وسلم مبشرا صحابته ومن انتم معاشر امته ان المرء مع من احب يوم القيامة عملنا قليل والنقص فينا بادر وظاهر

72
00:32:45.850 --> 00:33:05.850
وعندنا من الغفلة ما عندنا. ولكن رجاؤنا بربنا سبحانه وتعالى. وبما وعدنا من ذلك ما وعدنا على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ان المرء مع من احب فما فرح الصحابة رضي الله عنهم

73
00:33:05.850 --> 00:33:39.450
بشيء اعظم من ذلك ذلك اليوم مات عمر وافتقده المسلمون ولم تزل سيرته ضاربة في تاريخهم وفي شأنهم يرجعون اليها فيزدادون تعلقا بالصحابة وحبا وولاء لهم وهذا الحب والولاء لابد ان يستثمر بالسير على منهاجهم. ومحبتهم المحبة الصادقة. التي هي

74
00:33:39.450 --> 00:34:07.050
ايها المؤمن نيشان ونبراس في طريقك مسيرك الى ربك سبحانه وتعالى. اللهم صل على محمد. ما ذكره الذاكرون الابرار. اللهم صل وسلم عليه ما غفل عنه ايها الاشرار اللهم صلي وسلم عليه وعلى صحابته ما تعاقب الليل فاعقبه النهار صلاة

75
00:34:07.050 --> 00:34:27.050
لا من ابديت دائمين الى يوم القرار. اللهم اجمعنا بهم في دار كرامتك. اللهم احشرنا في زمرة نبينا وصحابته اللهم اوردنا حوضه اللهم اننا شفاعته اللهم اجمعنا بهم في عليين كما وعدت سبحانك اخوانا

76
00:34:27.050 --> 00:34:57.050
المتقابلين الحديث عن عمر وعن الصحابة وعن سيدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو سجون لا تكتفي فيه هذه العجالات ولكنها لكم يا معاشر المؤمنين دعوة ونبراس الى ان تعيشوا معها لا سيما في هذه الازمان المتأخرة. كثرت فيها الفتن والصوارف والمحن

77
00:34:57.050 --> 00:35:41.500
تعلقت القلوب بالماديات وانشغلت عن مآلاتها فان تدارس سيرهم يحيي هذه القلوب وينعشها من مواثها واهلاكها. ومن احيا ارضا مواتا فهي له. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته