وهذه الاضحية مهما بالغ فيها في ثمنها فليس بخسارة لانها قربة الى ربنا سبحانه وتعالى وتفترق الاضحية عن الهدي بفروق ذكرنا منها ان الهدي محله الحرم والاضاحي في كل مكان. في هذه
الارض في جوها في بحرها في برها في قعرها في وعرها في كل مكان وتفترق ايضا ان الهدي يكفي عن الواحد فالشاة او السبع بدن عن واحد واما واما الاضحية الواحدة وعن اهل بيته بالغين ما بلغوا
واما من حج فاهدى في حجه فهذا يكفيه عن الاضحية يكفيه ذلك عن الاضحية. لما؟ لان الهدي في الحج اعظم من الاضحية. الاضحية حكمها ايش سنة مؤكدة والهدي في الحج للمتمتع والقارن من غير اهل مكة من اهل الافاق
واجب لقول الله جل وعلا فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي. فمن لم يجد فقير فقد ماله سرق ماله او بين قوسين ما يحصل من بعض الحجاج انه ينفق ماله في الهدايا
التبظع فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة. ذلك لمن لم يكن اهله حاضر المسجد الحرام. واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب
هذه جملة ايها الجمع الكريم من احكام الهدي واحكام الاضاحي بقيت مسألة اختم بها لافتح اسئلة ما الذي لا يجزئ ان يضحى به وان يهدى به من بهائم الانعام الثلاثة. جاء فيها الحديث الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
فقال لا تجزئوا العورة البين عورها ولا العرجاء البين عرجها. في رواية البين ضلعها اذا مشت مع الغنم او مع الابل والبقر عرجت ولا تجزئ المريضة البين مرضها. مهوب خفي بين
ولا تجزئ العجفاء اي الهزيلة التي لا تنقي افضح هذه الاربع على جهة الاجمال قال لا تجزئ في الاضحية ولا في الهدي العورة اي ما كانت احدى عينيها مطموسة او لا ترى فيها. اذا العميا من باب
امبابي اولى انها لا تجزي. فلما عبر بي المرض الادنى دخل فيه ما هو اعلى منه طيب هذي العميا شو نسوي فيها؟ شاة لحم لكن لا تجزئ اضحية ولا تجزئوا ايش؟ هديا
ولا تجزئوا هذا العيب الثاني العرجاء البين عرجها اي ضلعها تظلع اذا مشت. طيب الكسيرة من باب من باب اولى كسرت يده سها او رجلها طيب من كسر قرنها تضحي
تضحي والحمد لله في اظهر اقوال العلماء ولا تجزئ المريضة البين مرضها والمرض معروف يعرفه اهل الغنم وان لم يعرفه من انعم الله عليهم بالحضارة ومن المرظ ما يسمى ويقع شهيرا في الغنم بالخراج. وتسمى بالطواليع
وهذا الخراج والطواليع نوعان. خراج داخلي وهذا لا يظر هذه البهيمة لانك لا تعلمه ولم يكلفك الله ما لا تعلم النوع الثاني خراج ظاهر في رقبتها في فخذها وهذا الخراج الظاهر ان كان حجمه قدر البيضة فاكثر فدخل في المريضة البين
وان كان اقل من البيضة اجزأ النوع الرابع من العيوب لا تجزئ العجفاء. الهزيلة التي لا تنقي. يعني جلد على عظم. وش فيها ذي ما فيها ما يطعم به ومن المرظ
اذا كحت البهيمة كح مرض او سال الدم من انفها فهذه من المريضة البين مرضها وهي لا تجزي اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد