1
00:00:00.150 --> 00:00:49.050
وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية. تقدم الى مغفرة من ربكم وجنة والارض الذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم

2
00:00:49.050 --> 00:01:08.950
بسم الله الرحمن الرحيم. مشاهدينا الكرام سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. ها هو اللقاء يتجدد معكم في برنامج حلاوة الايمان وضيفنا الدائم اه الشيخ الدكتور علي ابن عبد العزيز اه الشبل الاستاذ الجامعي

3
00:01:09.100 --> 00:01:29.100
لوزارة التعليم العالي وعضو التوعية الاسلامية بالحج حياك الله شيخنا الكريم. الله يحييكم ويبارك فيكم واخواتنا من المشاهدين والمشاهدات. اللهم واسأل الله جل وعلا ان يذيقنا واياهم الايمان وحلاوته. وان يعقبنا ذلك بعليين. اللهم امين. ولذة النظر الى وجهه الكريم انه سبحانه

4
00:01:29.100 --> 00:01:46.000
انه جواد كريم. اللهم امين اللهم امين. نسأل الله عز وجل من فضله الكريم شيخنا الكريم حنا كنا نتحدث اه يعني فيما مضى عن حلاوة الايمان. اه كل اطروح كانت تقربنا كثيرا وتفتح الافاق. نسأل الله عز وجل ان يجزيك عنا خيرا. الحمد لله. اه

5
00:01:47.250 --> 00:02:01.800
شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. انا ابغى اقف قليلا مع الجزء الثاني من هذه الشهادة العظيمة شهادة ان محمدا رسول الله اه قد نتلفظ بها كثيرا لكن الادراك والمعنى

6
00:02:01.850 --> 00:02:18.250
قد يغيب معنى شهادة ان محمدا رسول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه من سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم رضاه. اما بعد

7
00:02:18.950 --> 00:02:33.100
فالاسلام هذا الدي مبناه على اركانه الخمسة التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر في الصحيحين بني الاسلام على على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

8
00:02:33.150 --> 00:02:46.450
اقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام لمن استطاع اليه سبيلا الركن الاول نهاية ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فهما جزء هذا الركن

9
00:02:47.050 --> 00:03:04.600
ولا يتم الركن الا بهما ما معنى الشهادة بان محمدا رسول الله ومحمدا هو الذي بعثه الله رحمة للعالمين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. من العالمون  بل يتبع غير المكلفين بالتبع

10
00:03:05.350 --> 00:03:21.100
وهو رحمة لهم بما بعثه الله عز وجل بهذا القرآن. وبهذا الوحي وبهذا الدين العظيم  شهادة ان محمدا رسول الله ما معناها كثير من الناس اذا سألته عنها اتاك ببعض المعنى

11
00:03:22.000 --> 00:03:35.900
ولم يأتك به جميعا اه اجمع ما رأيت في معنى شهادة ان محمدا رسول الله ما قرره الشيخ المجدد في ثلاثة الاصول. جميل. لما قال ومعنى شهادة ان محمد رسول الله

12
00:03:36.250 --> 00:03:59.350
ذكر اربعة امور تصديقه فيما اخبر  تصديق النبي فيما اخبر وطاعته فيما امر واجتناب ما نهى عنه وزجر والا يعبد الله الا بما شرعه رسوله عليه الصلاة والسلام من كذب الرسول في خبر من اخباره قدح ذلك في شهادته ان رسول الله

13
00:04:00.500 --> 00:04:18.800
الان آآ من غير المسلمين منهم من يقول ان النبي محمد نبي للعرب هو نبي لكم انتم ايها العرب لانه ارتسم في ذهنه ان النبي يبعث خاصة. هم. نقول انت اذا اقررت انه نبي فالنبي عندي وعندك وعند غير الله صادق ما يكذب

14
00:04:19.700 --> 00:04:33.800
وهو الذي قال اني رسول الله للناس جميعا. جميعا. قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا فان كذبته في هذا ما صدقته بانه رسول لان الرسول عندي وعندك لا يكذب. جميل. تصديقه فيما

15
00:04:33.850 --> 00:04:47.350
اخبر وطاعته فيما امر من لم يطع النبي عليه الصلاة والسلام في كل ما امر قدح ذلك في ان رسول الله اجتناب ما نهى عنه وزجر. كل ما نهاك النبي عنه

16
00:04:47.650 --> 00:05:04.500
في دينك من اقرارك بانه عبد الله ورسوله تجتنب ما نهاك عنه ما زجرك عنه ما امرك بالا تأتيه الرابع والا تعبد الله الا بما شرع لا تستحسن من عندك استحسانات

17
00:05:04.550 --> 00:05:27.200
واذواق ورثتها عن من قبلك او انت وابتدعتها من عندك. لا تعبد الله الا وهذا سلمك الله وسلم الله اخواني واخواتي يشيرن الى شرطي العبادة كل عبادة لا تصح عند الله الا بشرطين. جميل. اولها الاخلاص

18
00:05:27.250 --> 00:05:46.200
وهو مقتضى لا اله الا الله. وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين. وثانيهما ماذا المتابعة اتباع النبي عليه الصلاة والسلام. وما اتاكم الرسول فخذوه لما جاء نصارى نجران الى النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي على محمد

19
00:05:46.300 --> 00:06:04.400
كان عندهم عجب فجاؤوا بحليهم الذهب البسة الحرير ودخلوا عليه اه وجادلهم عليه الصلاة والسلام في شأن عيسى لان يؤمنون بان عيسى ابن لله فانزل الله في هذا اربعين اية في سورة

20
00:06:04.650 --> 00:06:18.250
ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم الى ان بلغ قوله جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله اتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم الله غفور رحيم زعموا انهم يحبون الله

21
00:06:18.550 --> 00:06:42.050
وانهم يعظمون الله فنزل الامتحان ان كنتم تحبون الله فاتبعوني اتبعوا رسوله ولهذا قال جل وعلا قل فيقول لهم يا محمد ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم. قل اطيعوا الله والرسول. والرسول. فان تولوا يعني ابوا واعرظوا وناكفوا

22
00:06:42.150 --> 00:07:01.050
ان تولوا فان الله لا يحب الكافرين. دل على ان عدم طاعته بالكلية او عدم تصديقه بالكلية او عدم الانتهاء عما نهى عنه وزير بالكلية او ان تعبد الله بغير ما شرع بالكلية ان هذا يجعلك من الكافرين ممن لم تؤمن وان كان في قراءة نفسك تعرف انه رسول الله

23
00:07:01.100 --> 00:07:16.400
قصة اخرى هل تسمح لي اردها؟ ايه اتفضل يا شيخ آآ قصة عبد الله بن سلام لما جاء للنبي عليه الصلاة والسلام قبل بدر وكان من احبار اليهود علمائه نظر للنبي

24
00:07:16.700 --> 00:07:30.600
والعالم يعرف هذا هو كاذب ولا ما هو كاذب ثم استدار من ورائه يريد ان ينظر الى علامة النبوة الخاتم فرفع النبي اللهم صلي على محمد. رداءه فرأى خاتم النبوة في ظهره جهة كتفه الايمن

25
00:07:31.650 --> 00:07:50.750
وعرف انه رسول الله  قال سيأتيك اليهود يا رسول الله يأتيك اليهود اسألهم عني فجاءه اليهود فقام عبدالله بن سلام واختفى خلف ستارة البيت وقال ما عبد الله؟ ابن سلام عندكم

26
00:07:51.150 --> 00:08:07.600
هو خيرنا وابن خيرنا وعظيمنا وابن عظيمنا ارأيتم الى اسلم؟ قالوا حاشاه ان يسلم خرج عليهم فقال يا معشر تعلمون والله انه النبي الذي بشرنا به عيسى وموسى وانه الذي بعثه الله وقال هو سيئنا وابن سيئنا

27
00:08:07.650 --> 00:08:28.300
وفاجرنا او ابن فاجر ولهذا قال الله جل وعلا الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. يقول عبد الله بن سلام والله اني لاعرفه اشد من معرفة ابني فاني اخرج من المرأة من بيتي ما ادري ما تصنع المرأة. وهو اعرفه بما عرفنا الله به. الله

28
00:08:28.350 --> 00:08:47.250
عليه الصلاة والسلام. ولهذا كان لعبد الله بن سلام الاجرين اجر اتباعه لموسى اجر اتباعهن النبي عليه الصلاة والسلام والذي جاء بالصدق وصدق به وان كانت في الصديق آآ النبي لكن هو قال وشهد شاهد على

29
00:08:47.300 --> 00:08:59.350
من بني اسرائيل على مثله هو عبد الله ابن سلام على هذا الايمان وعلى هذا النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة هذه المعاني الاربع هي اجمع ما قيل في معنى شهادة ان محمدا رسول الله

30
00:09:00.300 --> 00:09:11.800
طاعته في كل ما امر وتصديقه في كل ما اخبر واجتناب ما نهى عنه وزجر والا يعود من مكملات هذا الامر ان تعرف النبي من هو؟ من هو نبيك؟ هو محمد ابن

31
00:09:11.800 --> 00:09:26.850
ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف القرشي المكي الفهري الكناني العربي الذي بعثه الله عز وجل بدين للناس كافة قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا

32
00:09:27.500 --> 00:09:42.350
حتى لاهل الكتاب لاهل الكتاب اني رسول الله اليكم حتى للجن لينذر به ومن بلغ تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا عليه الصلاة والسلام ليس هو نبي خاص بالعرب

33
00:09:42.450 --> 00:09:58.450
بل هو للعربي وللعجم الابيض والاسود الانس والجن جميعا هو الرسول الذي امرهم الله امرا لا خيرة فيه ان يتبعوه وان ينقادوا لحكمه وان يتدين لله عز وجل بدينه الذي بعثه الله به

34
00:09:58.500 --> 00:10:13.100
صلوات الله وسلامه عليه. اللهم صل وسلم عليه. طيب يا شيخنا وانت تتحدى تتحدث عن هذا المعنى العظيم ومقتضيات آآ هذا وشموليته آآ اه وعرفته بهذه الاربع اه الامور لا شك ان هناك امور

35
00:10:13.200 --> 00:10:34.550
اذا احدثها الانسان قد يناقض هذه الامور آآ الاربعة التصديق آآ الطاعة وآآ آآ الاجتناب وآآ الا يعبد الله الا بما شرعه صلى الله عليه ما هي هذه النواقض التي ممكن الانسان بعض الاحيان قد تغيب عنه وقد يراها في مجتمعه وهو لا يشعر

36
00:10:34.600 --> 00:10:48.400
اه من كذب النبي فيما جاء به ناقض هذه الشهادة وهي في هالمناقضة بحسبها. مهم. على ما يقدره العالم بحسبه اذا لم اذا لم يجتذب ما نهى النبي عنه ناقض هذه الشهادة

37
00:10:48.900 --> 00:11:08.750
وقدح فيها بقدره كذلك اذا لم يطع النبي عليه الصلاة والسلام اذا ابتدع بدعة وحدث عبادة لم يشرعها الله ولا رسوله انه قد قدح في هذه الشادة وناقضها الان من الناس من يحدث بدعة. مهم. وعبادة

38
00:11:08.950 --> 00:11:21.500
احدثها بنفسه او ورثها عن من قبله ممن يعتقد امامتهم او من اهله او من جماعته او من حزبه او من فرقته هذه العبادة التي احدثتها هل شرعها الله ورسوله

39
00:11:21.550 --> 00:11:47.400
انت بهذا في الحقيقة تستدرك وتتعقب نبينا عليه الصلاة والسلام. بل بابتداعك لهذه البدعة التي استحسنتها واستذوقتها وجعلتها طيبة بزعمك كأنك تقول يا رسول الله ما بلغت البلاغ المبين حتى يا شيخ وان كان دافعها المحبة والصدق. ان كان ذريعتها المحبة ولا دافعها تقليد ترى. حقيقة الدافع لها تقليد غيره او الفه لها

40
00:11:47.400 --> 00:12:06.050
سنين طويلة ولهذا نقل الناس عن المألوفات صعبة لكن يتخذونها هي طيب هذه الذريعة وش معناها؟ معناها كانت تقول يا رسول الله انت ما بلغت البلاغ المبين دينك ما كمل حتى نكمله بهذه الامور التي استحسنت واستحسنها غيرك

41
00:12:06.400 --> 00:12:29.600
المحب الصادق المتبع الصادق المؤمن الحقيقي بالنبي عليه الصلاة والسلام ما يغادر دينه ولا قدر انملة لما خط عليه الصلاة والسلام خطا مستقيما. اللهم مستقيم واضح اعوجاج فيه ولا التواء. وجعل عن عن جنباته خطوطا. فقال هذا صراط الله

42
00:12:29.750 --> 00:12:45.600
وهذه سبل على كل سبيل منها الشيطان يدعو اليه. من اجابهم اليه قلبوه في النار اول الطريق على الخط المستقيم ثم انحرف عنه هكذا شأن دين النبي عليه الصلاة والسلام. هكذا شأن

43
00:12:45.650 --> 00:13:03.000
اقرارك حقا بقلبك بان رسول الله ثم تطبيقه بعملك اما تقول هو رسول الله وانا اؤمن به ثم لا تعظم دينه لا تعظم هدية لا تعظم سنته انت ما انت بصادق في ذلك. ولهذا الخروج عن سنته انواع منها خروج كفري

44
00:13:03.150 --> 00:13:22.850
منها خروج الكبيرة منها واعظم الكبائر البدع. منها خروج الى المعصية. منها خروج الى ترك الاولى النبي عليه الصلاة والسلام علمنا ادابا من اتى بها كمل في استقامته على سنته. من لم يفعل هذه الاداب فهو في الحقيقة غير

45
00:13:22.850 --> 00:13:35.950
لكن من فعلها افضل منه. وعدم فعله لها من باب المكروهات ليس من باب المحرمات. وهذه تقدر في كل مسألة بذاتها بحدها هذا الذي ابتدع بدعة واحدث دينا في الحقيقة

46
00:13:36.050 --> 00:13:54.150
قدرك على النبي عليه الصلاة. اللهم صلي عليه. يقول بلسان حاله يا رسول الله انت ما اكملت الدين ما اتممت الشريعة دينك يحتاج الى تكميم ولهذا قال عليه الصلاة والسلام في احاديث كثيرة من احاديث عائشة في الصحيحين من احدث في امرنا هذا

47
00:13:54.400 --> 00:14:14.600
ما امرنا هذا؟ في ديننا من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد لفظ لمسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد في حديث العرباظ ابن ساري رضي الله عنه عند اهل السنن باسناد صحيحة وعظنا النبي صلى الله عليه وسلم عوثا بليغة ذرفت منها العيون وجدت منها القلوب. قلنا يا رسول

48
00:14:14.600 --> 00:14:33.400
الله كانها موعدة مودع فاوصنا قال اوصيكم بتقوى الله فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. الى قوله واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

49
00:14:34.000 --> 00:14:50.800
هذا صور من صور مناقضة الشهادة بان محمدا رسول الله اذا اخذنا الان نظرة عابرة في تاريخ المسلمين على مدى خمسة عشر قرن القرن الاول والثاني والثالث فضلهم النبي على غيرهم لانهم اكثر استمساكا بسنته ودينه

50
00:14:51.000 --> 00:15:10.750
ثم بدأت البدع والمحدثات شيئا فشيئا الى ان صرفت الناس عن ما جاء به الرسول الى اشياء اعتادوها والفوها ظنوها انها هي دين الرسول ويتحمل اثمها وتبعتها من صرفهم اولا ومن توارد على صرفهم اياها ثانيا ثم ثالثا من لم يقنع ولم يقبل

51
00:15:10.750 --> 00:15:31.150
بما جاءه وبلغه من دين الرسول فاستحسن عليه عوائده واستحسن عليه بدعه ومحدثاته وقدمها على ما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام. جميل. طيب شيخنا الكريم ذكرت انت في الامور في في تعريفك لشهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم التعريف الجامع الذي جمع اربعة امور وذكرت انه يعني يحسن

52
00:15:31.150 --> 00:15:50.050
اه وهناك عفوا مكملات لها ان يتعرف الانسان على اه نبيه صلى الله عليه وسلم آآ الحد المطلوب للمعرفة هذي لانه قد تختلف المعرفة من شخص الى شخص من انسان مهتم وباحث الى انسان بسيط قد لا يدرك شيئا. قصدك

53
00:15:50.050 --> 00:16:13.800
الحد الادنى الادنى حتى نعرف الحد الادنى من اولاد المسلمين ورجالهم ونسائهم من قد يعرف سير المشاهير ومن المشاهير من هم اراد للناس  او لاعبين او ماجنين او مغنيين او ممثلين او غيرهم يعرفون من تفاصيل حياتهم واسمائهم وسيرهم ما لا يعرفه في سيرة سيده ونبيه

54
00:16:13.800 --> 00:16:32.950
محمد ابن عبد الله عليه تجد من تعلق قلبه بالكرة والرياضة. يعرف اللاعب الفلاني في سيرته ونشأته واحواله. وزوجاته واولاده. ولو سألته عن العشرة المبشرين بالجنة  اسماء زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ما عرفهم

55
00:16:33.400 --> 00:16:48.700
عددا فظلا ان يعرفهم اسماء. اسماء اولاده وبناته ممن يتشدق بحبه لال البيت ولا يعرفه هذا قدوة هذا قصور عظيم الحد الادنى في مثل ذلك ان تعرف ان نبيك هو محمد ابن عبد الله. اللهم صلي على محمد

56
00:16:49.000 --> 00:17:05.600
ان هو نبيك الذي يجب عليك ان تتبعه وتؤمن به وتشهد انه رسول الله. ثانيا ان تعبد الله جل وعلا العبادات الواجبة المفروظة بما شرعه واهمها اركان الاسلام الخمسة ثالثا ان تنتهي عن المحرمات. واعظمها الشرك

57
00:17:05.700 --> 00:17:24.300
ثم البدع ثم الكبائر والمعاصي التي نهاك عنها النبي عليه الصلاة والسلام. رابعا الا تتقرب الى الله بدين ولا بطريقة ولا بهدي لا بشريعة التي جاء بها هذا النبي عليه الصلاة والسلام. بمثل هذا كله تحصل الحد الادنى. ثم يتفاوت الناس في

58
00:17:24.400 --> 00:17:44.400
السنن في النوافل في ترك المكروهات شيئا فشيئا كلما ازداد من ذلك كلما ازداد قربا اليه والتصاقا بمنهجه ولزوما لطريقته وسنته التي تركنا عليها وما مات عليه الصلاة والسلام الا وتركنا كهذه البيضاء. الله ليلها كنهارها

59
00:17:44.400 --> 00:18:05.600
الله اكبر لا يزيغ عنها الا هالك اوضح الصبي واوضح الصراط حتى انه قال عليه الصلاة والسلام في يوم عرفة وقد حضره اكثر جمع على مر تاريخ المسلمين وقتئذ الجم الغفير وفتح الله مسامع الناس له في خطبته العظيمة وهم في بطن عرنة

60
00:18:05.750 --> 00:18:23.950
ثم قال في اخر خطبته ايها الناس انكم غدا عني مسؤولون فما انتم قائلون قال نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت. بلغ الرسالة وادى الامانة ونصحها للامة. الله. فرفع السباب الى السماء. اشارة الى علو الله بذاته على عرشه

61
00:18:24.000 --> 00:18:43.600
اللهم فاشهد ثم ينكث على الناس اللهم فاشهد اللهم اشهد. الله اكبر ثلاث مرات عليه الصلاة والسلام انه بلغ وما قصر انه نصح وما غش انه ادى ما ائتمنه الله عليه من دينه ولم

62
00:18:43.800 --> 00:19:04.950
الامة صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه نشهد انه بلغ الرسالة وادى الامانة انصح الامة اه صلى الله جزاك الله خير شيخنا الكريم الله يعطيكم العافية الله يبارك فيكم الشكر موصولا لكم مشاهدينا الكرام ما اجمل الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والحديث عنه لا ينتهي ولكن انتهت

63
00:19:04.950 --> 00:19:50.700
استودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الى مغفرة من ربكم وجنة وجنة عرضها كعرض السماء والارض. اعدت للذي ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم