1
00:00:00.150 --> 00:01:40.150
روحوا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين اللهم صلي على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد ايها الاخوة  نعوذ بالله منا ونعوذ بالله من ان نكون

2
00:01:40.150 --> 00:02:20.150
من المستقرين فيها قبل الكلام عن النار بالجنة والنار. وهي فان من اعتقاد المسلمين ان الجنة والنار وهذه المسألة يعني مسألة ان الجنة والنار كما جاء في القرآن فان الله لما ذكر الجنة في سورة

3
00:02:20.150 --> 00:03:10.150
للمتقين. قال جل وعلا بالفعل الماضي الذي لم يسمى فاعله ولما ذكره وادم عليه السلام انزل من الجنة حتى تولى سبحانه غرس الجنة في عواديها عواد الجنة لاوليائه كرامة له

4
00:03:10.150 --> 00:04:40.150
الجنة والنار خلق مكان. قد انحرف في هذه المسألة ضوابط. فمن انحرف بها منكر يوم القيامة ممن انكره قراءة التناسقية المؤمن اذا ممن انحرف في ولهذا رحمه الله جنات عهد بينهما عدمان فاذا هم اخلق ليوم قيامة وهما على ايام كاملة

5
00:04:40.150 --> 00:06:30.150
اذا خلقت الجنة يوم القيامة هذا تكذيب لما جاء القرآن وجاء في صحيح السنة ذهب بعض المعتزلة ونعيب يقول قال يعني ان لسانه يتناول مثل الجنة تكذيب قالت اما اهل الايمان اهل السنة والقرآن. فيعتقدون يؤمنون بان الجنة والنار. خلقوا

6
00:06:30.150 --> 00:07:10.150
وان الحياة فيهما حياة ابدية فيها لا يفنى ولا يبيت وهذا من لطف الله من رحمته واحسانه النيابة من عذابه وربه على عباده. النار وما ادراكم ما النار؟ نار جهنم

7
00:07:10.150 --> 00:07:50.150
توعد الله عليها المكلفين توعد الله عليها الكافرين والفاجرين. والعصاة والمنافقين من عظيم الله نوع اسماء والشيء اذا تنوع دل على عظمته. وعلى خطورته. فالنار من اسمائها عذاب النار ومن اسمائها السعيدة لانها تسعر وتوخذ مرة بعد الموت

8
00:07:50.150 --> 00:08:50.150
ومن اسمائهم فسوف يلقون غيا. ومن اوصاف اسماء هارون  توعد الله به. من اسماء من اسماءها جهنم. يوم وهي جهنم فهذه الاشياء وعلى كل شيء جاءت اسمائهم تنوع عظة اعظم حكم من كل عظيم ربنا جل وعلا

9
00:08:50.150 --> 00:09:30.150
تسعة وتسعين اسم. يوم القيامة لما كان عظيما جاءت اسمائهم الجنة نبينا صلى الله عليه وسلم لما كان افضل عليه الصلاة والسلام ايها الاخوة عظيمة لافهامنا ولا بعيوننا اطلاقا حدود

10
00:09:30.150 --> 00:09:50.150
يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث عند احمد وغيره يؤتى يوم القيامة بجهنم لها سبعون الف زينة مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها. في رواية يسعونها. وقولهم سبعون الف

11
00:09:50.150 --> 00:10:30.150
وكثرة اين هي؟ هي في سجين. وهي في اقرب الدنيا واقعة للاخرة. كلا ولهذا جنة العلو في السماء والنار في السبل. ومر قبل الموت على هيئة كبش يؤتى بالموت يوم القيامة على هيئة كبش

12
00:10:30.150 --> 00:11:40.150
ليخلصهم ويا اهل النووي ايها الاخوة مناسك واذا ركعت كما قلنا ان الجنة ماذا؟ منازل ودرجات لاشد الكفار فهم والجنة اعلم او تدرك درجات النار. انتبهوا لهذا الحديث الذي جاء في الصحيحين. فعلى

13
00:11:40.150 --> 00:12:00.150
رضي الله عنهما صلى الله عليه وسلم اذ سمعنا وجبة. صوتنا في الارض وقال صلى الله عليه وسلم انما هذا اي سورة هذا الرجل قال الله ورسوله اعلم قال صلى الله عليه

14
00:12:00.150 --> 00:12:50.150
من على سبيل جهنم منذ سبعين خريفا. منذ سبعين عام سنة وهو في  الذين هم اشد الكافرين كفرا لانهم اظهروا الاسلام والايمان اعلى العصاة والمذنبون واصحاب الكبائر من الموحدين الذين حقق فيهم

15
00:12:50.150 --> 00:13:30.150
العذاب ومعاصي فان من كتب الله عز وجل من عصاتهم هذه المعصية ثم يخرج منها ويدخل الجنة. هؤلاء هم الذين امامهم يعني بمعنى انهم اذا عذبوا في عذابهم عن معاصيهم

16
00:13:30.150 --> 00:14:10.150
فارتدت اقل اهل الله عذابا لتتصور في الجنة وانما مر لنا الشاعر صلى الله عليه وسلم حال نعيم اهل الجنة ببيان ما ادناهم منزل رجل يخرج من النار اي من تركها الاسفل

17
00:14:10.150 --> 00:14:50.150
الى الكعبة يوضع في النار في رواية يلبس نعليه في النار يبني منها كبار يظنها انه اقله يظن ومن هؤلاء ابو طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء ذلك في صحيح مسلم ابن عباس رضي الله عنه. هذا يا ايها الاخوة

18
00:14:50.150 --> 00:16:00.150
هذه النار ايها الاخوة لها خزائن خزنتها تسعة عشر. رئيسهم مالك هذا العظيم الذي ينخلع القلب من البدن عند سماع صوته. ولهذا ويعذبون فيها علينا هذا العذاب قال تحت تسعة عشر وهم كبار خزائنها. قال الله جل وعلا نزلت عليها تسعة عشر. تسعة عشر

19
00:16:00.150 --> 00:16:50.150
يوم القيامة عند ليضعوا فيها الكعبة والعياذ بالله النار يا ايها الاخوة لا تتكلم. وهذا يدل على سعة وعلى كبرها. وعلى كلما وضع فيها من الخمر ومن الحجارة ومن الجمرات

20
00:16:50.150 --> 00:17:20.150
المكلفون وهذه جنات ايران يوم نكون لجهنم هل خلف وقلب المزيد؟ لا تشبع حتى اذا هل من مزيد جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزالون هل من مزيد

21
00:17:20.150 --> 00:18:00.150
وهي تقول هذا ديوان الصحيحين فيها رجلا. في رواية وفي ذمة ثابتة. يوم نقول لجهنم هذه الثلاثة المتقين مؤمنين ولهدف القرآن يذكر الله اهل النار قبل الجنة. شوفوا في سورة

22
00:18:00.150 --> 00:18:40.150
ذكر الله اسباب الناس ذكر السابقين السابقون السابقون وذكرهم سابقا ثم ذكر اصحاب الشيعة وهذا من الاسلوب من عذاب الله وسخطه الى رحمة الله جل وعلا من اهل النار؟ اهل النار من المكلفين

23
00:18:40.150 --> 00:19:30.150
الكفار والمعاصي بالحجارة في الجمادات فان هذه الحجارة في الدنيا نار جهنم وما له الدنيا في نسبتها الى نار جهنم الا كجزء من سبعين لا بد ان يكون من شموس

24
00:19:30.150 --> 00:20:10.150
بمواقيتها بالحفظ بالغاز وبالبراطيل كلها ما تبلغ من دار جهنم الا النسبة غير متناهية بالنسبة اهل النار المعذبون فيها صنفان الصنف الاول الكفار والملاحدة والوثنيون وعباد القبور والشموس والاقمار والاحجار والمقامات

25
00:20:10.150 --> 00:21:00.150
ان الله لا يغير ان يشرك به فإن الله حرم علينا على اختلاف كفرهم نعم اشد عذاب النار المظهر. والملاك لا شد عذابا من اهله. الكتابين للمحدثين الصنف الثاني من اهل النار هذا الصنف الاول فقال

26
00:21:00.150 --> 00:21:30.150
وهذا ما اجمع عليه المسلمون لان الله نفر لهم نار جهنم وفي اخر الاحزاب وفي اخر سورة يقول الله جل وعلا في سورة الاحزاب الناس عن الساعة قل انما علمها عند

27
00:21:30.150 --> 00:22:00.150
ان الله لعن الكافرين وما اعد لهم. ابدا لا يكون وليا ولا نصيبا. مؤبد الذي لا يخرجون منها هذا امر مجمع عليه عند المسلمين. بناء على هذه الايات وبناء على الاحاديث المتوافرة

28
00:22:00.150 --> 00:22:40.150
الكفار والمنافقون. والملاحدة والمشركون على دركاتهم. النوع الثاني من اهل النار اصحاب الكبائر المطالبون والمسلمون على الصحابة واصحاب المعاصي هؤلاء يقول صلى الله عليه وسلم على الله قالوا يا رسول الله وما

29
00:22:40.150 --> 00:23:30.150
يجمع له فيتجمعون لما الا ان كان فمن تاب تاب الله عليه والتوبة كالاسلام كما في حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه فانه لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ليؤمن

30
00:23:30.150 --> 00:24:30.150
قال الشرك يا رسول الله وهذا من اعمال قال صاحبته كذلك اما اذا مات وهو على ذنبه فهو متوعد بالنار. وفي عذاب هؤلاء العصاة بالمؤمنين من المؤمنين تحقيق للوعيد المجمل. فإن الله اجمل وعنده على هؤلاء المصاحبون. فلابد

31
00:24:30.150 --> 00:25:10.150
يشفع الانبياء ويلحق ويرحمهم الله بامته الواسعة لكن لابد ان يمس العذاب في النار من هؤلاء عند العلماء بتحقق الوعيد المجمل. لا نعرف بعيد عن هؤلاء اهل النار ايها الاخوة لا يطيقون عذابه

32
00:25:10.150 --> 00:25:50.150
لكن الله جل وعلا يبدل جنوده جنودا. حتى جاء في الحديث المعذب في النار يبلغ من السبعين ذراعا. كلما احترق جده الاخر العذاب عليه متكرر. كلما النار محمد كل موجة غيرها كيف؟ ليستمر عليه

33
00:25:50.150 --> 00:26:20.150
وعذاب الله فيها الملائكة الغيار فيها الريح الشقوف فيها الشجرة فيها الريح بل جمع الله في النار بين ظلمين شدة حر سبحان الله العظيم. الان اذا جاء الناس في الدنيا جاءت

34
00:26:20.150 --> 00:27:30.150
شدة الهدم شدة البرد. يعذب الله اهلها بالخير في جهنم. وشدة الحر ولهذا ايام شدة الحر بمناسبة السرطان سعد السعودي في الصحيحين رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اشتدت النار من الله جل وعلا ما كتبوه من سنة نبيها وما تجدوه من شدة فرضها النار

35
00:27:30.150 --> 00:28:30.150
وهي تشتكي الى الله فقط. وتشتكي الى الله. فاذن الله تلبس النار حتى يخف حتى يخفف الصيد قال عليه الصلاة والسلام صلاة الظهر وماذا  فسبحان من جمع في عذابه ايها الاخوة في عذاب وفي عويل

36
00:28:30.150 --> 00:29:00.150
وفي اقسام قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم يعذبون في الدهر فمن ذلك وكان سيد المساعد وقت سيانتها على قصدهم في النار اي ابعاد فانه اول من في الجزيرة

37
00:29:00.150 --> 00:29:40.150
رأى عليه الصلاة والسلام قال واذا فيه رجال نساء يصطلحون اي تتعامل اصواتهم صراخا من شدة العذاب. فقال وهم عراة معذبون وقلت سبحان الله ما هذا ازالوا على انفسهم لباس الستر بالحياة

38
00:29:40.150 --> 00:30:30.150
يعذبون في النار في سورة المؤمنون وعشية في الليل في النهار وفي الليل نهار الليل بالنسبة للدنيا النافع المولى عليها وعشية ويوم تقوم الساعة من اهل النار ومن اشهرهم بل واخرهم الحكاية

39
00:30:30.150 --> 00:31:40.150
اسوتوا فيها وهم من المؤمنين الذين مثل الحياة فتعاد اليه الاجسام وارواحهم النار علامة يمرون بها بين اهل الجنة فيدعون الله جل وعلا ان يزيد منكم هذه العبادة التي الله عز وجل عليهم

40
00:31:40.150 --> 00:32:10.150
انه يوم القيامة بمشيئة الله ان شاء رحمه وعفا عنه او شاء ثم يخرجه منها بشفاعة الجامعين. ولهذا جاء في حديث رضي الله عنه في الصحيحين لمبايعته النبي صلى الله عليه وسلم. وفي اخره وعلى ان لا

41
00:32:10.150 --> 00:33:40.150
رحمه الله هذه وقد جاء ان الصراط هو سبب جسم منصوب ولهذا مظلمة وهي ان الله ثم ولهذا ان يصل الانسان ربه النجاة من النار والفوز بالجنة بذلك لان الله يقول انواع العذاب في

42
00:33:40.150 --> 00:34:20.150
من ذلكم يا ايها الاخوة ان اهل النار يجتمعون على بعض الناس تنهى عن المنكر لم تعذب؟ لان كنت ولهذا اول ما النار يوم القيامة ثلاثة اصناف مجاهد ومتعلم واثبت

43
00:34:20.150 --> 00:35:10.150
جاهد وقال شجاع او لاجل يسمى بالمبتسم قال انما قاتلته او ليقال شجاع اجرياء ابتغى عملا ما يبتغى به وجه الله اراد به الدنيا فقط. وقال يا رسول الله  وبدأ يثنى عليه ويشتهي بذلك بين الناس. ما اراد بها ما عند الله. وهذا دلالة على

44
00:35:10.150 --> 00:35:50.150
اصلاحه وتجريده وتحقيقه بالعبادات يقول الله جل وعلا يوم القيامة اذهبوا فخذوا جزاءهم في الدنيا من تفسيرهم وتثبيتهم علم وتحسين هذا طلب النجاح. اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى. اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. يا احد يا صمت يا

45
00:35:50.150 --> 00:36:10.150
انك انت الله لا اله الا انت. المنان بديع السموات والارض. نسألك اللهم ان تجرنا من عذاب جهنم. وان تجرنا من عذاب النار ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابك قد كان غرام. انها سادة اللهم اعنا على

46
00:36:10.150 --> 00:36:48.200
واعدنا بالعقوبة واعدنا اللهم ارزقنا عوان الجنان اللهم اجعلنا الى اللهم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ونكمل آآ