وقوله صلى الله عليه وسلم انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته وفي رواية لا تضامون من الظيم يعني لا يلحقكم ظيم والظيم هو النقص في الشيء
هؤلاء تتظامون يعني لا يطلب احدكم من الاخر المساعدة لان الرؤيا تكون واضحة جلية هذا الكلام لو تكلف احد الفصحاء ما استطاع ان يعبر هذا التعبير قال انكم هذا تأكيد ان
كلمة ان والخطاب مقاس سترونه هذا تأكيد اخر لترون ربكم كما ترون هذا القمر ليلة البدر يعني رؤية القمر من اوضح آآ الامور واجلاها ولا سيما في ليلة البدر الذي هو ليلة اربعة عشر
لانه اكبر ما يكون القمر واوضح ثم قال ليس بينكم وبينه شيء يحول بين لا سحاب ولا قطر وفي رواية كما ترون الشمس كما ترون الشمس فهذه تشبيه الرؤيا بالرؤيا في الوضوح والجلا وليس تشبيه المرء بالمرء
تشبيه الرؤيا بالرؤيا في وضوحها وجلائها وان كل واحد يرى في حديث اخر قال رجل من العرب الصحابة كانوا يفرحون ان يأتي رجل من الاعراب يسأل الرسول وهم يسمعون ولكن يقولون رجل عاقل هو كل واحد
الرجل العاقل قال له في اسئلة سأل عندهم جرأة هذا نهوا عن السؤال فكانوا يودون ان يسمعوا من يسأل حتى يستفيدوا لا يسألون عن شيء ضروري لابد منه الامور التي
فصاروا ما يسألون هذا الاعرابي قال يا رسول الله كيف نرى ربنا وهو واحد وهو ونحن ونحن كثير؟ في رواية هو شخص يراه شخص هو هو شخص واحد ونحن كثير
قال الا اخبرك شيء من علاء الله هذا القمر انت لا تراه مخليا به قال نعم. قال والقمر هذا مخلوق صغير والله اعظم واكبر اه ترونه كما ترون هذا القبر
اي في اي مكان ان ترى القمر تراه ما يحتاج الى انك تطلب المساعدة في المقصود يعني ان الرسول صلى الله عليه وسلم اعطي الفصاحة والبلاغة واعطي النصح واعطي الكلام
الجامع البين الواضح فيجب ان نؤمن بانه رسول الله ومن امن بانه رسول الله يقتضي انه يعلم انه انصح الخلق للخلق وانه اعلم الخلق بالخالق اتقاهم له وانه لا يترك الامر ملتبس مش تبي
مع الذي لا يشهد له بذلك فهو ما شهد له بالرسالة على ما ينبغي ثم قال فان استطعتم الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا لماذا قرنت هذه الجملة بما قبلها
المناسبة يقول بعض العلماء المناسبة لان من حافظ على هاتين الصلاتين انه سيجزى بان يرى ربه بكرة وعشية قد جاء ان اول ما فرضت الصلاة بكرة وعشية يعني في اول النهار وفي اخره
والنهار يبدأ من طلوع الفجر النهار الشرعي يبدأ من طلوع الفجر وينتهي بغروب الشمس طلوع الفجر الثاني لان الفجر فجران رجل يسمونه فجر كذوب واخر الفجر الصادق نعم