ايضا في نفس آآ السؤال يقول اه ان كنت جئت باية فات بها ويعني يستعمل عن عن آآ جاء واتى. نعم اولا احب اقول ايضا قالوا قال او لو جئتك بشيء مبين؟ قال فائت به. نعم. فهنا
نعم نعم حتى يكون لعلم الاخ ان القرآن الكريم لم يستعمل مضارعا للفعل جاء ابدا يعني لا لا يمكن هو لو قال يجيء ويأتي كان يصير السؤال وان القرآن الكريم استعمل فقط الفعل الماضي من جاءه
لم يستعمل لا مضارع ولا امر ولا اسم فاعل ولا اسم مفعول فقط الفعل الماضي اينما اتى استعمل الماضي اتى امر الله ويأتي تأتي واتي اتي بقرآن واتيهم باسم فاعل انهم اتيهم غير واسم مفعول مأتي انه كان وعده مأتيا
القرآن الكريم لم يستعمل فعلا مضارعا لجاءه ولذلك راح يكون السؤال اصلا يعني غير وارد لان هو الان ده يأتي بين مضارع وبين ماضي والقرآن لم يستعمل اصلا مضارعا لجاءه
لما جاء واتى فنحن ذكرنا في الحلقة الماضية او قبل الماضية الفرق بين جاء واتى وقلنا جاء لما هو فيه مشقة واتى لما فيه سهولة وبقينا يعني اطلنا فيها يعني في قصة موسى عليه السلام. عليه السلام واطلنا فيها
اذا هو السؤال ينبغي ان يكون بين جاء واتى. لا ان يكون بين جاء ويأتي لان في القرآن اصلا لم يستعمل مضارعا لجاءه. اصلا ولا ولا امر ولا اسم فاعل ولا اسم مفعول
ولعل ذلك لسبب الان يمكن السبب ما نريد نذكره والله ممكن نكمل استفادة المشاهدين الشيء السبب والله اعلم طبعا هو يجيء اثقل من يأتيه. نعم. من من حيث يعني البناء اللغوي يجيء يأتي اسهل
الامر الاخر انه لماذا سؤال لماذا يستعمل جاء واتى ولا يستعمل يجيء ويأتي طبعا جاء واتى ماضيان ماضي جاء فعل ماضي والاشياء الماضية بعضها اثقل من بعض وبعضها اشد من بعض
الاحداث بعضها اثقل من بعض وبعضها اثقل الفعل المضارع هو انت يعني قد يكون ليس واقعا سيأتي والشيء الذي انت يعني تعد به صاحبه به صاحبك يعني تقول له انه سيقع
هذا يمكن لا يقع في نفسه ذلك الموقع يمكن ما يصدق بي. يعني هنالك فرق بين واحد واقع في الازمة وبين واحد تقول له ستقع ستأتيه ازمة هذا يعاني كلام يمكن يصدقه او لا يصدق به او يعني اي شيء
اذا وقع هذا امر اخر يعني هو الذي يعاني المجاعة او الذي يعاني الحري او الذي يعاني الخوف فرق من لا يعانيه وانما تعده به. الذين تعدهم بالاخرة وستأتي الاخرة يمكن ما يصدق هذا الامر بعضهم
والناس كلهم لا لا يعرفون يعني الاخرة اي اي شيء هي من الاهوال فيها لذلك لم يستعمل يستعمل يأتي لانه دائما اخف من المرض جزاكم الله خير