1
00:00:01.000 --> 00:00:23.700
الميقات مثل ما تقدم الميقات اذا كانه يسأل عن احرام المكي يسأل احرام المكي يعني  من كان من اهل مكة او كان غير مكي انسان جاء من خارج مكة واخذ عمرة

2
00:00:24.100 --> 00:00:38.300
او لم يأخذ ما نوى. ثم اراد ان يأخذ عمرة هل يشرع له ولا يشرع له من اهل العلم يقول لا تشرع العمرة المكية هذي التي تكون من ميقات   التنعيم الذي اخرج من عائشة

3
00:00:38.550 --> 00:01:00.150
وبعض اهل العلم وهو الجمهور يقول لا بأس من الاحرام من الحل والاحرام كما تقدم يكون من خارج الحرم سواء من التنعيم اللي عنده مسجد الذي يسمى مسجد عائشة او كان من اي جهة من الجعرانة من عرفة. النبي عليه الصلاة والسلام

4
00:01:00.300 --> 00:01:16.650
امر ان تذهب مع اخيها عبدالرحمن قال اعمر اختك من التنعيم. اعمر اختك من التنعيم. فذهب معها واعمرها من التنعيم. التنعيم الان داخل مكة كان في ذلك الوقت خارج  فهو خارج الحرم

5
00:01:16.750 --> 00:01:30.350
داخل مكة خارج الحرم وداخل مكة يجوز الاحرام منه والنبي عليه الصلاة والسلام لماذا تحرم التنعيم؟ ليس لخصوص التنعيم. بعض الناس يظن التنعيم له خصوصية. هذا لا دليل له ولا اصل له

6
00:01:30.500 --> 00:01:50.950
نعتقد في مسجد التنعيم يعتقد واعتقالات باطل يوم ناس يعتقدون اعتقادات باطلة نفس هذا المكان ليس لخصوصية لماذا النبي امرها ان تحرم من ذاك المكان لانه كان اقرب اليه عليه الصلاة والسلام حينما يدخلون المدينة. لانه واعد عائشة وعبدالرحمن

7
00:01:51.500 --> 00:02:05.000
حينما اراد الخروج من المدينة واعدهم عليه الصلاة والسلام من مكة حتى يكون اقرب له. فلأجل هذا احرز تنعيم. والا تحرم من اي مكان من الجعرانة من عرفة. يحصل به

8
00:02:05.050 --> 00:02:18.500
ولا يصح الاحرام يعني ولا يكون الاحرام من مكة واذا حرم من مكة هل يصح ولا يصح على قولين؟ قيل يصح عليه ولكن لا يجوز له ابتداء والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا