1
00:00:01.600 --> 00:00:22.850
ومن افات العلم ايضا الاكتفاء بفهمه وبعقله وبادراكه عن الاخذ عن العلماء والافادة منها وقد درج السلف الصالحون على هذا المنهج باخذ العلم عن اهله. فتربى الصحابة رضي الله عنهم

2
00:00:23.350 --> 00:00:47.200
على النبي صلى الله عليه وسلم فاخذوا العلم عنه. وكبارهم وجلتهم من اكثر مصاحبته وملازمته حتى افادوا منه هذا الفائدة العظيمة ومن الصحابة اخذ العلم التابعون وتابعوا التابعين عن التابعين وهكذا. فهذا نسب العلم

3
00:00:47.250 --> 00:01:08.400
نسبه العلمي اخذه عن الاشياخ. الاثبات. ولا يلزم ان يكون شيخك قد حاط بالعلم كله بل تأخذ منه ما تستفيد منه ثم تنتقل الى غيره او الى فن اخر والاكتفاء باخذ العلم عن الكتب

4
00:01:08.650 --> 00:01:35.250
وعن المظغوطات وعن الوسائل الاخرى تكتسب منه معلومات قد تزل في فهمها او تنزلها في غير منزلها الصحيح وقد تبعد بك النجعة عن ادراك محلها  وقد تكون فاهما لها لكنك لن تستفيد من هذه الكتب

5
00:01:35.650 --> 00:02:01.200
ومن الوسائل سمت العلم وادبه ولهذا قالوا من كان امامه كتابه كان خطأه اكثر من صوابه وانما العلم ادب وسمت مع هذه المعلومة وهذه ملكة لا تأتي الا بالملازمة لا بل بطول الملازمة وثني الركب عند اهل العلم

6
00:02:01.900 --> 00:02:31.400
وفيه اعمال المسجد في دوره في نشر العلم. او اخذ على مطلق المعاصرة او مجرد اللقي والعرف العلمي المستعمل به عند اهل العلم هو الاخذ عن الشيخ ملازمة له سواء في كتاب او في مجالس او في فن. اما مجرد المرور على حلقته او الاخذ منه

7
00:02:31.400 --> 00:02:53.700
بغير جلوس عنده فهذا يسمى بالتذوق. وصاحبه مجالس للعالم او محب للحلق. لكنه في الاصطلاح المتداول عند العلماء لا يعد من طلبة هذا الشيخ في الاخذ في اخذ العلم عنه

8
00:02:53.900 --> 00:03:12.889
وهذا من افاته ايضا ودغله الكذب. بان ينسب نفسه الى شيخ وهو غير صادق لينال بها تزكية او توصية او نحوها من اغراظ النفوس. ودواغلها السيئة