1
00:00:00.000 --> 00:00:26.550
مشاهدين آآ يود التوضيح واظهار الفرق بين البلوى والمصيبة واستخدام ذلك في اي القرآن الكريم  الابتلاء هو الاختبار نعم البلوى او الابتلاء. البلوى يعني قد تكون شوي اخص لكن عموما الابتلاء هو الاختبار

2
00:00:27.800 --> 00:00:45.350
والاختبار يكون خير وشر. في الخير وفي الشر الابتلاء. الابتلاء. نعم. والبلاء يكون حسن وسيء. البلاء هنالك فرق بين البلاء والابتلاء. الابتلاء هو الاختبار. قال تعالى وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا

3
00:00:46.400 --> 00:01:14.550
ولنبلونكم بالشر والخير فتنة. مم. ازا الابتلاء والبلاء يكون بالخير والشر وهو القصد منه الاختبار هذا الابتلاء. ليبلوكم ايكم احسن عملا. هو اذ ابتلى ابراهيم ربه. اختبره. نعم امتحان المصيبة هي النازلة التي تقع بالانسان. قد يكون لغرض الابتلاء وقد تكون لغرض لغير غرض الابتلاء

4
00:01:14.850 --> 00:01:31.400
المصيبة مثلا مثلا طفل صغير. نعم. غير مكلف ولا يجري عليه قلم. نعم. مات ابوه هذا ليس ابتلاء له. لانه لا يجري عليه قلم. القلم عن ثلاث. اه طبعا عن الصبي هذه مصيبة. هم

5
00:01:31.500 --> 00:01:54.450
لو وقع عليه شيء وعوقه ليس ابتلاء. هذه مصيبة. مصيبة. الابتلاء عنده يكون اختبار ليبلوكم ايكم احسن عملا. ونبلوكم بالشر والخير فتنة المصيبة ما يقع. تقع على الانسان مصيبة. قد يكون لغير غرض الاختبار لكن يجري عليه يجري عليه الحسنات

6
00:01:54.550 --> 00:02:14.700
بما يقع عليه من مصيبة يعني يكتب الله به حسنات اذا صبر. لتبلون في اموالكم. هذا اختبار. اختبار هذا. ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب انتقال اذا اصابتهم مصيبة مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. هذه مصيبة. مصيبة

7
00:02:14.850 --> 00:02:31.500
هذا قد تكون للاختبار. وقد تكون لا ليست الاختبار. لغير الاختبار. نعم. حتى لو كان مكلفا يعني كيف يعني تقول لي كيف يكون المكلف اه. مكلف يقع عليه امر فيفقد سمعه وبصره واحساسه

8
00:02:33.100 --> 00:02:51.200
خرج عن طريق الاختبار لان هو الوعي هو اللي يكون محط الاختبار. محط الاختبار. اذا كان اذا كان غائب عن وعي كيف يكون اختبار المصيبة. يعني مثلا في في حرب في شيء تقع عليه يعني الناس يموت سريريا

9
00:02:52.600 --> 00:03:15.750
اين اين اين الاختبار الان الاختبار عندما يكون واعي عندما يكون مكلف اذا الابتلاء هو الاختبار بالشر والخير في السراء والظراء يبتلى الاختبار فتنة امتحان المصيبة ليس بالضرورة قد تقع على غير المكلف

10
00:03:16.000 --> 00:03:34.900
تقع المكلف نعم. لكن ليس بالضرورة ابتداء سبحان الله لماذا اقترنت الابتلاء داخل القرآن الكريم كثيرا دون الاختبار مثلا كلفظ لغوي مع ان الاختبار ربما يحمل نفس الدلالة ونفس المعنى ايضا

11
00:03:34.950 --> 00:03:58.400
ربما يكون حسنا وربما يكون سيئا يعني الا يجعلنا هذا ان نتساءل انه البلوى الباء واللام والواو هذه المادة اللغوية آآ تحمل في طياتها آآ شيء فيه شر اكثر. هو اكثر ما يستعمل في الشر. هم. وقد يستعمل قليلا

12
00:03:59.050 --> 00:04:13.850
الخير في الحسن  نعم. اكثر ما يستعملها والبلوة يعني انا ما رأيتها تأتي في الخير. البلوى الابتلاء لا يأتي في الخير والشر. البلاء يأتي اكثر يأتي في الشر وقد يأتي في الخير

13
00:04:15.850 --> 00:04:23.314
ولذلك يعني في نعم اه نابلو اه نبلوكم لتبلغن نعم. الى اخر هذه الايام