لما يقول الله سبحانه وتعالى يحب ما يحبونه كيف الله يحب؟ نقول كيف لا تأتي اليها ما لك دخل في كيف؟ انت تثبت ان الله يحب مثل ما اثبت هو ونفسه. الله يقول يحبهم. ويقول يحب المحسنين
يحب الصابرين يحب التوابين فانت تثبت وهكذا هذي قاعدة شرعية سلكها اهل السنة والجماعة في اثبات ما اثبته الله لنفسه واثبته له رسوله ونفي ما نفاه عنه الله نفى عنه صفات
قال ولا يظلم ربك احدا نفى عنه الظلم فانت تنفي عنه اثبت له الاسماء او اثبت له صفات ونفى عنه اشياء هذا الذي يجب. المؤلف ماذا يقول؟ تأمل. حتى اذا انت قرأت في كتب مثل هذه الكتب. ينبغي لك ان
تعرف ماذا تقرأ وان تبحث وان تسأل وان تشوف لا ان تقرأ هكذا شف الان يقول مثلا المؤلف قال والله لا يستحي من الحق قال لا يترك بيانه هل الاستحياء ترك
ولا تأويل نقول لا تأويل هذا هذا خطأ الله يقول يستحي نحن نثبت لله الحياء نثبت لله الحياء ومما يدل على اثبات الحياة لله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا مع اصحابه
فدخل ثلاثة نفر احدهم دخل في حلقة النبي صلى الله عليه وسلم وبدأ يستمع ها هو الى الحلقة واخر استحيا وابتعد وجلس بعيد ويستمع لكنه بعيد وثالث خرج ومشع فلما انتهى النبي من مجلسه قال
دخل ثلاثة اشخاص الأول اوى الى الحلقة فاواه الله والثاني استحيا فاستحيا الله منه استحيا الله منه نسبة الحياة والثالث اعرض فاعرض الله عنه اذا الحياة صفة من صفات الله
الحياة صفة من صفات الله. اذا يجب علينا ان نثبت لله ما اثبته نفسه اذا جيت عنده وقلت والله الحياة كيف يستحي الله يعني يستحي الله كيف نقول الاستحياء الكيف دائما هذي قاعدة لا تدخل فيها
استوى كيف ينزل كيف كذا هذي ليس لنا علاقة فيها لما نعتك يقول لك الله يستحي كيف يستحي؟ تقول كيف الكيف مجهول الايمان به واجب. نثبت لله صفة الحياء كما اثبته هو سبحانه
وهنا لما قال والله لا يستحي من الحق زين قد يأتيك شخص يقول لك هنا يقول الله لا يستحي وانت تقول نسبة الحياء نقول لا يستحي من الحق لكن يستحي من غيره
ما دام ان الله لا يستحي من حقه هو يستحي من اشياء اخرى فمعنى يستحي من الحياء والحديث واضح قال الثاني استحيا فاستحيا الله منه وفي حديث اخر قال ان الله يستحي ان يرد
من يدعوه ان يرد يديه صفرا يعني الانسان يدعو يدعو يدعو يدعو الله يستحي ان يرده صفرا هذا حديث والحديث اثبت للحياء وهذا نسبة ما اثبته القرآن والسنة