1
00:00:00.350 --> 00:00:39.300
وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية اقدم يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول  استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه

2
00:00:39.800 --> 00:01:10.400
هذا البرنامج الذي نتواصل فيه معكم الى اسباب السعادة كيف نحصلها؟ كيف نطلبها؟ كيف نحققها في انفسنا كيف نبديها لغيرنا ما هي السعادة وما هي وسائلها؟ وما هي ثمارها؟ وما هي نتائجها

3
00:01:10.600 --> 00:01:30.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وقد جاءت رسل ربنا بالحق واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

4
00:01:30.600 --> 00:01:53.700
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا  ايها الاخوة المسلمون معاشر المؤمنين والمؤمنات احييكم جميعا بتحية الاسلام الطيبات المباركات السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته

5
00:01:55.050 --> 00:02:12.400
واهلا وسهلا بكم الى حلقة متجددة في رياض السعداء اسأل الله ان نكون واياكم من عباده السعداء والا يصيرنا من اعدائه الاشقياء نحن واياكم يا ايها الاخوة في روضة المتفكرين

6
00:02:13.200 --> 00:02:32.750
التفكر ما هو التفكر الممدوح الذي اثنى الله عز وجل على اهله والذي حثنا ودعانا اليه انه التفكر في الاء الله التفكر في مخلوقات الله التفكر في صنع هذا العالم

7
00:02:33.400 --> 00:02:53.350
التفكر في ملكوت السماوات والارض الذي يستدل به هذا المتفكر على عظمة ربه ويستدل به على توحيده في ربوبيته توحيده في الهيته واستحقاقه الاسماء والصفات اولم يتفكروا في خلق السماوات والارض

8
00:02:54.100 --> 00:03:15.950
اولم ينظروا في الارض ينظروا كيف كان عاقلة الذين من قبلهم ان التفكر عبادة قلبية يتعلق بقلبك ايها المؤمن يتعلق بقلبك ايتها المؤمنة ان التفكر دعوة من ديننا الحنيف من ربنا سبحانه وتعالى

9
00:03:16.000 --> 00:03:32.450
من نبينا صلى الله عليه وسلم الى العلم العلم المنضبط الذي يدل على محبوبات الله وعلى مراداته سبحانه ليس العلم الذي يعظم العقل فيعارض به شرع الله ووحيه ان هذا علم

10
00:03:32.550 --> 00:03:54.900
ناقص وهذا علم سيء. يضر صاحبه ويورثه الكبر. والعجب والنفور وربما اوقعه في براثن الالحاد. وعندئذ ضره هذا العلم وضره هذا التفكر جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في مسند الامام احمد وفي معجم الطبراني

11
00:03:55.050 --> 00:04:13.450
في كتاب العظمة لابي الشيخ انه صلى الله عليه وسلم قال تفكروا في الاء الله في رواية تفكروا في مخلوقات الله ولا تفكروا في ذات الله فتهلكوا وفي رواية ولا تفكروا في الله فتضلوا

12
00:04:13.650 --> 00:04:35.150
لان الله جل وعلا لا تبلغه العقول ولا الاوهام لا تدركه الافهام ولا يشبه الانام حي لا يموت قيوم لا ينام مهما بلغ اتساع عقد الانسان واستيعابه لن يستطيع ان يتصور ربه جل وعلا كما هو في في ذاته وفي اسمائه وصفاته

13
00:04:35.200 --> 00:04:54.900
لان الله فوق ذلك بكثير لا تبلغه الاوهام ولا تدركه الافهام ولا يشبه الانام حي لا يموت قيوم لا ينام خالق بلا حاجة رازق بلا مؤونة اميتم بلا مخافة. باعث بلا مشقة

14
00:04:55.000 --> 00:05:12.000
ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيئا لم يكن قبلهم من صفته كما كان بصفاته ازليا. كذلك سبحانه لا يزال عليها ابدا التفكر يا ايها الاخوة والنظر

15
00:05:12.250 --> 00:05:33.700
الاعتبار والتأمل في هذه الالة في من مضى قبلنا من الامم وهذه اعلامهم باقية وهذه شواهد حضاراتهم وبنيانهم باقية. وقد ذهبت جسومهم وذهبت رسومهم ودرست علومهم ولم تبقى الا اثارهم

16
00:05:34.100 --> 00:05:57.750
تلك اثارهم باقية لنعتبر تذكر اننا لسنا باعز على الله منهم ان اتقينا وتبنى وامنا وابنى الى ربنا تفكروا فيما نحن مستقبلون فيه حياتنا ليست حياة ابدية مآرنا الى الموت

17
00:05:58.450 --> 00:06:17.150
والحياة والدنيا والمناصب والمال والجاه لو كان مخلدا لمن قبلك ما بلغ اليك كذلك لن يخلد في يديك لانه سيبلغ الى من بعده فانت في الدنيا في دار معبر ممر

18
00:06:17.300 --> 00:06:36.950
مستقرك فيها الى حين اما الحياة الابدية الحياة السرمدية الحياة المؤبدة التي لا تفنى ولا تزول. ولا تعدم ولا تغير حياة الاخرة اختر لنفسك اتريد ان تكون مع السعداء مع الاتقياء الانقياء

19
00:06:37.300 --> 00:06:59.100
وابشر جنات عرضها كعرض السماوات وهذا طريق الايمان يوصلك اليها هذا طريق الرحمن يبلغك مرظاته ويبلغك السعادة الابدية التي لا تتغير ولا تزول ولا تحول اما اذا اردت ايها المكلف

20
00:06:59.650 --> 00:07:21.150
وايها العاقل وانا احسبك الى عقلك كما ادعو عقلي بالتفكر اما اذا اردت طريق اهل الغواية ومنهج اهل الشقاوة هذا طريقهم في الكفر طريقهم في العناد طريقهم في الشنآن طريقهم في المعاصي

21
00:07:21.650 --> 00:07:39.650
والاثام طريقهم في الكبائر الله الله ان تكون ان اتبعت هواك وشهوتك كذلك غضب الله سبحانه وتعالى غضب الله المخلوق هي ناره وهي جحيمه وهي سعيره قال الله جل وعلا

22
00:07:40.650 --> 00:08:02.150
في النار انت غضبي انت عذابي قال للجنة انت رحمتي ارحم بك من شاء من هذه النار وهذه الجنة الجنة حفها ربي جل وعلا المكاره حفها بالشدائد تفكر بهذا ايها المؤمن

23
00:08:02.250 --> 00:08:24.550
ايتها قيامك للصلاة في اليوم البارد او في اليوم الحار ومنازعتك شهوتك وهواك الجنة منازعتك شيطانك وقرينك توحيد الله والايمان به واللجوء اليه ودعائه والاستغاثة به وحده يورثك مرضاة ربك

24
00:08:25.950 --> 00:08:56.650
الجنة بالمكاره الشقائق على النفوس  وحفت النار  ان اتبعت شهوتك بالباطل فمآلك الى النار  واعتبر وانظر نظرا بقلبك احسبها حسابا صحيحا طريق السعادة فهذا الطريق طريق الايمان طريق التوحيد طريق الاسلام طريق اتباع النبي صلى الله عليه

25
00:08:58.400 --> 00:09:21.400
وان اردت اتباع شهوتك ولا اظن عاقلا يريد طريق الغواية يوم ال اهل الغواية في العداد والسعير ان اردت النظر بهذا الامر بالتفكر الصحيح تدبر المنجي لك نعتبر الا تسلك طريق الغواية

26
00:09:21.550 --> 00:09:41.400
وشهواتك لان لا تورثك غضب الله عز وجل وسخطه ومقته نعم لان كثيرا من عباد الله كثيرا من الانس والجن سلكوا طريق الغواية اتباعا لاهوائهم ومألوفاتهم واقتداء بابائهم واسلافهم فاورثهم

27
00:09:41.400 --> 00:10:01.700
ذلك غضب الله ومقته وسخطه لماذا اجاب المشركون القدامى والمعاصرون؟ لماذا اعتذر الكفار الزمن الماضي والكفار المعاصرون. ومن يأتون في اخر الزمان انا وجدنا اباءنا على امة ان على اثارهم مقتدون

28
00:10:01.750 --> 00:10:24.400
اخرى انا وجدنا ابائنا على امة. وانا على اثارهم مقتدون اورثهم هذا الاقتداء واتباع الاباء والاجداد بالباطل وبالشهوات المحرمة وبالهوى الظار اورثهم ذلك غضب الله ومقته وجعلهم من اهل السعير ومن اهل النيران

29
00:10:25.800 --> 00:10:46.850
انك ايها العاقل انك ايتها العاقلة في مقام نزاع مع نفسك هذا التفكر والاعتبار والسير في الارض لا لمجرد المتعة والسياحة انما بالاعتبار لما كان عليه من قبل كثير من الناس ينفق ما له الكثير

30
00:10:47.100 --> 00:11:05.700
يرفه عن نفسه وعن اهله وعن ولده اسيحوا في الارض يبذل فيها الالاف المؤلفة ما الثمرة من هذه السياحة ان لم يكن منها التفكر في خلق الله والاءه اذا رأيت خلق الله وصنعه سبحان الذي احسن كل شيء خلقه

31
00:11:06.700 --> 00:11:24.000
سبحان الذي صنع هذه المصنوعات وابدعها وجعلها في هذا النظام البديع والا صار ذلك ظرا على صاحبه من ينظر في ملكوت السماوات والارض من ينظر في النجوم والكواكب والمجرات ويراقبها

32
00:11:24.300 --> 00:11:42.600
اذا استدل بها على توحيد الله والايمان به نفعه هذا النظر والا كان العلم حجة عليه ووبال عليه شواهد الربوبية ودلائلها في الافاق في الارض وفي السماء وفي انفسنا تنوعت وتكاثرت

33
00:11:43.350 --> 00:12:02.000
لكن للاسف زاد معها الانحراف وزاد معها صور الالحاد. ونسبة ذلك الى الطبيعة او الى المادة. او الى نظريات النشوء والارتقاء والالحاد اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض اي يتفكروا

34
00:12:02.200 --> 00:12:19.200
ويعتبروا ليستدلوا بها على توحيد الله جل وعلا على الايمان به على الايمان بالبعث وفي اخر سورة ياسين اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة ولم يرى اي نظر قلب وتفكر واعتبار وتدبر وتأمل

35
00:12:20.200 --> 00:12:39.300
الانسان انا خلقناهم نطفة. فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا نفسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم. قل يحييها الذي انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم لان الذي خلقها اول مرة لن يعجزه ان يعيدها ثانية وثالثة

36
00:12:39.950 --> 00:12:56.750
اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم؟ بلى وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون سبحان الذي بيده ملكوت كل شيء واليه ترجعون

37
00:12:57.900 --> 00:13:20.000
ان التفكر والاعتبار يا ايها الاخوة عبادة ابادة قلبية يزيدك من الله قربا وتزيدك به ايمانا وتعظيما وتوحيدا ازيدك معرفة بضعفك ونقصك وحقارتك وانك لست شيئا لو ان الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة

38
00:13:20.050 --> 00:13:38.650
ما سقى منها كافرا شربة ماء قاله النبي صلى الله عليه وسلم نعم ايها الاخوة ان التفكر عبادة وتورث هذه العبادة السعادة وتورث الايمان اذا كانت على اصولها الصحيحة جعلت عقلك مهما بلغ في ذكائه

39
00:13:38.800 --> 00:14:03.750
بلغ في المعية وفطنته جعلته خاضعا بقدرة الله وعظمة الله وتوحيد الله تستفيد عندئذ من هذا التفكر والتدبر والتأمل النظر القرآن جاء على ثلاثة اوجه اذا تعدى النظر باله فهو بمعناه المعاينة بالبصر

40
00:14:04.250 --> 00:14:26.750
انظروا الى ثمره اذا اثمر وينعه واذا تعدى النظر بفي معناها التفكر والاعتبار اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض يتدبروا ويتعقلوا ويتأملوا واذا تعدى النظر بنفسه معناه التوقف والانتظار قال انظرونا نقتبس من نوركم اي انتظرونا

41
00:14:27.150 --> 00:14:47.250
الله جل وعلا يقول في حق الدين وان كان ذو عسرة اي فانتظار وامهال نظرة الى ميسرة اللهم انظرنا اللهم اجعلنا من عبادك المتفكرين الذين زادهم التفكر والتأمل والتدبر زادهم ايمانا وتوحيدا وتعظيما لك

42
00:14:47.500 --> 00:15:16.650
اتباعا لدينك تباعا لمرضاتك واعذنا يا ربنا من طريق اهل الغواية واهل الشقاوة واورثنا منازل اهل السعادة صحبة النبيين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا واحبتنا من المسلمين. ان ربي جواد كريم. ان ربي لطيف لما يشاء. انه هو العليم الحكيم. اللهم صل على محمد

43
00:15:16.650 --> 00:15:32.850
وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. والى الروضة الاخرى من رياض السعداء. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

44
00:15:33.050 --> 00:16:12.050
يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول  استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه