1
00:00:00.750 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها الجمع الكريم فهذه تنبيهات

2
00:00:20.950 --> 00:00:41.650
على مسائل تقع في الصلاة قد رأيت بعضها هذا المسجد منها ما هو شائع عند كثير من المصلين الا من رحم فاما الاولى وهو ما يحصل من انشاء صفوف خلف الامام

3
00:00:42.150 --> 00:01:06.600
الثاني او الثالث قبل اتمام اطراف الصفوف قبله كبر الامام قد اه انشأ الناس صفا ثالثا ولم يتم الصف الثاني من طرفه هذا خطأ بل هو حرام ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتموا الصف الاول فالاول

4
00:01:07.550 --> 00:01:25.700
يعني لا يجوز ان تنشئ صفا اخر قبل اتمام الصف الذي قبله ولو اضطرك الامر الى ان تمشي او يفوتك من الصلاة ما يفوتك في اتمام اطراف الصفوف لانك ماشي وساعي الى اداء امر ربك باتمام الصف

5
00:01:25.800 --> 00:01:49.400
والذين انشأوا صفا قبل اتمام الصف الذي قبله اثموا صلاة في نفسها صحيحة لكنهم اثمون لانهم خالفوا امر النبي صلى الله عليه هذه مسألة المسألة الثانية هي في قول امين

6
00:01:51.500 --> 00:02:25.950
اذا قال الامام ولا الضالين والخلل فيها من عدة جهات فمنهم من يسرها ولا يعلنها ومنهم من يعلنها ويقولها قاطعا. امين ومنهم من يسكت للتأمين عنده شأن النبي صلى الله عليه وسلم قال

7
00:02:26.600 --> 00:02:46.450
انما جعل الامام ليؤتم به اذا كبر فكبروا واذا قرأ فانصتوا واذا قال ولا الضالين فقولوا جميعا يعني اماما ومأموما اقول جميعا امين كان النبي صلى الله عليه وسلم في التأمين

8
00:02:47.750 --> 00:03:12.750
يرفع صوته ويمد بها صوته سنتان رفع الصوت فلا يسر ويمد بها صوته امين ما فائدة مد الصوت بها ادراكا لفضل عظيم واجر كبير جاء في الصحيحين قوله صلى الله عليه وسلم فان من وافق تأمينه

9
00:03:13.000 --> 00:03:31.550
تأمين الملائكة في السماء غفر له ما تقدم من ذنبه جاء في رواية عند الامام احمد حسنه الحافظ ابن حجر غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولهذا يستحب لك ان تمد بها صوتك وترفع صوتك بها

10
00:03:33.950 --> 00:03:51.250
اذا لم يؤمن الامام لست مرتبطا به اذا تأخر في تأمينه لست مرتبطا به. اذا يبدأ تأمينك من انتهاء الامام من قوله ولا الضالين هذه مسألة ننتبه لها يا رعاكم الله في صلاتنا

11
00:03:52.500 --> 00:04:24.000
المسألة الثالثة وهي البقيعة الخطأ الشائع والذائع وهو الانشغال عن الصلاة بغيرها ويكبر المكبر ونبدأ بطلاب العلم ربما كانت الصلاة ميدانا للبحث في المسائل والاقوال الاجوبة عنها ولو قال لي كذا اجبته بكذا

12
00:04:24.450 --> 00:04:39.100
فدخل الشيطان عليه من مدخل لم يشعر به حتى اشغله عن صلاته ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها صاحب الحلال والدبش. الله اكبر هي رظاعة ولا ما ارظعت

13
00:04:42.100 --> 00:05:00.550
الابل تعشت الغنم تعشت ولا ما تعشت هو ولا ما جاب الماء؟ يشغله الشيطان بها ان كان من اهل التجارة بعنا ولا ما بعنا كم دخل وكم خرج كل يعطيه الشيطان من هواه

14
00:05:00.800 --> 00:05:22.900
مما يشغله عنده اختبار الصبح الاسئلة صعبة ولا ما هي بصعبة يأتيه الشيطان فيما يشغله من صلاته ولهذا الشيطان سارق الصلاة يسرقها منك كما الحنشولي يسرق المال الشيطان يسرق صلاتك الامر بيدك

15
00:05:25.600 --> 00:05:42.500
قال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان اذا اذن المؤذن ادبر وله ضراط. حتى ما يسمع الاذان ثم يقبل فاذا اقام ادبر اذا كبر جاءه الشيطان اذكر كذا اذكر كذا

16
00:05:42.700 --> 00:06:01.750
يشغله في صلاته كيف تواجهه في امور اولها المجاهدة ومن المجاهدة تتفكر فيما تقرأ من الايات والاذكار ومنها ان تتعلم كيف صلى نبيك صلى الله عليه وسلم فتحت الصلاة لذلك

17
00:06:02.050 --> 00:06:21.050
مو بتحسنها عشان زملائك وربعك لا يلومونك اتيت سنة او لم تعمل بسنة هذا يدخل عليك من داخل الرياء شعرت او لم تشعر كذلك ان تجاهد الشيطان في صلاتك لا تخليه يسرقها منك

18
00:06:21.850 --> 00:06:37.750
يعطلك منها يشغلك عنها فان جاهدك واتعبك التفت عن يسارك قليلا هكذا اعوذ بالله من الشيطان ومن شر اعوذ بالله من الشيطان من شره عن يسارك ما هو بتفل باللي يسارك

19
00:06:39.750 --> 00:07:03.700
التفاتا يسيرا اعوذ بالله من  وسوسته وما اشغلك وانت تجاهده وانت مأجور غير مأزور واعلم انه ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها المسألة الاخيرة الله جل وعلا يقول فويل للمصلين

20
00:07:04.250 --> 00:07:24.700
من سكت عليها كان محرفا لكلام رب العالمين لانه قطع الكلام عن معناه ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم  تأملوا يا اخواني في هذه الاية الذين هم عن صلاتهم ساهون

21
00:07:25.650 --> 00:07:51.350
والله بنا رحيم وبنا حليم ما الفرق بين هذه الاية وبين لو قال الله جل وعلا فويل للمصلين الذين هم في صلاتهم ساهون بينهما فرق ولا ما في فرق لو قال ويل للمصلين الذين هم في صلاتهم ساهون رحنا فيها

22
00:07:52.300 --> 00:08:13.750
من منا لا يسهو في صلاته لكن من رحمة ربي ولطفه واحسانه وحلمه وهو الحليم الغفور انه قال ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ينامون عنها يجمعون الصلوات الفرغة

23
00:08:15.000 --> 00:08:39.400
عنده شغل عنده مباراة الله يعينه يبي ينتصرون على  يفرط في الصلاة ويؤخرها علشان هواه وشهوته في المباراة وفي غيرها فمن سهى عن صلاته واخرها الان خرج وقتها اخرها الى اخر وقتها

24
00:08:40.150 --> 00:09:00.250
الظروري كان متناوله هذا الويل واضرب لهذا مثالا بصلاة العصر فان المنافق يؤخر صلاة العصر حتى اذا كادت الشمس ان تسقط في الافق قام فركع اربع ركعات ينقر فيها الصلاة نقرا

25
00:09:01.050 --> 00:09:24.200
قال صلى الله عليه وسلم تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق اذا بقي على المغرب قليلا قام فركع اربع ركعات ينقرها نقرأ هذي صلاتك هي اهم ما عليك من امر دينك بعد توحيد ربك لا يلحقها نقص

26
00:09:25.100 --> 00:09:47.250
لا يلحقها خلل لا يلحقها تفريط وتهاون جاهد نفسك في ادائها لتكون الصلاة لك نورا وبرهانا ندعو لك عند الله حفظك الله كما حفظتني حفظك الله كما حفظتني والا صارت الصلاة عليك بعكسه

27
00:09:47.650 --> 00:10:05.800
لم تكن لك نور ولا برهان تدعو عليك ضيعك الله كما ضيعتني قد روى الامام مالك باسناد صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خمس صلوات في اليوم والليلة من حافظ عليها

28
00:10:06.100 --> 00:10:30.300
كانت له نورا وبرهانا يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها انتبهوا يا اخواني ترى فينا من هذا بقدر وبنصيب الله يعفو ويتسامح ويهدينا ويردنا اليه ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نور ولا برهان يوم القيامة. وحشر مع فرعون وهامان

29
00:10:31.550 --> 00:10:55.900
وقارون وامية بن خلف الله يجيرنا واياكم ان تركها بالكلية شابههم وان اشغلته الصلاة بحسبه كان بحسبها فرعون اشغله عن الصلاة ملكه رئاسته وسيادته وغدا غرق في البحر وزيره اشغله وزارته

30
00:10:56.600 --> 00:11:20.850
الوزير يعني رئيس الوزراء هارون اشغله ماله البيع والشراء والكسب والظرب والاسهم الحمرا والخضرا وامية بن خلف اشغله عنها عناده ومكابرته انتبه ان تكون معهم وفق الله الجميع للعلم النافع

31
00:11:21.150 --> 00:11:47.050
والعمل الصالح واصلح الله لنا نياتنا وذرياتنا خواتيم اعمالنا واحل علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وذرارينا ولعموم المسلمين ان ربي جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين

32
00:11:47.600 --> 00:12:46.200
تفضل جماعة ايش  نعم اي صلاة  يقول اخونا ان ثلاثة صلوا جماعة العشاء الامام سهى وجلس للثالثة  بعد الثالثة الاثنان يكملان الرابعة سوى الامام كل قام يصلي لوحده نعم هذي تقع

33
00:12:46.900 --> 00:13:04.150
كان الواجب على الجماعة الاثنين مع مع الامام ان ينبهوه لان الواجب على الجماعة مع الامام ان ينبهوه قبل ان يقوموا فان استجاب فالحمد لله وان لم يستجب قاموا يكونوا لدى انفسهم

34
00:13:06.300 --> 00:13:23.950
واما انه نبهوه ولم يتنبه على ما تقول ها اي نعم ثم رأى انه يرجع الى كلامهم فلا بأس ان يصلي يتمون الصلاة كلا لوحده لكنه مخطئ هذا الامام انه عاند

35
00:13:24.800 --> 00:13:44.150
ولم ينقد لما ذكر له اثنان انه قصر في صلاته وعليه ان يسجد للسهو وهم يسجدون للسهو استحبابا لانهم سلموا قبل ان تتم صلاتهم ان لم ينبهوه اثم من علم ذلك ولم ينبهه

36
00:13:45.550 --> 00:14:04.900
نعم الامام لا يوافق اذا جاء بركعة خامسة في الرباعية او رابعة في الثلاثية او ثالثة في الثنائية ان علمت من انه زادها لا توافقه اجلس سبح له فان اصر قائما لا تقم اجلس

37
00:14:05.000 --> 00:14:33.400
الا ان اشار لك بيده قوموا لانه قد يكون اخل بركن لم تدري عنه انت ايها المأموم. وانت تابع له الله اعلم نعم نعم  نعم يسأل اخونا عن قراءة المأموم للفاتحة في الصلاة الجهرية. الصلاة الجهرية وش هي

38
00:14:34.250 --> 00:15:11.300
الفجر والمغرب والعشاء العصر    والجمعة والعيدين الاستسقاء والتراويح الكسوف والخسوف الصلوات الجهرية انت ايها المأموم مأمور ان تقرأ الفاتحة متى تقرأها نقرأها في سكتات امامك فيجوز ان تقرأها قبله بعد دعاء الاستفتاح

39
00:15:12.350 --> 00:15:31.850
ويجوز ان تقرأها بين الايات اذا كان يرتل مثل امامنا الحمد لله رب العالمين. تقول الحمد لله رب العالمين في سكتاته يقرا الفاتحة لا في سكتاته قبلها او اثناءها او بعدها

40
00:15:32.400 --> 00:15:50.650
فان فرغ بنا الفاتحة وبدأ بالسورة تقرأ الفاتحة ولو كان معه التي بعد الفاتحة هذا هو اظهر اقوال العلماء فان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما لي اراكم تنازعوني

41
00:15:50.900 --> 00:16:30.300
صلاة اي قراءتي لا تفعلوا الا بام الكتاب لان الله يقول واذا قرأ القرآن فايش له وانصتوا لعلكم  الله اعلم نعم  نعم نعم يقول اخوكم في سؤاله انه دخل السوق وهو مسافر

42
00:16:30.600 --> 00:16:55.800
لم يصلي المغرب والعشاء فدخل مع جماعة يظن انهم يصلون المغرب ابان انتم عاجلون فيكم عجلة اركد ابان انهم يصلون العشاء فسلموا بعد ركعتين بعد اربع اني صلوا اربع ركعات

43
00:16:56.100 --> 00:17:21.600
اذا قام المقيم للرابعة وانت لم تصلي وانت داخل بنية المغرب اجلس اذا قام للرابعة اجلس الانصراف وتشهد تشهد الاخير وسلم ثم الحقه في رابعته وادرك الرابعة له الاولى لك في العشاء

44
00:17:21.800 --> 00:17:51.550
فاذا سلم تأتي بعدها بكم ثلاث ركعات لهذا ادركت جماعتي صليت صلاتك المغرب والعشاء هذي فتوى شيخنا الشيخ ابن باز رحمه  نعم  نعم  المرة اللي بين الصفوف نعم الممرات التي في اطراف الصفوف

45
00:17:52.250 --> 00:18:10.450
ليست من امن من الصف الواجب لكن لو صلى فيها يدرك اذا الصف المتقدم له نيته بشرط الا يؤذي المارين من خلالها وضحت يا اخواني المساجد الكبيرة منها هذا المسجد في اطراف الصف من يمين ويسار ممرات رخام

46
00:18:11.800 --> 00:18:37.800
هذه ليس وصلها من الوصل الواجب. لكن من صلى بها يريد الصف الاول او الثاني له اجره بشرط الا يؤذي المارين بها الذين لا يقطعون الصفوف والله اعلم  نعم من حضر التشهد

47
00:18:38.350 --> 00:18:58.000
من حظر التشهد الاخير في صلاة الجمعة فهذا فاتته الجمعة لانه فاته الركوع الثاني ويقوم ويصليها اربع ركعات ظهرا ولو ادرك مع الامام التشهد الاخير. ما دام ادركه رافعا من ركوعه الثاني

48
00:18:58.400 --> 00:19:31.050
فقد فاتته الجمعة ويصليها ظهرا اربع ركعات والله اعلم   انا ما اعطيك مجال لو اني امامك انا ما اعطيك مجال اقرأ سورة الفاتحة وان لم يعطك الامام مجالا بعدها اقرأ اقرأ الفاتحة وما عليك الا

49
00:19:31.350 --> 00:19:44.900
الخير باتباعك السنة لا تفعلوا الا بام الكتاب. استثناها النبي عليه الصلاة وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته