1
00:00:00.300 --> 00:00:39.250
وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية نقدم سابقون الى مغفرة من ربكم وجنة وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت الذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

2
00:00:39.250 --> 00:01:03.400
والله ذو الفضل العظيم  بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من برنامجكم حلاوة الايمان. ضيفنا الدائم فضيلة الشيخ الدكتور

3
00:01:03.400 --> 00:01:18.600
علي ابن عبد العزيز الشبل حياك الله شيخنا الكريم. الله يبارك فيكم ويحييكم واحيي ايضا اه من خلالك ومن خلال الشاشة اخواننا واخواتنا المشاهدين والمشاهدات في كل مكان. اللهم امين. واسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنهم

4
00:01:18.700 --> 00:01:34.450
وان يعلمنا واياكم واياهم ما ينفعنا في ديننا ودنيانا. وان يذيقنا واياكم جميعا حلاوة الايمان. اللهم امين. ويرزقنا بحبوحته في عوالي الجنان لنا ولكم ولوالدينا ومشايخنا واحبتنا من المسلمين. اللهم امين. اللهم امين يا رب العالمين

5
00:01:35.250 --> 00:01:49.600
آآ شيخنا الكريم الله عز وجل يقول كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون خلينا يا شيخ نتحدث اول شيء عن الصيام كركن من اركان الاسلام

6
00:01:50.450 --> 00:02:05.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاونة والاخرين وعلى اله واصحابه من سلف من اخوانه من المرسلين وسلم تسليما كثيرا. اللهم صل

7
00:02:05.400 --> 00:02:22.700
مثل ما تفضلت يقول الله جل وعلا في اية سورة البقرة يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون من الله للمؤمن يا ايها الذين امنوا

8
00:02:23.200 --> 00:02:43.000
هو خطاب لك يا ايها المؤمن ارعه سمعك وافتح له قلبك كتب عليكم الصيام اي فرض عليكم الكتب هنا بمعنى الفرض كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون  فرضه الله جل وعلا علينا وجعله من اركان دينه ومن اركان الاسلام

9
00:02:43.150 --> 00:02:57.700
بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام لمن استطاع اليه سبيلا ما جاء في الصحيحين من حديث ابن عمر

10
00:02:58.550 --> 00:03:15.600
الصيام اول فرضه كان في يوم عاشوراء كما في حديث عائشة في الصحيحين ولد صيام عاشوراء ثم بعد اشهر نزل فرض رمظان خفف الوجوب عن صيام عاشوراء من الفرضية الى الاستحباب والسنية

11
00:03:16.950 --> 00:03:32.400
الصيام لشهر واحد في السنة الهجرية ويفطر الانسان في احد عشر شهرا الصيام الذي امرنا به صيام رمضان وليس الصيام في النهار والليل جميعا وانما في النهار. من طلوع الفجر الصادق

12
00:03:32.450 --> 00:03:54.350
الى غروب الشمس هذا فرض على المستطيع القادر. فان كان عاجزا او مسافرا او مريضا لا يستطيع فان الله عذره ان يفطر ثم يقضي بعد ذلك فان كان لا يستطيع القضاء عذره الله جل وعلا بالاطعام. فان كان لا يستطيع لا القضاء ولا الاطعام فلا شيء عليه. الله لانه لا واجب في شريعة الله مع

13
00:03:54.350 --> 00:04:12.050
عدم القدرة عليها. الله اكبر. وهذا من نعمة الله. وهذا التدرج انه اذا كان مسافرا افطر وقظى او كان مريظا افطر وصام او كان معذورا افطر وقضى بعد ذلك فان عجز عن القضاء اطعم

14
00:04:12.350 --> 00:04:28.900
فان عجز عن الاطعام مع القضاء فلا شيء عليه دلالة على شأن الصيام وعظيم فرضه وانه ركن من اركان هذا الدين هذا الصيام لرمضان هو في الحقيقة تعبد لله جل وعلا بترك المباحات

15
00:04:29.100 --> 00:04:45.400
الاكل مباح ولا حرام؟ مباح الحلال مباح لكن اكل الحرام لا مهو مباح. لا في رمضان ولا في غيره. الشرب مباح. شرب الحلال شرب غير الحلال غير مباح تعبدنا جل وعلا ان ندع الطعام المألوف

16
00:04:46.300 --> 00:05:03.050
الذي نحتاجه يومي والشراب  قضاء الشهوة في نهار رمضان في وقت محدد من طلوع الفجر الى غروب الشمس نترك هذه المباحات تعبدا لله سبحانه وتعالى بها لان الله افترضها علينا

17
00:05:03.250 --> 00:05:22.500
ترك المحرمات اوجبه الله علينا في كل زمان واوان في رمضان او في غيره كان ترك المحرمات اعظم من تركي هذي المباحات لكن في الصيام تهذيب وتربية يترك المباحات عبادة لله ليترك المحرمات في كل او ان عبادة لله جل وعلا

18
00:05:23.100 --> 00:05:37.800
ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم قال الله عز وجل حديث ابي هريرة في الصحيحين كل عمل ابن ادم له الحسنة بعشر اضعافها الى اضعاف كثيرة الا الصوم فانه لي وانا اجزي به

19
00:05:38.000 --> 00:05:58.300
يدع طعامه شرابه وشهوته من اجلي في رواية يدع طعامه وشرابه وشهوته من جراء دخلوا في فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه

20
00:05:59.500 --> 00:06:17.900
قام عليه الصلاة والسلام في تسع سنين تسع رمضانات لانه قدم المدينة ودارت السنة وصام عاشوراء ثم نزل فرض صيام رمضان في السنة الثانية من الهجرة هذا الصيام تغير معه احوال الناس

21
00:06:17.950 --> 00:06:36.100
في صيام رمضان يتغير معه طبائعه تغير معه شأنهم وهذا في اثر العبادة في هذا الصيام لله جل وعلا ويجدون من خلالها انواعا من الملذات من صام لله اما من صام رياء

22
00:06:36.150 --> 00:06:53.300
اوصى ما عادة او صام حمية حتى يخفف الشحم واللحم عن ظهره فانه يفتقد هذا المعنى معنى العبادة؟ او لا يجدها بالاصل اما الذي صام لله عبادة وجد لذة في هذا الصيام خصوصا متى

23
00:06:53.900 --> 00:07:22.250
في حالتي وفي موضعي عندما يفطر في اذان المغرب يجد لذة وفرحة بهذا الفطر الذي اباحه الله له بعدما حضره ومنعه عليه في نهار هذا اليوم وفرحة اخرى اعظم واشمل وازكى وابقى وهو فرحته متى؟ يوم يلقى ربه. الله اكبر. ولهذا قال بابي صلى الله عليه وسلم امي للصائم فرحتان

24
00:07:23.200 --> 00:07:40.100
فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه يفرح باثر وثواب وجزاء ونوال صيامه وحسبنا من ذلك ان نعلم ان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر كما في الصحيحين ان الجنة لها كم باب؟ ثمانية. ثمانية ابواب

25
00:07:40.150 --> 00:07:58.550
باب من ابوابها خاص بكم معاشر الصائمين وهو باب الريان خاص بمن؟ بالصائمين. فاذا دخلوا منه اغلق الباب دونه ولاحظ انه سمي بباب الريان. لان اصل الصوم فيه عطش والعطش اشد من الجوع

26
00:07:59.200 --> 00:08:19.900
فلما ترمضوا لله وعطشوا لله كان الجزاء وفاقا من جنس العمل ان الله يرويه. الله ويدخلهم من باب الجنة من باب الريان جزاء لهم. كما ان للصلاة باب للصدقة باب وللجهاد باب الصيام له باب هو باب الريان. نسأل الله الكريم الواسع من فظله

27
00:08:20.000 --> 00:08:36.100
طيب يا شيخ آآ انا قبل ان ادخل يعني انا كان ودي اسأل عن اداب الصيام لكن وانت تتحدث يا شيخنا عن يعني حقيقة الصيام هذه آآ  يتعدى هذا حتى عن

28
00:08:36.300 --> 00:08:57.900
امساك اللسان عن اه المحرم يعني من لم يدع قول الزور العمل به ليست القضية اكل وشرب يعني الان الناس يجاهدون من اجل الاكل والشرب ويسأل يمكن على الريق اذا مثلا وقع فيه شيء الاسواق تعج المتبضعين كأنهم مقبلون

29
00:08:57.900 --> 00:09:15.700
على مجاعة ستأتي لما تركنا الصيام عن الطعام والشراب والجماع المباحات كان الصيام عن المحرمات اكد واولى من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل ليس لله حاجة ان يدع طعامه ولا شرابه. الله

30
00:09:15.750 --> 00:09:33.700
دلالة على الحديث في السنن. دلالة على ان الصيام مدرسة وتهذيب للقلب قبل الاعمال للاعتقادي قبل الاقوال والافعال ويهذب الانسان حتى انه صلى الله عليه وسلم اخبر انه اذا سابه احد يوم صومه

31
00:09:33.750 --> 00:09:53.850
او شاتمه يترفع يسمو بصيامه فليقل اني امرؤ صائم. الله. لا افسد صيامي بالرد عليك او ان الغوا كما لغوت هذا اه يقاربنا مع معنى اخر لما قال الله يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم

32
00:09:54.050 --> 00:10:13.900
من قبلنا عندهم صيام نعم واركان الدين لو لاحظت تكرر عند الشرائع لكن بصفة اخرى كيفية مختلفة من قبلنا عندهم صيام وعندهم صيام عن الطعام والشراب الم يقل صلى الله عليه وسلم فرق ما بين صومنا وصوم من قبلنا من اهل الكتاب اكلة

33
00:10:14.200 --> 00:10:29.100
اللي عندهم صيام ومن انواع الصيام التي عندهم صيام عن ايه ؟ عن الكلام. عن الكلام. اني نذرت للرحمن صوما. صوما. فلن اكلم اليوم انسيا زكريا عليه السلام لما بشره الله بالولد

34
00:10:29.150 --> 00:10:45.300
قال اياتك الا تكلم الناس في هذه الايام سويا ثلاثة ايام الا رمزا عندهم نوع من انواع الصيام لكن الصيام في شريعتنا هو هذا والفرظ في رمظان وفي قظائه وما سواه نافلة

35
00:10:45.500 --> 00:11:03.350
الا ان ينذره الانسان يجب عليه بنذره او تكون عليه كفارة بهذا الصيام كفارة اليمين اذ عجز عن الاطعام والعتق والكسوة او كفارة القتل الخطأ او كفارة اه الظهار او كفارة الوطء في نهار رمضان

36
00:11:03.800 --> 00:11:24.250
اذا اصل الصيام في رمضان فرض وما سواه فانه نافلة الا ان يكون متعلقا بالفرظ من جهة القظاء او النذر او الكفارة. جميل. طيب يا شيخنا اداب الصيام التي بالمسلم ان آآ ان يتأدب بها حتى آآ يصل يعني الى كمال هذا الصيام

37
00:11:24.500 --> 00:11:44.750
اعظم ما يتعلق في اداب واحكام الصيام ان يصوم لله فان الصيام عبادة سرية فيها داعي الاخلاص وداع التوحيد متحقق اكمل من غيرها  قال صلى الله عليه وسلم اللهم صلي قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له

38
00:11:45.250 --> 00:12:11.350
الحسنة بعشر اضعافها الى اضعاف كثيرة الا الصوم فانه لي فانه لي وانا اجزي به الصوم بالحقيقة ترك ولا فعل تترك المباحات صلاة فعل الزكاة فعل الحج فعل الصيام ترك. لا يعلم احدا بصومك حتى تعلمهم بذلك. الله. فداعي التوحيد وداعي الاخلاص

39
00:12:11.450 --> 00:12:30.550
فيه متظاهر فانه لي لانه لا يعلم احد بصومك حتى تخبره لان فيه معنى مع الله في هذه العبادة واعظم احكامها وادابها ان تحقق هذا المعنى فانه لي وانا اجزي به ليكن جزاؤك

40
00:12:31.000 --> 00:12:48.100
وثوابك ونوالك عند الله وحده لا عند غيره من اداب الصيام ان الصائم يخالف مألوفه في حياته اعتاد على الافطار وعلى الغدا وعلى العشاء وعلى الوجبات التي بينهما حتى ظهرت فينا السن

41
00:12:48.450 --> 00:13:10.200
الصيام يخالف هذا المألوف لم لا لطلب الحمية طلبي  انما لله عز وجل وفيه صحة له ايضا من ثماره صحة له في بدنه وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام فيما رواه احمد وغيره انه قال صوموا

42
00:13:10.350 --> 00:13:32.000
وقال الحمية رأس الدواء والمعدة بيت الداء هذا تغيير لمألوفه عبادة لله عز وجل يعني هذا الصيام بهذه المعاني فيه هذا التشوق الى هذه السنن والاداب التي تكمل يكمل الانسان بها صيامه

43
00:13:32.200 --> 00:13:53.500
اذا اطعم غيره وافطرها كما يفطر كان له مثل اجره حقق معنى الترابط تكاتف والتكافل الاغنياء والفقراء بينها الموجدين وبين المعوزين اذا اجتمع الناس على مائدة الافطار يدعون الله جل وعلا وللصائم دعوة

44
00:13:53.800 --> 00:14:13.100
عند فطره لا ترد ودعوا وامنوا اذا ذاق نعمة الله فقال بسم الله ثم حمد الله على ذهابي ومائه وابتدال عروقه ورجا ان يثبت اجره عند الله هذا فيه معنى عظيم معنى العبادة

45
00:14:13.300 --> 00:14:34.400
الصوم ليس تعذيب والفطر ليس تخمة وانما هي عبادة يتعبد للانسان لله باكله كما يتعبد لله امتناعه عن طعامه وشرابه واكله وجماعه طيب شيخنا الحديث جميل والوقت يعني يضيق علينا لكن

46
00:14:35.100 --> 00:14:50.450
آآ الا يحسن يا شيخ آآ ان يكون للمؤمن من اراد ان يتذوق حلاوة الايمان ان يتعلم احكام هذا الصيام سنن آآ هذه الفريضة العظيمة كل عبادة لا سيما الفرائض

47
00:14:50.500 --> 00:15:05.000
ما يتأتى اداؤها الا بمعرفتها فالعلم بها فرض من جهة هذه الفريضة ولهذا تعلم احكام الصيام فرض وعيب كما ان تعلم احكام الصلاة فرض عين واحكام الزكاة لاهل وجوبا فرض عين

48
00:15:05.100 --> 00:15:21.200
الحج والعمرة لمؤديها فرض عين. واعظم من ذلك كله ان يحقق لله التوحيد فمعرفة حق الله عليه بالتوحيد فرض عين وداؤه له فرض عين الصيام لو صام من الليل لم يصم من النهار ما صح

49
00:15:21.350 --> 00:15:34.600
صيامه موافق لما امر الله به وكلوا واشربوا حتى تبين لكم الخيط الابيض من الحيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل يعرف ان الصيام في النهار ليس في الليل

50
00:15:35.200 --> 00:15:55.100
من احكام الصيام ان يعرف مفسدات لهذا الصيام الاكل متعمدا والشرب متعمدا والجماع متعمدا واخراج الدم الكثير المتعمدا هذا من مفسدات الصيام ولهذا المرأة لا يجمع الله عليها صياما لا يجمع الله عليها صيامين

51
00:15:55.900 --> 00:16:12.100
عن الطعام والشراب مصدر القوة وخروج الدم في النفاس او في الحيض الذي يضعف بدنها ها يا جماعة الله عليها ضعفي مفسدات الصيام ايضا ما يتعلق بالاستطعام سواء بالابر المغذية

52
00:16:12.150 --> 00:16:34.900
وامثالها هذه مفسدة للصيام الحجامة مفسدة للصيام آآ ان يزرع القيء ان ان يستقيء عمدا يفسدوا الصيام. اما من غلبه الغيب غير ارادته فلا الصيام في قوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس من زرعه القيء فلا قضاء عليه. ومن استقى

53
00:16:35.300 --> 00:16:55.000
اي اخرج ما في جوفه عمدا وعليه القضاء صلى الله عليه وسلم ويعرف ايضا سنن الصيام يقدم الافطار. مجرد ما تغرب الشمس يفطر هذي علامة خيرية هذي الامة ويوخر السحور لا تزال امتي بخير ما عجلوا الفطر واخروا السحور

54
00:16:55.600 --> 00:17:11.150
احرص على السحور ان يكون في اخر ليلة قبل الفجر في السحر يحصل بذلك فوائد انه يدرك خيرية هذه الامة يخالف صيام اهل الكتاب فرق ما بين صوم وصوم من قبل نافته السحر

55
00:17:11.450 --> 00:17:26.600
يقوم في هذا الوقت يذكر الله ويسأله ويدعوه وهو وقت النزول الالهي يتنشط بهذا الطعام على طول النهار والصيام يأتي في الصيف في في نهار طويل قوة واعانة عليه بالسحور

56
00:17:26.750 --> 00:17:49.350
ايضا نصلي الفجر في وقتها مع الجماعة نشيطا قويا لانه اكل قبله  انس زيد ابن ثابت رضي الله عنهما كم كان بين بين سحوركم وقيامكم الى الصلاة. مع النبي عليه الصلاة والسلام. لما قال زيد تسحرنا مع النبي عليه الصلاة والسلام. ثم قمنا الى الصلاة. قال قدرك

57
00:17:49.350 --> 00:18:07.900
قراءة خمسين اية دلالة على انه يؤخر السحور الى اخر بالليل يكون اقوم له على العبادة ولانها لان القوم اهل القرآن حسبوها بقراءة ايات القرآن. الله اكبر ومن اهل باب الريان. صل على محمد

58
00:18:07.900 --> 00:18:17.900
نسأل الله هذا ال محمد. الله يعطيك العافية. شكرا جزيلا لكم شيخنا. بارك الله فيك. الله يعطيكم العافية. والشكر موصولا لك مشاهدينا الكرام هنا انتهت حلقتنا وما زال برنامجنا مستمرا. نستودعكم

59
00:18:17.900 --> 00:19:01.950
السلام عليكم الى مغفرة من ربكم وجنة وجنة عرضها كعرض السماء والارض. اعدت للذي  ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ذو الفضل العظيم