1
00:00:00.100 --> 00:00:39.000
وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية نقدم سابقون الى مغفرة من ربكم وجنة وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت الذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

2
00:00:39.000 --> 00:01:12.200
بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم حلاوة الايمان والذي نستضيف فيه شيخنا الدكتور ابن عبد العزيز الشبل حياك الله شيخنا الكريم. الله يحييكم ويبارك في جهودكم. ويحيي من وراء الشاشات اخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات

3
00:01:12.600 --> 00:01:26.450
واسأله ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا ينفع الله فيه الجميع. اللهم ويذيق الله جل وعلا لنا بسببه حلاوة الايمان. اللهم امين. ويعلي فيه مقاماتنا عنده انه جواد كريم. اللهم امين

4
00:01:26.450 --> 00:01:44.050
شيخنا الكريم انا ساقف معك مع قول الله تعالى اه والهكم اله واحد لا اله الا هو سبحانه. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. سيد

5
00:01:44.050 --> 00:02:01.200
والاخرين وعلى اله واصحابه من سار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين. اللهم صلي على الحقيقة عنوان جميل وحق به ان تصدر هذه المجالس والهكم اله واحد هذه الاية

6
00:02:01.700 --> 00:02:19.300
في تقرير توحيد الله بالالهية وتوحيده بالالوهية وتوحيده بالعبادة وهي ثلاثة اسمان مسمى واحد. مم. مألوهكم اي معبودكم واحد لا ثاني له ولن يقبل سبحانه ان يكون له شريك وهذا مقتضى لا اله الا الله

7
00:02:19.750 --> 00:02:39.750
اي لا معبود بحق يستحق ان يعبد الا الله. والهكم اله واحد هذا الاله الواحد هو الذي يجب ان نفرد له العبادة كلها وان عبادة قلبية الخوف الخاشية والرجاء والنذر والاستعانة والاستغاثة

8
00:02:39.850 --> 00:03:02.800
او عبادة قولية كالدعاء واللجوء والاستغاثة او عبادة فعلية كالطواف والذبح والنذر والقرابين والصلاة والصيام فهذه لابد ان تكون لواحد بهذا الاله الواحد الذي امرنا ان نتعبد له اي نتذلل

9
00:03:03.000 --> 00:03:26.350
ونخضع له ونذعن لاحكامه التي تدل على اننا اذعنا له واننا عبدناه وحده لا شريك له. والهكم اله واحد سبحانه لا اله الا هو  طيب شيخنا آآ هذه او هذا المعنى له صور يعني متعددة آآ وكذلك له من هذه الصور ما

10
00:03:26.350 --> 00:03:43.750
من هذه الصور آآ ما يوافق. انا ابغى اقف قليلا يا شيخنا يعني في مظاهر هذه الصور التي بالفعل تحقق معنى آآ الها واحدا العبادة جميع صورها واشكالها تحقق هذا المعنى. جميل

11
00:03:44.150 --> 00:03:59.100
قد يدعي الانسان او يوقن بقلبه ان الهه طيب ما هي التطبيق لذلك اذا صلى لله فهذا معنى ان الهه واحد صام لله اذا ادى الزكاة لله اذا حج لله

12
00:03:59.650 --> 00:04:16.000
اذا تصدق لله. اذا قال خيرا ومعروفا وامر به لله. اذا انتهى عن منكر ونهى عنه لله اذا ادى هذه العبادة لله وحده لا شريك له حقق هذا المعنى الهكم اله واحد. جميل

13
00:04:16.150 --> 00:04:32.850
ومدار ذلك كله على قلبه وعلى ما ينتج عنه من اعمال واقوال تدل على ما قام في هذا القلب وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين في سورة اه الزمر في اولها

14
00:04:32.950 --> 00:04:54.500
الا لله الدين الخالص من شوائب الشرك فلا يقبل الله دينا فيه شائبة من شوائب الشرك والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى وسائط تقربنا الى الله. جعل الله ذلك مناقضا للدين الخالص

15
00:04:54.950 --> 00:05:09.300
ولهذا عاب المشركون على النبي صلى الله عليه قال اجعل الالهة الها واحدا كان لهم اله كثيرة حول الكعبة ثلاث مئة وستون صنما ولكل حي من احياء العرب صنم تعظمه

16
00:05:11.200 --> 00:05:33.350
ومنات واللات. اللات لاهل الطائف ومن حوله لاهل المدينة الاهلي يثرب وهوبا لاهل مكة فجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء عجاب ولهذا عرفوا معنى لا اله الا الله ولم ينطقوا بها لان لا تلزمهم. هم. واسوأ منهم من عرف لا اله الا الله وقالها

17
00:05:33.400 --> 00:05:56.300
ثم ناقضها يخالف بفعله واعتقاده ما تلفظ به بلسانه ومقاله اي نعم طيب يا شيخ اعطيني المتناقضات يناقض هذا المعنى والهكم اله واحد اشياء كثيرة مدارها على الشرك الاكبر والكفر الاكبر والنفاق الاكبر. ولا يهون الشرك الاصغر

18
00:05:56.350 --> 00:06:20.950
ولا النفاق العملي ولا الكفر الاصغر على هذا مثلا الرياء الرياء يناقض هذا المعنى بالهكم اله واحد يناقضه جدا لان الرياء يسيره شرك اصغر وكثيره اكبر يخرج من ولهذا خاف النبي عليه الصلاة والسلام علينا الرياء اللهم صلي اعظم من مخافته علينا

19
00:06:21.100 --> 00:06:37.000
اعظم الفتن من لدن ادم الى قيام الساعة ما اعظم فتنة من لدن ادم الى قيام الساعة فتنة المسيح الدجال خاف الرياء علينا اعظم من ذلك ففي السنن ففي السنن يقول عليه الصلاة والسلام

20
00:06:37.050 --> 00:06:54.350
الا انبئكم بما هو اخوفني عليكم من فتنة المسيح الدجال؟ قالوا بلى يا رسول الله قال الشرك الخفي دلوقتي نريع في رواية قال يقوم الرجل فيزين صلاته لما يرى من نظر الرجل اليه. الله المستعان

21
00:06:54.450 --> 00:07:10.050
مع ان الدجال اعظم فتنة لكن فتنة الدجال على من يخرج عليهم في اخر الزمان يدركهم في اخر الزمان اما الرياء فتنة تدرك الناس في اول الزمان واوسطه واخره ويسري في النفوس وكثير من الناس لا يلقي له بالا

22
00:07:10.900 --> 00:07:30.600
يصلي رياء يصوم رياء يزكي رياء يحج رياء يتصدق رياء ولهذا يقول الله جل وعلا يوم القيامة للمرائين اذهبوا وخذوا اجور اعمالكم وثوابها عند من كنتم ترأونهم في الدنيا تناقض

23
00:07:31.000 --> 00:07:49.550
هذا قوله جل وعلا والهكم اله واحد لم يتأله يتعبد لله وحده وانما ادخل معه غيره مستهينا بذلك يستمرؤه شيئا فشيئا الى ان يستحكم على عمله. يسير الرياء اذا طرأ على العبادة يجب على الانسان ان يدافعه

24
00:07:49.600 --> 00:08:03.600
اذا طرأ الرياء على قراءة القرآن او طلبه للعلم او جهاده او صلاته يجب ان يدافعه اذا استرسل معه بطلة هذه العبادة بذاتها. اذا استرسل مع العبادات الاخرى عمله كله

25
00:08:04.700 --> 00:08:21.150
محبطة. الله. كما قال الله عن المنافقين يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا هذا هذا مثالا شهير من الامثلة الاخرى من ذبح لغير الله باسمي الولي الفلاني باسم سيدي فلان

26
00:08:21.800 --> 00:08:36.800
او ذبح للجن للاموات والغائبين. ادى عبادة الذبح لغير الله جل وعلا. والله يقول قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت انا والمسلمين

27
00:08:36.900 --> 00:08:57.300
في قول الله جل وعلا فصل لربك وانحر اي وانحر لربك اذا التجأ الى غير الله يا سيدي فلان مدد يا رسول الله يهب لي ولد اغثني ادركني والذي يلجأ اليه غائب اما انه ميت او انه بعيد

28
00:08:57.500 --> 00:09:15.950
هذا التجأ والتادئ بغير الله ودعا غير الله ممن لا يملك له نفعا ولا ضرا تناقض ذلك والهكم اله واحد الله شرع الطواف لم يشرع الطواف الا بموظع واحد فقط. ما هو؟ الكعبة

29
00:09:16.100 --> 00:09:38.400
المحرمة هذه الحرمة المعظمة عند المسلمين في بيت الله الحرام لكن لو ذهب يطوف بمقام عزيز عليه او بضريح من من يعظمه وطاف به هذا ناقض والهكم اله واحد والطواف بهذا المقام او المزار او بغيره عبادة على نوعين

30
00:09:38.650 --> 00:10:00.900
اما ان يطوف تقربا لصاحب الظريح هذا شرك اكبر بالعبادة الطواف جعلها لغير الله الحالة الثانية وهي الاكثر والاشهر ان يطوف بهذا الضريح وهذا المقام تقربا لله جل وعلا فهذا اتى شركا اصغر بان ابتدع بدعة. نعم. تؤدي الى الشرك الاكبر وطاف بموضع لم يأمره الله

31
00:10:01.000 --> 00:10:13.450
ولرسوله صلى الله عليه وسلم ان يطوف به طواف عبادة ولو كان شوطا واحدا مهوب لازم سبعة اشواط ولهذا قالوا عبادة الطواف ما تصح الا ببيت الله الحرام في مكة

32
00:10:13.500 --> 00:10:28.800
الذي جعله الله اول بيت وضع للناس فهذا يناقض قوله جل وعلا والهكم اله واحد والهكم اله واحد خبر بمعنى الامر نعم اخبار بان ربنا ومعبودنا واحد اذا نأله ونتعبد لهذا الاله الواحد

33
00:10:29.600 --> 00:10:47.900
ليس له ثاني ليس له شريك ليس له والد ولا ولد ولا زوجة ولا صاحبة ولا ولي من الذل سبحانه وتعالى. الله. نعم طيب يا شيخ اه انا في في نقطتين ابغى يعني اتناقش معها في معك فيها قبل ان ينتهي اه علينا الوقت. نحن يا شيخ من من

34
00:10:47.900 --> 00:11:04.100
الى الى حال المسلمين. دائما يقول المسلمين يعني مشتتين اه ما في شيء يجمعهم. الخطاب هنا خطاب الله عز وجل عام والهكم  هل ممكن نحقق هنا معنا؟ هذا اعظم مقومات ومحققات وحدة المسلمين

35
00:11:05.000 --> 00:11:22.600
اعظم محقق ومقوم وسبب اجتماع الناس هو ان يعبدوا الها واحدا  والهكم اله واحد فاذا كان الرب المعبود واحد والكتاب واحد وهو القرآن والنبي واحد وهو الرسول والقبلة واحدة وهو

36
00:11:22.650 --> 00:11:40.850
وهي الكعبة. اليست هذه اربع مقومات؟ اذا لماذا؟ اتفرق ونتشرد ونختلف فهي اعظم مقومات اجتماع الناس هو في هذا الدين في ان المعبود واحد ولهذا الذي جمع الابيض والاصفر والحر والعبد

37
00:11:41.050 --> 00:11:55.700
والعربية والعجمي والقريب والبعيد هو دين الله الاسلام تأمل في النبي عليه الصلاة والسلام من اتباعه من انزاع الارظ ما الذي جمعهم؟ ليس نسب ولا حسد. ولا قومية ولا عرق

38
00:11:56.000 --> 00:12:09.750
ولا جنس ولا لغة وانما جمعهم دين واحد والهكم اله واحد. الله اكبر. ولهذا في صحيح البخاري حديث انس رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من

39
00:12:09.800 --> 00:12:25.800
صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فهو المسلم له ما لنا وعليه ما علينا اذا اعظم مقومات الاجتماع واعظم اسباب الوحدة هو الدين الواحد اما اذا كان لكل لكل دين

40
00:12:25.950 --> 00:12:45.750
ما تجمعهم لغة ابدا ولا يجمعهم بلد ولا تجمعهم يجمعهم عرق او جنس لان الدين مختلف نعم قد يتعايشون في بلد واحد في مكان واحد لا يظلم بعضهم بعضا. التعايش شيء لكن الاجتماع اعظم اسباب مقوماته ان الدين واحد

41
00:12:46.400 --> 00:13:09.800
ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك. ولذلك خلقهم ولهذا بعث الله النبيين ابشرين منذرين وانزل معهم الكتاب كان الناس امة واحدة التوحيد حتى اختلفوا هذا التوحيد بصوارف الانس والجن. رجالتهم عن توحيد الله جل وعلا. اذا اعظم اسباب الاجتماع والائتلاف

42
00:13:10.100 --> 00:13:24.250
واقومها واعدلها والهكم اله واحد وهو الاجتماع الى كلمة التوحيد ماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام لاهل الكتاب ولاهل كتابه تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم. ما هي الكلمة السواء

43
00:13:24.800 --> 00:13:42.100
لا اله الا الله. الا نعبد الا الله ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. فان تولوا اقول اشهدوا بانا مسلمون اي مسلمون لله بالايمان مذعنون له بالتوحيد. كما قال جل وعلا والهكم اله واحد. الله اكبر

44
00:13:42.400 --> 00:13:59.200
طيب يا شيخ يمكن الوقت قد يضيق علينا لكن عندما نتحدث عن والهكم اله وعدكم وفي كل شيء له اية يدل على انه واحد آآ يلتفت الانسان يمنة ويسرى يجد دلائل يعني آآ

45
00:13:59.250 --> 00:14:14.650
يعني عظمة الله عز وجل اه ومع ذلك يعني يسأل كيف يمكن ان يكون آآ يعني والهكم اله واحد؟ آآ دليلا آآ وطريقا لي الى حلاوة الايمان والهكم اله واحد

46
00:14:14.850 --> 00:14:32.200
ليست هي دعاية باللسان او شعار يردد من غيري ان يكون تحته شيء انما هو شعار تحته الايمان شعار تحته الاسلام شعار طريقه افراد الله بالعبادة. اذا قام المصلي وتوجه بقصده في صلاته لله

47
00:14:32.750 --> 00:14:52.100
حقق معنا والهكم اله واحد. فذاق بها حلاوة الصلاة وطعمها اذا خشع لمن يصلي له اذا ذهب يحج او يعتمر فاحرم وطاف وسعى وقصر وحلق ووقف بعرفة في حجه وذبح نسكه ان كان نسك

48
00:14:52.350 --> 00:15:09.400
يتشوه بذلك ان يعبد الله بذلك حقق معنا والهكم اله وعد فذاق بها طعم هذه العبادة. اذا توضأ واستشعر انه يتوظأ يمتثل امر الله يتعبد لله بهذا الوضوء الذي قال والهكم اله واحد وجد طعم الايمان بذلك

49
00:15:09.550 --> 00:15:29.000
اذا يستشرف طعم الايمان وحلاوته بتحقيق التوحيد لهذا الذي قال بلسانه والهكم اله واحد فانقاد جنانه وانقادت اعماله واركانه لتحقيق معنى التوحيد بقوله والهكم اله واحد جميل. طيب شيخنا الكريم اه يعني اذا اذنت لي

50
00:15:29.100 --> 00:15:45.350
آآ هذا المعنى الذي يتحقق به الايمان قد آآ يعني الانسان دائما يتساءل عن الوسائل العملية يعني يقول انا ممكن افهم هذا المعنى لكن كيف اطبقه؟ كيف اراه متجسدا امامي

51
00:15:45.350 --> 00:16:01.750
تذكرت يا شيخ بعض الامور المناقضة نحن نشوفها صباح ومساء تنتشر اه في اه يعني في كثير من الاماكن كيف يتعامل معها؟ كيف ينكرها اه كيف يصححها؟ اعظم الاسباب في ذلك العلم

52
00:16:02.150 --> 00:16:16.500
ان يعلم ما معنى ان الهكم اله واحد؟ جميل. يعلم التوحيد تعلمه ينظر في نفسه هل حققه ينظر فيما امامه من اقوال وافعال وحركات وسكنات. هل هي موافقة او مخالفة له

53
00:16:16.800 --> 00:16:31.550
اذا العلم بذلك ثم تطبيق هذا العلم اعظم اسبابه. جميل. ولهذا لا يمل الكلام في التوحيد واعادته وبدأه والدعوة اليه ونشره. الا من كان ضعيفا في معنى لا اله الا الله. ومعنى هذا التوحيد

54
00:16:31.600 --> 00:16:47.800
اما الذي يستشعر معنا وان والهكم اله واحد كلامه في التوحيد لا يمله لانه يحقق هذه المعنى بتوحيد الله ومعنى افراده وحده بالالوهية والهكم اله واحد ودعوة الناس الى ذلك

55
00:16:47.900 --> 00:17:06.600
نبينا عليه الصلاة والسلام اخذ على ذلك ثلاثا وعشرين سنة. الله اكبر. هذا هجيرات يبدأ به وينتهي اليه. يبدأ به ويعيده حتى لما هاجر الشرائع الاسلام من الصلوات من الزكاة والصيام والحج والجهاد الى اخره. وهي تحقق هذا المعنى. معنى

56
00:17:06.650 --> 00:17:31.050
والهكم اله واحد. فيتعلمه بنفسه ثم يعلمه غيره ويصبر على الاذى الذي يجده فيه ويتواصى مع اخوانه في تحقيقه عندئذ يسعد ومن سعادته في الدنيا انه يجد طعم الايمان وحلاوته وذوقه. ومن سعادة الابدية السرمدية ان يجعله الله من اهله ولاياته. من اهل التوحيد من اهل الايمان الذين يكرمه جل وعلا

57
00:17:31.050 --> 00:17:51.050
نسأل الله ذلك لنا نسأل الله عز وجل من فضله ونسأل الله ان يزيدنا واياكم شيخنا الكريم علما آآ ويجعلنا واياكم ووالدينا ممن ذاق اللهم صلي على نبينا محمد نسأل الله ذلك. اللهم امين. شكرا جزيلا لك شيخنا الكريم. والشكر موصولا لكم مشاهدينا الكرام. هنا انتهت حلقتنا وما زال برنامجنا مستمرا

58
00:17:51.050 --> 00:18:34.750
استودعكم الله. سلام عليكم ورحمة الله سابقون الى مغفرة من ربكم وجنة وجنة عرضها كعرض السماء والارض. اعدت للذي حين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم

59
00:18:34.750 --> 00:18:35.800