1
00:00:07.150 --> 00:01:07.950
اهل الذكر       فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون الحمدلله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى من سار على نهجهم واقتفى وسلم تسليما كثيرا ابدا محتفى اما بعد ايها المسلمون في كل مكان

2
00:01:08.350 --> 00:01:32.450
معاشر الاخوة والاخوات سلام الله عليكم جميعا ورحمة منه وبركات حياكم الله الى هذا اللقاء المتجدد حول اهل الذكر في حلقة جديدة تذاكروا فيها واياكم موظوعا مهم وهو التعجل تعجل الحجاج

3
00:01:32.700 --> 00:01:53.400
وطواف الوداع فما هو التعجل وما معناه وما مفهومه وما دليله وما صفته هذا ما نحتاجه ان نتبينه في هذا اللقاء ثم ايضا طواف الوداع لماذا سمي بهذا الاسم وما دليل وجوبه

4
00:01:53.450 --> 00:02:12.500
ومتى يكون؟ وما هي الاحكام المتعلقة به قبل ذلك وكله نذهب واياكم الى هذا التقرير الذي عرضنا فيه هذا السؤال على بعض اخواننا فما هو مفهوم التعجل ومن تعجل في يومين فلا اثم عليه

5
00:02:12.800 --> 00:02:34.450
وذلك لمن اتقى هو طبعا لو الحاج عنده استعجال او عنده ظروف فممكن يومين في الحج اللي هو الحداشر والاتناشر. وتلتاشر هينزل على مكة. يعمل طواف الوداع ويبادر ومتأجل في الحج اذا يعني احد يعني في الحج يقدر يومين كذا حسب الاية اي نعم لان التشريقي يطلع من

6
00:02:34.550 --> 00:02:48.750
حسب اه قول الله تعالى فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه. ومن تعجل في يومين ومن تأخر في يومين فلا اثم  يومين ثلاث مالية ومن تأخر فاثم عليه لمن اتقى

7
00:02:48.800 --> 00:03:03.050
مفهوم التعجل في الحج هو آآ كما قال الله تعالى ومن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه آآ طبعا آآ مسلا اللي بحج اه عجل في يومين

8
00:03:03.550 --> 00:03:18.950
ممكن يطلع قبل قبل غروب الشمس الى مكة وبالتالي يعمل آآ طواف الوداع وتوكل على الله اما ازا ازا طبعا جلس اكثر فما معناه انه حيرجم اذا جلس اليوم التالي اليوم التالت حيرجم

9
00:03:19.300 --> 00:03:41.000
اه الجمرات وبالتالي انقضى اه مناسك الحج ويطوف وتطواف الوداع ويمشي الى طبعا الى بلد حياكم الله ايها الاخوة سمعنا هذا هذه الاجابات من اخواننا ولي على بعضها ملحظ وابلي على بعضها تأييد ايضا. فان كثيرا من الاجوبة

10
00:03:41.250 --> 00:03:56.650
التي اجاب بها الاخوة اجوبة شديدة وفي محلها وهذا مما يشكرون عليه ونحمد الله عليه ان مستوى العلم عند الناس الحمد لله في ازدياد اما الذي قال ان التعجل لمن عنده ظروف

11
00:03:57.300 --> 00:04:10.300
يقول سواء عنده ظروف ولا ما عنده ظروف يجوز له التعجل لان الله اباحه قال الله جل وعلا في سياق ايات الحج في سورة البقرة واذكروا الله في ايام معدودات

12
00:04:10.700 --> 00:04:27.750
فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه اي لا حرج عليه بل هذا التعجل جائز في حقه وهذا فيه مراعاة من ديننا في احوال الناس وحاجاتهم فان الانسان قد يتأخر على اهله ويشتاق لهم

13
00:04:27.850 --> 00:04:44.700
والى اولاده ويحتاج الى ان ينفر واباح الله له ورخص له واباح له ان يتعجل في يومين فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه وهذا التعجل خاص بالحج تعجل المراد هنا ها هنا في الحج

14
00:04:44.800 --> 00:05:00.850
اي في انهاء اعمال حجه برميه الجمار يوم الثاني عشر خروجه من منى وعندئذ متى ما تيسر له ان يطوف طواف الوداع ان كان من غير اهل مكة طاف سواء في ذلك اليوم او في غيره

15
00:05:00.950 --> 00:05:20.050
التعجل ها هنا من منى لرمي الجمار اليوم الثاني عشر ذلك ان الرمي يبدأ من زوال الشمس اليوم الثاني عشر فيرمي الجمرة الصغرى بسبع حصيات ثم الكبرى بسبع ثم الوسطى بسبع حصيات ثم الكبرى بسبع

16
00:05:20.900 --> 00:05:41.000
يقف ما يقف بعد الصغرى وبعد الوسطى يدعو ربه وعندئذ اذا رماها ونوى التعجل توكل على الله وخرج خرج من منى ولو بقي في مكة يوما او يومين او اسبوعا او اسبوعين فالامر له. لان التعجل من منى برمي الجمار لاخر يوم نوى فيه التعجل

17
00:05:41.800 --> 00:06:02.700
قال الله جل وعلا فمن تعجل في يومين اليوم متى ينتهي في شريعتنا ينتهي اليوم بشريعتنا بغروب الشمس حيث يفسر فيه من صامها من صام اليوم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل

18
00:06:02.750 --> 00:06:23.100
والليل يبدأ بغروب الشمس اليومان لابد ان يكون الرمي للمتعجل قبل غروب الشمس طيب رمى الجمرة ثم الوسطى ثم الكبرى ثم رجع وتهيأ للخروج ينتظر اصحابه ورفقته او ان الزحام

19
00:06:23.750 --> 00:06:39.900
في الحافلات والسيارات والطرقات مزدحمة ولم يخرج من منى الا بعد غروب الشمس هل نقول له ارجع؟ الجواب لا لانه تهيأ للخروج ونوى الخروج وادى العمل الذي لهذا اليوم برمي الجمار قبل غروب الشمس

20
00:06:40.300 --> 00:06:55.850
فلا حاجة ان يرجع ولو لم يخرج من منى الا بعد غروب الشمس لان التعطل والتأخر ما كان باختياره وانما رغما عنه اما ذلك الذي اخر الرمي فلم يرمي الا بعد غروب الشمس من يوم الثاني عشر

21
00:06:56.250 --> 00:07:15.250
فنقول له ارمي لهذا اليوم بعد غروب الشمس ثم ارجع وبت في منى وارمي ليوم الثالث عشر تكون بهذا اتيت بالواجب ولم تكن عندئذ قد تعجلت في يومين قال الله جل وعلا فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه

22
00:07:15.350 --> 00:07:29.300
ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى اي لمن كان سعيه اتقى وافضل واكمل واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون اما فعل نبينا صلى الله عليه وسلم فانه لم يتعجل

23
00:07:30.150 --> 00:07:49.200
وكذلك الجلة من اصحابه معهم. لم يتعجلوا وانما رموا يوم الثاني عشر ثم بات في منى ليلة الثالث عشر ثم لما اصبح وزاد الشمس من يوم الثالث عشر رمى الجمرة الصغرى بسبع حصيات

24
00:07:49.400 --> 00:08:05.750
اكبروا مع كل حصاة ثم وقف مستقبل القبلة يدعو دعاء طويلا ثم الوسطى كذلك ووقف يدعو دعاء طويلا ثم رمى جمرة العقبة سبع حصيات ولم يكن قد صلى صلاة الظهر بعد

25
00:08:06.300 --> 00:08:20.750
لانه رمى بعد الزوال مباشرة. ثم ركب عليه الصلاة والسلام حتى اتى منزله بالابطح بالمحصب فنزل فيه وصلى العصر الظهر في في اخر وقتها ركعتين ثم العصر في اول وقتها ركعتين

26
00:08:20.900 --> 00:08:37.100
والمغرب ثم العشاء ثم رقد عليه الصلاة والسلام ثم طاف قبل صلاة الفجر وصلى بالناس الفجر في يوم الرابع عشر في الحرم عند الكعبة ثم غادر صلى الله عليه وسلم

27
00:08:37.400 --> 00:08:50.300
هذه يا ايها الاخوة احكام التعجل. التي قال الله جل وعلا فيها واذكروا الله في ايام معدودات من تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى

28
00:08:50.350 --> 00:09:11.450
وهذا المتأخر زاد على المتعجل بعدة امور اولها انه بات ليلة ثالثة في منى ثانيها انه رمى الجمار رميا اخر اليوم الثالث عشر ثالثها انه اقام على ذكر الله وعلى عبادته

29
00:09:11.550 --> 00:09:26.850
ليلة الثالث عشر ويوم الثالث عشر رابعها انه تأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم وهذا اعظم لاجره في هذه الامور الاربعة والحمد لله ان التعجل بدأ يقل عند الحجاج الان

30
00:09:26.900 --> 00:09:46.600
ويكثر فيهم التأخر. ومن تعجل فلا حرج عليه ولا اثم عليه بقي ان نسأل وتسألون ما هي اخر اعمال الحج هذا ما نفصله ان شاء الله بعد ان نرى واياكم ونسمع واياكم هذا التقرير فاليه مشكورين مأجورين

31
00:09:48.100 --> 00:10:04.100
طواف الوداع اه قال صلى الله عليه وسلم اه لا ينصرف احدكم حتى يكون اخر عهده بالبيت او كما قال صلى الله عليه وسلم بعد رمي الجمرات طبعا هو طواف الوداع وليكن اخر عهدكم بالبيت

32
00:10:04.200 --> 00:10:29.150
اخر اعمال الحج طواف الوداع اخر اعمال حج طواف الوداع اوصى النبي صلى الله عليه وسلم فيما معنى الحديث اجعله اخر اعمالكم البيت نعم يا ايها الاخوة طواف الوداع هو اخر الاعمال المتعلقة بالحج

33
00:10:29.700 --> 00:10:45.300
وطواف الوداع ليس من من صلب الحج لان اهل مكة لا وداع عليهم ولكن سبب مشروعيته ما جاء في الصحيحين من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال كان الناس ينفرون في كل وجه

34
00:10:45.950 --> 00:11:01.200
اهل اليمن الى يمنهم واهل الشام الى شامهم واهل نجد الى نجدهم واهل العراق الى عراقهم فامر ان يكون اخر عهدهم بالبيت الطواف كأنه تحية لهذا البيت الا انه خفف عن المرأة الحائض

35
00:11:01.850 --> 00:11:24.800
والحق بالحائض النفساء هذا الطواف بهذه الصفة سماه العلماء اصطلاحا وتسمية بطواف الوداع لم؟ لان الحاج كانه يودع البيت بهذا الطواف النبي عليه الصلاة والسلام ليلة الرابع عشر دخل على اهله

36
00:11:25.050 --> 00:11:43.150
فاراد من زوجته ام المؤمنين صفية بنت حيي رضي الله عنها ما يريده الرجل من اهله وجدها على حالة ماذا؟ على حالة حيض وقال عليه الصلاة والسلام عقر حلق كلمة تأنيب. حابستنا هي

37
00:11:43.200 --> 00:11:58.450
ظن انها لم تطوف طوافا الافاضة فقالت له عائشة رضي الله عنها يا رسول الله انها قد افاضت قال صلى الله عليه وسلم فلتنفر اذا فاسقط طواف الوداع عن من

38
00:11:58.850 --> 00:12:13.600
عن المرأة الحائض وسقط ايضا عن المرأة النفساء لانها في حكم الحيض وسقط طواف الوداع عن من عن اهل مكة لان اهل مكة لا وداع عليهم حيث انهم جيران الحرم

39
00:12:14.100 --> 00:12:34.850
ها هنا يأتي سؤال يتكرر علينا كثيرا يا احبتي وهو الحاج الذي اخر طواف الافاضة اخره حتى يفرغ من اعمال الحج حتى يفرغ من ايش؟ من اعمال الحج ماذا ينوي بطوافه بعد ما ينتهي من رمي الجمال اخر يوم؟

40
00:12:35.300 --> 00:12:50.700
يقول ينوي بطوافه طواف الافاضة لان الاعمال بالنيات ولكل امرئ منوى كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم اذا يطوف طوافا ينوي به طواف الافاضة الذي هو ركن الحج ثم

41
00:12:50.800 --> 00:13:10.550
يسعى بين الصفا والمروة سعي الحج ان لم يكن قد سعاه مع طواف القدوم ان كان قارنا او مفردا او كان متمتعا فانه يسعاه بعد يسعى سعيه بعد طواف الافاضة ثم يسافر عندئذ

42
00:13:10.650 --> 00:13:28.300
ويذهب الى اهله وصدق عليه انه جعل اخر عهده بالبيت الطواف طواف الوداع يقول العلماء فيه انه يجعله اخر عهده بالبيت بمعنى انه لا يبقى بعد طواف الوداع اياما يبيت وينام

43
00:13:28.500 --> 00:13:47.300
يصلي في الحرم فاذا فعل ذلك وبقي اياما ما جعل اخر عهده بالبيت الطواف ولكن رخص العلماء ان يبقى يوما او اقل او ليلة او اقل يشتري حاجياته طعامه وهداياه ينتظر رفقته ثم بعد ذلك يسافر

44
00:13:47.800 --> 00:14:01.500
اذا كان الانتظار اقل يوم او اقل من يوم فلا بأس ساعة ساعتين ثلاث اربعة سواء في الليل او في النهار وصدق عليه انه جعل اخر عهده بالبيت الطواف وطواف الوداع

45
00:14:02.000 --> 00:14:16.650
الذي هذه صفته حكمه انه واجب من لم يطف طواف الوداع ورجع الى بلده ونقول عليه دم يذبحه في مكة ويقسمه على فقراء الحرم اما اذا امكنه الرجوع من اثناء الطريق

46
00:14:17.550 --> 00:14:32.300
انسان حاج اراد ان يسافر خرج من مكة قال انا ما طفت للوداع نقول له ارجع وطف طواف الوداع اما اذا اذا ذهب الى بلده فعليه عندئذ دم يذبحه في مكة ويقسمه

47
00:14:32.350 --> 00:14:54.650
على فقراء الحرم ولا يأكل منه شيئا ماذا جبرانا وفدية لتركه هذا الواجب وهو طوافه طواف الوداع وسبحان الله العظيم كيف شرع الله لنا هذا الطواف بالبيت ويستقبل الحاج بقدومه مكة بيت الله فيطوف به. تعظيما لله

48
00:14:54.900 --> 00:15:11.700
ويودع بيت الله ايضا بالطواف به تعظيما لله وفي هذا لفت للانتباه وتأكيد على هذه العبادة التي هي عبادة الطواف التي لا تجوز ولا تصح باي مكان الا بكعبة الله في ارضه

49
00:15:11.950 --> 00:15:32.350
الا بالبيت الحرام الا بالبيت العتيق امتثالا لامر الله بقوله وليطوفوا بالبيت العتيق. وتأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي طاف بالبيت طوافا واجبا طواف الوداع وطاف عليه الصلاة والسلام طواف ركن وهو طواف

50
00:15:32.500 --> 00:15:50.200
ركن الحج وركن العمرة وطوافه طاف مستحب وهو طواف القدوم وهذا تنبيه للمسلمين اينما كانوا واينما حلوا الا يطوفوا باي مكان سوى بيت الله الحرام لا بضريح ولا بمزار ولا بقبر ولا بشجر

51
00:15:50.250 --> 00:16:05.850
هنا بحجر ولا بمتحف ولا بغيره انما الطواف قربة انما هو ببيت الله الحرام في طواف الوداع حصلت قصة لطيفة ان ام سلمة رضي الله عنها كانت شاكية اي مريضة

52
00:16:06.000 --> 00:16:23.300
حيث يصيب الناس بعد الحج وفي اخر ايام الحج كسل وتعب ومرظ فشكت الى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك قال طوفي راكبة فطافت من وراء الناس وهي راكبة على ماذا؟ على بعيرها. قالت واسمع النبي وسلم يقرأ

53
00:16:23.300 --> 00:16:40.500
في الفجر والطهر الطواف عبادة لا تصح الا من نفس الانسان لا يصلح ان ينيب عنها غيره. بعض الناس يقول زوجتي حائض ساطوف بالنيابة عنها. طواف الافاضة نقول ما يصح

54
00:16:40.900 --> 00:17:00.850
زوجتي مريظة او اخي مريظ او ابي مريظ نقول طف انت عن نفسك وهو يطاف به محمولا بعربة تساق او بغير ذلك اما في طواف الوداع فان الله خففه خففه عن المرأة الحائض ومن كان مثل الحائض

55
00:17:01.000 --> 00:17:21.350
ممن عليها العذر بالنفاس اما امرأة ذهبت ولم تطف طواف الافاضة مع عدم عذرها فعندئذ اما ان ترجع وتطوف او عليها دم تذبحه في مكة وتقسمه على فقراء الحرم نسأل الله عز وجل لنا ولكم العلم النافع

56
00:17:21.400 --> 00:17:37.150
والعمل الصالح وان يتقبل منا ومنكم سعينا وسعيكم وان يعيدنا واياكم معاد الخير والقبول نلخص لكم يا ايها الاخوة في عجالة هذا الموضوع في هذه الحلقة. التعجل يكون في يومين

57
00:17:37.450 --> 00:17:52.100
وهو اليوم الحادي عشر والثاني عشر يرمي الجمار في اليوم الثاني عشر الصغرى سبعا ثم الوسطى سبعا ثم الكبرى سبعا قبل غروب الشمس ثم يجوز له التعجل ولو بقي في مكة اياما عديدة

58
00:17:52.150 --> 00:18:16.050
والافضل والاكمل احسن ان يتأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم ويتأخر من تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون وعندئذ اذا رمى الجمار وتعجل او تأخر لا يبقى عليه من اعمال الحج الا ان يغادر بيت الله الحرام بالطواف

59
00:18:16.150 --> 00:18:42.000
سواء بطواف الافاضة ان اخره الى اخر اعمال الحج او بطواف اخر يسمى عند العلماء اصطلاحا بطواف الوداع نسأل الله جل وعلا ان يختم لنا اعمالنا واعمالكم بمرضاته واعمارنا واعماركم بحسن العاقبة وحسن الخاتمة. وان لا يجعل هذا هو اخر العهد بهذا البيت الشريف وبهذا المكان المعظم

60
00:18:42.250 --> 00:18:59.700
وان يجعلنا واياكم ممن اشغل وقته وعمره بذكر الله وطاعته وان ان يلهمنا مرشدنا ويرزقنا الثبات على هذا الدين. ويرضى علينا وعليكم رظاء لا يسخط علينا معه ابدا. لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم

61
00:18:59.700 --> 00:19:19.700
ومشايخنا واحبتنا من المؤمنين انه سبحانه جواد كريم. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. والى لقاء اخر. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

62
00:19:19.700 --> 00:20:10.100
اهل الذكر      فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون