1
00:00:00.950 --> 00:00:23.500
الحمد لله على احسانه والشكر له سبحانه على توفيقه وامتنانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اعظاما لشأنه واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله ذلكم الداعي الى رضوانه

2
00:00:24.100 --> 00:00:45.100
صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه وسار على نهجهم واكتفى واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم رضوانه اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:47.300 --> 00:01:14.600
من اسباب النجاة في الدنيا والاخرة  اسباب والحمد لله متكاثرة لكني بهذه العجالة اشير الى جملة منها بادئا باهمها ان اعظم اسباب النجاة في الدنيا المخضية الى النجاة في الاخرة من عذاب الله

4
00:01:15.100 --> 00:01:41.300
ومن سخطه ومن مقته حقيقة الايمان به في القيام بتوحيده واداء فرائضه وواجباته والحذر والتجافي عن ذنوبه وخطاياه وسيئاته فان من لازم ذلك في قلبه وفي عمله وفي قوله حصل له النجاة

5
00:01:41.600 --> 00:02:04.400
وحصل له الامن نجاة في الدنيا وامن فيها ونجاة في الاخرة وامن فيها ولهذا قال الله جل وعلا في سورة الانعام الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم. اولئك لهم الامن وهم مهتدون

6
00:02:04.700 --> 00:02:24.900
لما نزلت هذه الاية عظمت على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال الجلة منهم يا رسول الله واينا من لم يصب ايمانه بظلم رضي الله عنهم الظلم في ظلم انفسهم بالذنوب

7
00:02:25.900 --> 00:02:51.950
فجاءت البشارة على لسان البشير صلى الله عليه وسلم وقال ليس الظلم الذي الذي تذهبون اليه انه ما قاله العبد الصالح يعني لقمان لما وعظ ابنه باعظم موعظة ولقمان حكيم من صالح بلاد النوبة

8
00:02:53.000 --> 00:03:14.000
قال واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه ينصحه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم دلت الايتان على ان توحيد الله جل وعلا امان في الدنيا ونجاة فيها

9
00:03:14.750 --> 00:03:35.100
وامان ونجاة في الاخرة  كيف يكون التوحيد امان ونجاة في الدنيا؟ نجاة من الضلالة والغواية في اداء حق الله لهنا لغيره ثم طمأنينة في صدوركم وهذا الذي يجده اهل الايمان

10
00:03:35.500 --> 00:04:03.700
لما تعلقت قلوبهم بمن على العرش استوى اطمأنت واستبشرت واورثها الله جل وعلا الانشراح والطمأنينة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا

11
00:04:04.000 --> 00:04:27.000
وهي بالمناسبة من اذكار المساء والصباح يقال ثلاث مرات تقولونها بالسنتكم معتقدين لها بقلوبكم ونياتكم وفي الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:27.550 --> 00:04:52.100
ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان اي طمأنينته وبشاشته ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذا انقذه الله منه

13
00:04:52.550 --> 00:05:12.600
كما يكره ان يقذف في النار هذا التوحيد اذا عمر به قلب العبد لم يضره بعده اي شيء ولم يمايز عليه ولم يزايد عليه وقصص الصحابة رضي الله عنهم في ذلك

14
00:05:12.950 --> 00:05:34.000
كثيرة طويلة ضربوا فيها المثال العظيم على هذا الامن والنجائ من عذاب الله جل وعلا لما عمر الله قلوبهم بهذا التوحيد الذي غرسه فيه وعلمهم اياه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

15
00:05:35.100 --> 00:05:56.750
ومن ذلكم ولا اطيل عليكم قصة خبيب ابن عدي الانصاري هذا الذي حصل فيه نكتة ان روى عنه النبي حاله مع ان الاصل ان الصحابي يروي عن النبي حديثه فان خبيبا

16
00:05:57.450 --> 00:06:24.650
لما كان في سرية ابن عاصم وكان انقبض عليه المشركون فغادروا بهم باعوه على خصمائه وغرمائه من اهل مكة وكان قد قتل اباهم في معركة بدر حبسوه يردون فيه الرأي

17
00:06:25.850 --> 00:06:46.500
يقول امرأة منهم وقد وجدت بين يديه قطفا من عنب وليس في مكة وقتها عنب والزمان غير زمان العنب والعنب محصول وفاكهة في الصيف وهي كرامة من الله عز وجل

18
00:06:46.750 --> 00:07:21.700
لسعيد وهو يرفل في قيوده  ساعة قتله والعرب عندهم شيم طلب منها موسى يستحد به يتنظف لانه سيلقى ربه  فخرج صبي الله يحرو وسوى عدي في في قيده رافل فاخذه فوضعه على

19
00:07:22.350 --> 00:07:54.800
فخذة رأفة بالصغير واحسانا اليه والموس بيده ففزعت المرأة ان يقتل الصبي وهو سيقتل قال لن تراعي لان ديننا دين عظيم لا يقتل الصبيان كيف وهذا انما يحبو حبوا وقالت ما رأيت اسيرا خيرا من خبيب بن عدي

20
00:07:55.200 --> 00:08:19.600
رضي الله عنه كان من شأنه كذا وكذا خرجوا به الى التنعيم لم لم يقتلوه في مكانهم تعظيما من المشركين لحرام الله  لا يقيد منه في الحرم ومن المسلمين من الحرم عنده اردأ حتى من الحل

21
00:08:19.900 --> 00:08:53.100
في مجاهرته واعلانه واستخفافه بدين ربه سبحان الذي لا اله الا هو كيف تتخالجنا الشياطين حتى تزين لنا المنكر وتقبح في عيننا الشريعة والسنة خرجوا به الى التنعيم ليقتلوه اقتيادا من قتله لابيهم في معركة احد

22
00:08:53.400 --> 00:09:15.150
والثأر عند العرب شأن لا يقبل المجاملة استأذنهم ان يصلي ركعتين فاذن له فصلى ركعتين تجوز فيهما اي اختصر قال لولا ان تظنوا ان بي  من الموت لاطلتهما والله اول ما نستنى

23
00:09:15.250 --> 00:09:39.100
هذه الشعيرة صلاة الركعتين قبل القتل صبرا قالوا يا خبيب وهذا الشاهد بملء الايمان والتوحيد قلوبهم تعظيما لله وعبودية واجلالا له ورجاء لما عنده وخوفا وخشية منه وكمالا في محبته محبة التعظيم

24
00:09:40.150 --> 00:10:04.350
يا خبيب اتود ان تكون بين اهلك منعما مرغدا ويكون مكانك ها هنا ويكون مكانك ها هنا محمد اللهم صلي وسلم عليه فتبسم خبيب رضي الله عنه قال والله لا اتمنى ان اكون بين اهلي مرغدا

25
00:10:04.650 --> 00:10:27.250
وان يصاب رسول الله بشوكة ما هو بيكون محلي في القتل شوكة واحدة تؤذيه وانشد رضي الله عنه البيتين حين اقتل مسلما على اي جنب كان في الله مصرع وكل ذلك في ذات الاله وان يشاء

26
00:10:27.400 --> 00:10:53.800
يبارك على اجزاء شلوا ممزع   ثم رموه في سهامهم فقتلوه وروى النبي صلى الله عليه وسلم هذا الامر كما في الصحيح رواه عن خبيب وهذه من النكت العظيمة في الاسناد والعلم

27
00:10:54.100 --> 00:11:12.000
ان يروي النبي صلى الله عليه وسلم الحديث عن الصحابي اذ العادة المضطردة والسنة الماضية ان يروي الصحابي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم روى النبي الحديث عنه

28
00:11:12.200 --> 00:11:36.300
بذكر خبره   وتنقله في هذين البيتين الدالين على توحيده فان اردت يرعاك الله ان تنجو وانجو سعد فقد هلك سعيد فان مركب النجاة هو في توحيد الله والايمان به حقا

29
00:11:38.100 --> 00:12:00.150
ان يكون معبودك ربك في قلبك اعظم من كل شيء ان اختلف مرادك ورغبتك مع مراد الله وامره قدمت امر الله على هوى نفسك به تنجو وبه تأمن في الدنيا وفي الاخرة

30
00:12:01.350 --> 00:12:22.750
ولا امان الا بالايمان بالله. ولا امان الا بتوحيده ومن ذلك قول الله جل وعلا فمن زحزح عن النار ادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع  سبب اخر

31
00:12:22.850 --> 00:12:45.600
من اسماءنا باسباب النجاة في الدنيا والنجاة في الاخرة العلمي العلم الموروث عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم العلم الذي ينفعك وتعمل به ان كان عملا تعمل به وان كان اعتقادا تعتقده وان كان قولا تقوله

32
00:12:46.350 --> 00:13:13.600
فان العلم بالله والعلم بما جاء به رسوله صلى الله عليه وسلم خريطة منجية لك من الفتن ومسببة لك الحذر والخوف منها وموجبة لك الامان قد يقول القائل اعطينا مثالا على ذلك

33
00:13:14.650 --> 00:13:38.850
واعطيكم مثال باعظم فتنة واشنعها وافظعها  ادم الى ان تقوم الساعة ما هي يا ترى فتنة المسيح الدجال الذي ما من نبي من انبياء الله عليهم الصلاة والسلام الا وانذره وحذره قومه

34
00:13:39.450 --> 00:14:07.600
لقد انذره نوح  وانذره موسى قومه واشد انبياء الله اعذارا وانذارا وتحذيرا منه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فقد ابانه لنا كاننا نراه واخبرنا منه خبرا فيه بشارة وفيه نذارة في ان واحد

35
00:14:08.250 --> 00:14:38.250
جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم دخل الدجال وزاد ونقص  ثم قال ما من نبي الا وانذره امته

36
00:14:39.000 --> 00:15:01.000
انذره نوح قومه وانذره موسى قومه. الا واني انذركموه الا انه اعور العين اليمنى كان عينه عنبة طافئة وان ربكم ليس باعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأها كل مسلم عالم او غير عالم

37
00:15:01.200 --> 00:15:18.550
ان يكتب او لا يكتب يقول ابو هريرة رضي الله عنه فلما رحنا اليه رأى وجوهنا متغيرة قال من لي ارى وجوهكم متغيرة؟ هذا الذي يخاف فان من خاف من شيء حذره واتقاه

38
00:15:19.850 --> 00:15:43.650
من خاف من الحية اتقاها ومن العقرب اتقاهى من خاف من النفاق  ومن خاف من الدجال اتقاه اما من امن بهذه كلها يوشك ان تصيبه وتلفح منه ما تلفح ماني ارى وجوهكم متغيرة

39
00:15:43.950 --> 00:16:04.500
قالوا يا رسول الله ذكرت الدجالة فخفضت فيه ورفعت وزدت فيه ونقصت اي بالغت في الوصف والتخويف حتى ظنناه هو رغن في طائفة النخل المدينة قال صلى الله عليه وسلم

40
00:16:04.950 --> 00:16:27.950
ان يخرج اي الدجال وانا فيكم فانا حجيج اكفيكموه انا احاجكم احاجه من دونكم وان يخرج ولست فيكم وش رايكم يا اخواني سيخرج الدجال والنبي فينا ولا ليس فينا ليس معنا. اذا انتبه

41
00:16:28.400 --> 00:16:51.750
للبشارة والنذارة في ان واحد قال وان يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه خلص نفسك انجو ان استطعت النجاة هذه نذارة تضمنت بشارة امر حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم

42
00:16:52.300 --> 00:17:14.650
استخلف صلى الله عليه وسلم الله على المسلمين ونعم الخليفة ربي فهو فهو نعم المولى ونعم النصير وهو حسبنا ونعم الوكيل في هذا العلم ما علمنا الدجال وفتنته الا لما علمناها نبينا صلى الله عليه وسلم

43
00:17:15.300 --> 00:17:38.200
وفي نظائرها وما دونها من الفتن وانما ذكرت الدجال لانه شر غائب ينتظر وبعده الساعة والساعة ادهى وامر فهذا من اسباب النجاة في الدنيا والاخرة العلم والعمل به سبب ثالث

44
00:17:39.000 --> 00:18:03.200
من اسباب النجاة رعاكم الله دعاء الله جل وعلا والضراعة اليه والابتهال اليه والانكسار بين يديه ان ينجيك وان لا يهلكك ان يعافيك ولا يبتليك فان من اكثر الطرق لابد ان يلج

45
00:18:03.500 --> 00:18:27.800
كيف والمطروق باب ربي الذي تحنن وتحبب الى عباده المؤمنين ان يدعوه ويسألوه ويستغيثوا به  وينطلق بين يديه وقد وعدهم على ذلك الاجابة اليس ينزل ربنا جل وعلا في الثلث الاخير من الليل

46
00:18:28.550 --> 00:18:50.900
والناس نيام يقول هل من داع فاستجيب له هل من سائل فاعطيه هل من مستغفر فاغفر له حتى يطلع الفجر يتعرض الله جل وعلا لعباده ليدعوه فمن طرق باب الله دعاء

47
00:18:51.600 --> 00:19:19.450
وطرق باب الله جل وعلا ابتهالا فان ربي لا يخيبه اذا جمع لهذا الدعاء شروطه وانتفت موانعه والدعاء عبودية واي عبودية لله جل وعلا سماه الله مسمى العبادة وانه وان المساجد لله فلا تدعو مع الله

48
00:19:21.500 --> 00:19:38.750
لا احد ان لا تعبدوا وفي السنن من حديث النعمان ابن بشير ابن سعد الانصاري رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة فمن الح على ربه بالدعاء

49
00:19:39.550 --> 00:20:04.450
راغبا النجا مطالبا النجا فان الله يجيبه ولا يخيبه وانت ايها الداعي ربك في دعائك ربك انت رابح مع الله غير خسران اولا وحدته وعبدته بالدعاء ثانيا اما ان يستجيب الله دعوتك

50
00:20:06.150 --> 00:20:24.750
واما ان يدفع الله عنك من البلاء بمقابلها وربي احاط بكل شيء علما ولا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء واما يدخرها لك يوم القيامة احوج ما تكون فيه الى ما ينجيك

51
00:20:24.850 --> 00:20:49.000
ويرفعك ولا يرضيك ولا يضعفك خفت من الفتن خفت على دينك خفت على ولدك اطرق باب ربك والح عليه واحرص على ذلك خصوصا في اوقاتي اجابة الدعاء منها الثلث الاخير من الثلث الاخير من الليل

52
00:20:49.600 --> 00:21:09.400
منها بين الاذان والاقامة منها في حال صلاتك راكعا وجالسا وساجدا واقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد منها حال فطرك ايها الصائم فان للصائم دعوة عند فطره لا ترد

53
00:21:09.550 --> 00:21:36.250
كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم ومنها في سفرك ومنها في ساعة جمعتك ومنها في عباداتك في طوافك وصلاتك وصدقتك منها حال نزول المطر تتعرض فيها لنفحات ربك بدعائه والابتهال اليه

54
00:21:37.350 --> 00:22:03.250
تصبو الى النجاة تريد الامان اذا علق قلبك بالله دعاء وتقديرا وايمانا وابشر فان الله لا يخيبك ولاء يرد لك دعوة وها هنا لفتة اذكر بها نفسي اذكر بها اخواني من المسلمين

55
00:22:04.500 --> 00:22:31.350
لا تدعو بدعوة في ليل او نهار في قليل او في كثير الا واجمع في دعوتك والديك ووالديك واجمع معهم اخوانك المسلمين ويا لله كم تتابع عليك من الاجور ومن عظائم المثوبات من ربك سبحانه وتعالى بذلك

56
00:22:32.600 --> 00:22:52.400
فانهما من مسلم يدعو لاحد من المسلمين في ظهر الغيب الا بيض الله ملكا يؤمن على دعائه ولك عن كل واحد حسنة والحسنة بعشر اضعافها مضى اباؤنا وهم مجندلون في قبورهم في حياة برزخهم

57
00:22:52.950 --> 00:23:17.400
اتدرون ما الذي ينفعهم اعظم ما ينفعهم وايسره عليك يا ولدهم هو دعاء الله لهم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صالح يدعو له او علم ينتفع به او صدقة جارية

58
00:23:18.100 --> 00:23:35.050
وفي مسند الامام احمد وغيره باسناد صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ترى البخيل يا اخواني البخيل مهو باللي ما يكرم ظيفا بشحم

59
00:23:35.500 --> 00:23:56.600
ولحم وتسدد شرايينه باتشر وتودي قسطرة البخيل الذي يذكر عنده رسول الله ولا يصلي ولا يسلم عليه روى الترمذي وغيره من حديث الحسن ابن علي رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

60
00:23:56.700 --> 00:24:18.000
البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي ولم يسلم علي لما بخيل بخيل على نفسه بالاجر والمثوبة وجمارتها ان يصلي الله عليك كما صليت على ليس واحد ولا اثنتان ولا ثلاث ولا اربع بالعشرة اي مضاعفات

61
00:24:19.500 --> 00:24:41.950
اللهم صلي وسلم عليه هذا الحديث المؤمن يقول ابو هريرة رضي الله عنه ان الميت ليرفع في قبره درجة يقول ابو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الميت ليرفع في قبره درجة

62
00:24:43.300 --> 00:25:12.300
فيفرح فرحا عظيما لا تسعه الدنيا بمن فيها هذه الدنيا التي تكاد تقاتلنا لاجلها وتشاحنا من اجل لعاعة من لعاعها وتنافسنا فيها وتكاثرنا لاجلها والى اخره هذا الميت يرفع في قبره درجة يفرح فرحا لا تسعه الدنيا من اولها الى اخرها بمن فيها

63
00:25:13.000 --> 00:25:33.250
فيقول يا ربي مما هذا فيقال هذا من استغفار ابنك الصالح لك لما دعا الله ان يغفر له ولوالديه لا تستهينوا بالدعاء فانه من اعظم اسباب النجا يا طالب النجاة وباغيك

64
00:25:35.800 --> 00:26:00.200
ولا يكون دعاؤك من طرف لسانك بل من سويداء قلبك يعلم ذلك من قصدك ونيتك وابشر بالاجابة والمثوبة من ربك سبب رابع طولت عليكم يا الربع لا بختم به لا يجوع الذيب ولا تفنى الغنم

65
00:26:01.150 --> 00:26:30.400
السبب الرابع من اسباب النجاة في الدنيا والاخرة نجاؤوا من المحن ومن الفتن ومن المدلهمات لزوم الجماعة جماعة المسلمين وحذاري من الافتراق عليهم والتشغيب فيهم  على امر اجتماعي اقول ذلك يرعاكم الله

66
00:26:30.550 --> 00:26:56.450
لان الوسائل كثرت والصوارف اكثر والملهيات والمغريات في انواع الشبهات وتعدد الشهوات قد تكاثرت. وتسلبنا وتطحننا بدوامتها وطاحونتها ان لزوم الجماعة سبب للنجاة من هذه الفتن في الدنيا والنجاة من الاخرة

67
00:26:57.050 --> 00:27:19.150
دل عليه حديث حذيفة رضي الله عنه الطويل وهو في الصحيحين قال حذيفة فمات امرني يا رسول الله ان ادركني ذلك اي في الدعاة على ابواب جهنم وهو من بني جلدتنا يتكلمون بلغتنا

68
00:27:21.400 --> 00:27:39.950
قال فالزموا جماعة المسلمين وامامهم لزوم الجماعة ولا جماعة عندنا اهل الاسلام الا بامام. ولا امام الا بالسمع والطاعة له بالمعروف لزوم الجماعة سبب للنجاة في الفتن للامة في مجموعها

69
00:27:40.600 --> 00:28:03.850
والافتراق والتشرذم وانفلاب امر الجماعة سبب لذهاب الامن ومعه ذهاب الدين ومعه حصول الفتن بالقتل والهرج والقيل والقال والتفرق والابتداع قتلت الخوارج الدهماء الغوغائية عثمان بن عفان رضي الله عنه

70
00:28:04.300 --> 00:28:29.050
ما الذي وقع اصيبوا في فتنة قتلوا عليا توقعوا في الفتن وقبل ذلك هيجوا عليهما بانواع المقالات والغوغائيات التأوغر عليهما الصدور لم يكتفوا بهذا بل كفروهما وكفروا من رضي بحكمهما

71
00:28:29.850 --> 00:28:56.400
اجتماع المسلمين واحدة بكلمتهم يقودهم ائماتهم علماؤهم سفينة امان تشبه بسفينة نوح يركبها باغي النجاة وباغي الامان اذا علمنا هذا يرعاكم الله فحذاري حذاري من السقوط من على هذه السفينة

72
00:28:56.900 --> 00:29:21.250
اونج سعد فقد هلك سعيد اعتبروا بغيركم قبل ان يعتبر بكم وفي هذه الموعظة وامثالها لها ميزان في ايمانك. وميزان في علمك وعقلك جمعها ربي بقوله وذكر فان الذكرى تنفع من

73
00:29:21.450 --> 00:29:43.250
المؤمنين ان سمعتها وتذكرت واعتبرت فابشر فان في قلبك حياة وانت من اهل الايمان ان مرت عليك المواعظ ولا سيما قوارع الادلة من كلام ربي. القرآن ومن سنة نبينا صلى الله عليه وسلم

74
00:29:43.800 --> 00:30:04.750
غير البيان مرت على مسامعك ثم لم تقر في قلبك انتبه لقد دق عليكن ناقوس وانارت لك اللمبة الحمراء انتبه لقلبك انعشه ان عشت فانه مات او كاد ان يموت

75
00:30:05.600 --> 00:30:26.350
وفي الحديث من احيا ارضا مواتا فهي له ولا اعظم من قلبك ان تحييه لله وتنجو به ان استطعت النجاة اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

76
00:30:26.400 --> 00:30:48.650
في العالمين انك حميد مجيد وسلم اللهم تسليما اللهم اعصمنا بعصمتك واحفظنا بحفظك وكلنا برعايتك وعنايتك اللهم واذا اردت بعبادك فتنة اليك غير مفتونين نسألك اللهم عيشة هنية وميتة سوية

77
00:30:48.750 --> 00:31:12.500
ومردا غير مخز ولا فاضح نسألك عيش السعداء ونزل الشهداء ومجاورة الانبياء يا سميع الدعاء يا ذا الجلال والاكرام اللهم يا ولي نعمتنا ويا ملاذنا عند كربتنا اجعل لنا اجعل لنا بردا وسلاما مما نخافه ونحذره

78
00:31:12.600 --> 00:31:33.250
في امر الدين والدنيا والاخرة كما جعلت النار بردا وسلاما على خيلك ابراهيم اللهم وانزل علينا السكينة كما انزلت على محمد وعلى صاحبه في الغار صلى الله عليهم وسلم اللهم اضرب الظالمين بالظالمين

79
00:31:34.500 --> 00:31:50.150
واشغل الظالمين بالظالمين. واخرج المسلمين من بينهم سالمين غانمين اسألك اللهم بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

80
00:31:50.300 --> 00:32:13.600
نسألك بوجهك الكريم وباسمك الاعظم فردوسك الاعلى امن الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وبرارينا وولاتنا ولجميع المسلمين

81
00:32:13.600 --> 00:33:16.800
ربي جل وعلا اكرم مسؤول وهو سبحانه اعظم مرجي مأمول سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين       الاسئلة              الحمد لله رب العالمين. هذا الذي سهى بمتابعة امامه. ظنا شيئا والواقع خلافه

82
00:33:17.200 --> 00:33:40.150
فقام الامام للركعة الثانية وركع فاتتك هذه الركعة كانك لم تفعلها فتأتي بها بعد سلامك مع امامك لان الركعة فاتتك بفوات الركوع الثاني وعدم اتيانك بالسجدة الثانية فهذه ركعة باطلة لاغية تأتي بدلها بغيرها

83
00:33:40.700 --> 00:34:04.800
فان كنت اتيت بها بعد الصلاة فالحمد لله والا الصلاة مرة اخرى قضاء عن تلك الصلاة التي لم تأتي اركانها والله اعلم   نعم كلما دعوت دعوة فعم فيها والديك ووالديهم

84
00:34:05.100 --> 00:34:31.550
ودراريك واهلك والمسلمين وابشر بما يأتيك من الاجور واعتد ذلك والفه. حتى يكون لك منهاج في دعوتك والله اعلم. نعم  الوسواس لا يأتي للداشرين. ولا للمضيعين ما سمعنا بان وسواسا يأتي لانسان ما يصلي

85
00:34:31.850 --> 00:34:49.150
يأتي وسواس في الوضوء والصلاة لان الشيطان حصل منه مراده ولكن لما عصيت نفسك وواك وعصيت شيطانك جاءك الوسواس في الخارج من السبيلين ريحا وبولا اولا ثم في وضوءك ثانيا

86
00:34:49.500 --> 00:35:07.750
ثم في صلاتك ثالثا ثم في علاقتك باهلك والناس رابعا هجوم مرة ذلك خامسا في وسواس في ذات الله سبحانه وتعالى واقتراحه بالتعوذ بالله منه كما تقرأ في سورة الناس

87
00:35:09.100 --> 00:35:50.450
التعود الحقيقي ما هو من طرف لسانك وان تقوي قلبك وان تعصي هذا الشيطان وتخالفه وان تتعلم وان تلجأ الى الله جل وعلا والله اعلم             هذا هو الوسواس اللي نتحدث عنه

88
00:35:51.350 --> 00:36:13.550
كيف لا يمكن تتوهم وتتصور انه لا يمكن التحرز منه هل يمكن لكن الشيطان يوهمك ويعمم عليك ذلك انه لا يمكن التحرز منه ما رأيت النجاسة بعينها فازلها وما توهمتها نجاسة فاطرحها

89
00:36:13.750 --> 00:36:46.800
والا يا ويلك يبي يهجول بك الشيطان كله اجولة الامر بيدك والامر عندك شاهد نفسك واتعب مرة وثنتين ثم تستريح بعد والله اعلم     اعظم الوسائل وايسرها واهونها في صلاحك وصلاح ابنائك واهلك الدعاء لهم

90
00:36:47.750 --> 00:37:11.550
في اخر الفرقان في صفات عباد الرحمن والذين يقولون ربنا هب لنا من ايه؟ من ازواجنا وايش وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما الدعاء الصادق به سبب الصلاح وباهماله اعظم اسباب عدم الفلاح

91
00:37:12.800 --> 00:37:36.350
وليس هو السبب الوحيد لكن هو اعظمها وايسرها وصلاح ابنائك مبناه على رغبة صادقة في صلاحهم لماذا نهتم في تسمين اولادنا وتسكينهم وتلبيسهم  ودنياهم ولا نهتم ولا عشر انعشاره بامر دينه

92
00:37:36.650 --> 00:37:55.400
الواقع يا اخواني الاختبارات ما هي ببعيدة من منكم سمحت نفسه ان ينام ابنه عن الاختبار كما سمحت نفسه ان ينام ابنه وبنته عن صلاة الفجر نعيب زماننا والعيب فينا

93
00:37:55.450 --> 00:38:24.850
وما لزماننا عيب سوانا اظن الرسالة وصلت والاشارة والله اعلم نعم     ما عندك شيء ترى انا سألت ولا قراها هذا امامكم. عليكم به اللهم صلي وسلم على رسول الله المعذرة يا اخواني على الاطالة

94
00:38:25.200 --> 00:38:36.629
ترى يوم واحد من الايمان اننا ما نطول لكن منا عليكم والمياه انا عليكم مأمولة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته