1
00:00:02.450 --> 00:00:27.800
حصريا على موقع نداء الاسلام. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:28.100 --> 00:00:46.850
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين. وسلم تسليما كثيرا

3
00:00:47.300 --> 00:01:09.950
اما بعد ايها المسلمون والمسلمات في كل مكان احييكم جميعا بتحية الاسلام الطيبة المباركات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انه سبحانه هو السلام ومنه السلام وهو الذي يرحم عباده بالسلام

4
00:01:10.750 --> 00:01:29.550
ايها المسلمون ايها الصائمون والصائمات لقد نهانا نبينا عليه الصلاة والسلام ان نتقدم رمظان بصوم يوم او يومين كما نهانا ان نصوم بعد انتصاف شعبان كما نهانا ان نصوم يوم الشك

5
00:01:29.750 --> 00:01:50.750
وهذا النهي كله لئلا نتحرى صيام رمضان فنصوم قبل الفريضة التي افترضها الله علينا فان الصيام مع الفريضة على جهة الايجاب يفضي الى الغلو والغلو سبب الهلاك الذي هلك به من قبلنا

6
00:01:51.050 --> 00:02:09.350
كما ان التحلل والتفريط في اوامر الله مدعاة الى الاستهتار باوامره وفرائضه جل وعلا قال عليه الصلاة والسلام كما ثبت ذلك عنه في الصحيحين لا تقدموا رمظان بصوم يوم ولا يومين

7
00:02:09.700 --> 00:02:23.350
الا رجلا كان له الا رجل كان له صوم فليتم صومه في هذا الحديث يا ايها الاخوة ينهانا نبينا عليه الصلاة والسلام عن ان نصوم قبل رمضان بيوم او يومين

8
00:02:23.700 --> 00:02:43.550
وهذا النهي قد وقع فيه من وقع من الناس فمن الناس من يصوم يوم الشك اتدرون ما يوم الشك انه يوم الثلاثين من شهر شعبان وذلك بان بعضهم قد يقول وانه ربما ان هذا اليوم هو اول ايام رمضان

9
00:02:43.750 --> 00:03:03.700
ولم يثبت دخول رمظان دخول رمظان عنده برؤية الهلال فيقول احتياطا لرمضان ومداراة له ولان لا يفوتني رمظان ساصوم يوم الثلاثين فان كان صيام يوم الثلاثين من رمضان فالحمد لله. والا فانه نافلة

10
00:03:03.750 --> 00:03:18.650
وهذا ما نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام بقوله لا تقدموا رمظان بصوم يوم او يومين وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى

11
00:03:18.750 --> 00:03:37.200
ابا القاسم يعني النبي صلى الله عليه وسلم ومن ذلك ان يتقدم رمظان بصوم يومين او ثلاثة على جهة الاحتياط لا سيما اذا اختلف الناس في دخول رمظان والناس للاسف الشديد

12
00:03:37.300 --> 00:03:56.700
في انحاء الدنيا لا يدخل رمضان الا ويثيرون انواع الخلافات بينهم هل نعول في الرؤية في دخول رمضان على الرؤية رؤية الهلال او نعول فيه على الحساب او نعول فيه على التقاويم المستوردة من الغرب والشرق

13
00:03:56.850 --> 00:04:21.650
والنبي عليه الصلاة والسلام يقول صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم او غبي عليكم او اعتم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين او فاكملوا العدة ثلاثين او على مختلف الالفاظ التي جاءت في الصحيحين. وفي بعضها في افراد مسلم وافراد البخاري

14
00:04:22.500 --> 00:04:44.500
فالعبرة في دخول رمظان وفي خروجه على رؤية الهلال ولا مانع ان يستعان بالحساب. ولكنه لا يعول عليه. وانما التعويل على الرؤية والحساب انما هو للتقدير وانما للتحري وانما ليعرف الانسان الدرجة كما يستخدم المكبرات

15
00:04:44.850 --> 00:05:02.150
التي يرى فيها الهلال فان ذلك لا مانع منه وقوله عليه الصلاة والسلام لا تقدموا رمظان بصوم يوم او يومين الا من كان له صوم فليتم صومه يعني بذلك من عليه صيام واجب

16
00:05:02.850 --> 00:05:20.100
فان بعض الناس عليهم صيام من رمضان السابق اما لاجل العذر بسفر او عذر النساء بحيض او نفاس فان هؤلاء يجب عليهم ان يصوموا قبل قدوم رمضان الجديد فان قبل فان قدم عليهم رمظان الجديد

17
00:05:20.200 --> 00:05:42.700
وهم لم يصوموا الايام السابقة فانهم يكونون اثمين. ان كان التأخير بلا عذر ويجب عليهم التوبة ويجب عليهم صيام الايام التي بقيت عليهم بعد رمضان الجديد وان يطعموا عن كل يوم اخروه. حتى جاء رمضان الجديد يطعم عن كل يوم مسكينا

18
00:05:42.950 --> 00:05:59.100
ويدخل في الحديث الا من كان له صوم فليتم الصوم. بعض الناس يصوم الاثنين والخميس او يصوم يومين يفطر يوما او يصوم يوما ويفطر يوما فان هذا يتم صومه. لانه في نيته لم يتحرى

19
00:05:59.200 --> 00:06:18.400
ولم يحتط لصيام رمظان وانما هو ماظ على عبادته التي تعبد لله جل وعلا فيها ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين وقال صلى الله عليه وسلم اذا انتصف شعبان فلا تصوموا

20
00:06:19.250 --> 00:06:36.700
وقال ابو هريرة رضي الله عنه من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى ابا القاسم كل ذلك سد من النبي صلى الله عليه وسلم. وقفل لابواب الشك وذرائع الغلو. التي هي

21
00:06:36.700 --> 00:06:52.150
من اعظم الاسباب المفضية الى ترك العبادة والى الملل منها فاحذروا يا ايها الاخوة هذا الامر والذي ربما يأتي الشيطان فيه اذا الانسان فيقول تحرى وتقدم رمظان بصيام يوم قبله

22
00:06:52.150 --> 00:07:15.250
لعلك ان تدركه فيوهمه بالطاعة وهو في الحقيقة يوقعه في اول درجات الغلو الذي يفضي الى ترك العبادة والى الملل منها من الاخطاء الشائعة في هذا المقام يا ايها الاخوة ان من الناس من يعلن ان رمضان هو في اليوم الفلاني

23
00:07:15.400 --> 00:07:38.900
كما في هذا العام يقول الحسابون الذين يبنون الاشهر عندهم ان رمظان هو في اليوم الاول من ديسمبر في اليوم الاول من شهر سبتمبر يعتقدون ذلك قبل قدوم رمضان باشهر كثيرة. وهؤلاء انما عولوا في دخول الشهر على الحساب كما يعولون في

24
00:07:38.900 --> 00:07:57.750
بخروج كل شهر على الحساب المبني على اشياء يحسبونها وعلى اوقات وعلى تحرك منازل القمر غير ذلك وهذا كله مما لم يتعبدنا ربنا جل وعلا به لان ديننا صالح لكل زمان ولكل مكان

25
00:07:58.000 --> 00:08:13.100
وان من الناس من لا يعرف الحساب او لا يحسنه ولا يتقن ذلك الا القلة. فلم يتعبدنا ربنا بامر يجهله الاكثر ولا يعرفه الا القلة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم

26
00:08:13.200 --> 00:08:39.800
ان اي العرب امة امية الشهر هكذا وهكذا وهكذا فعد ثلاثين والشهر هكذا وهكذا وهكذا تسع وعشرين اي ان الشهر لا ينقص اما عن ثلاثين يوم لا ينقص عن تسعة وعشرين يوما ولا يزيد عن ثلاثين يوما والمعول في الشهر هو على رؤية الهلال

27
00:08:40.050 --> 00:09:00.450
ويثبت دخول رمظان بان يراه انسان عدل اي موثوق في خبره وفي شهادته ولو كان هذا الانسان امرأة فانه يثبت بدخول يثبت رمظان برؤية عدل سواء كان رجلا او انثى. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا

28
00:09:00.450 --> 00:09:19.900
محمد وعلى اله واصحابه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته تم تنزيل هذه المادة من موقع نداء الاسلام. دبليو دبليو دبليو دوت اسلام داش كول دوت كوم