نحن سبعة اخوة اربعة اولاد وثلاثة بنات. وقد توفي والدنا الى رحمة الله تعالى قبل ثلاثين سنة. وكان عمري انذاك سنة واحدة فقط وانا اصغر اخواني وقد خلف لنا والدنا تركة كبيرة من اراض زراعية وبيوت واثاث وغير ذلك. ولكن الاثنين
كبار من اخواني احتووا على جميع مستندات المرحوم وقسموا الارض على ما يعجبهم وانا طفل صغير لا اعرف وبقينا عايشين جميعا وطريقتنا كلها سواء منذ ثماني عشرة سنة. وقد تزوجوا كلهم من اموالنا جميعا
نعم وتزوجت وانا ايضا وبعد سنتين من زواجي انفردت لوحدي ولم يعطوني الا القليل من الارض الزراعية فقط وعندما كنت اطالبهم بقسمة بقية التركة رفضوا ذلك ولا يردوا علي الا بالشتم والتصحر ثم يستمر
واقول انني لا استطيع المرافعة في المحاكم ولا استطيع ان ادع محامي لحام عني فكيف توجهونني اخوتي جزاكم الله خيرا. نحن لا لا نملك الا ان نوصي هؤلاء الاخوة ان يتقوا الله سبحانه وتعالى وان يؤدوا
حقوق الناس وحقوق اخوانهم التي عندهم. الا هو الواجب عليهم لان الله سبحانه وتعالى يقول ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلنا يقول سبحانه وتعالى واتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدلوا الحديث بالطيب ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم انه كان حوما
سبحانه وتعالى وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح فانستم منه غشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تأكلوها اسراف جدارا ان يكفروا الواجب على المسلم ان يتقي الله سبحانه وتعالى. في ذلك وفي غيره. واما من ناحية ما ذكره السائل ان اخوانه
حقه وتصرفوا في مال الميت ظروفا سيئا وحرموا او نقصوا بعض الورثة فهذه دعوة والحكم فيها ترجع الى المحاكم الشرعية القاضي الشرعي ولم ينظروا في ذلك جزاكم الله خيرا. القضية ان اخانا مصاب بضعف مضى
كي اصبح الاول صغره وقد استغلوا ضعفه اخوانه كما يقول. والضعف الثاني انه لا يستطيع المرافعة في المحاكم ولا ان يدعوا عنهم محامي. فلعل الشيخ صالح له كلمة حول هذا الموضوع. اذا كان المحامي يستطيع تخليص حقهم واخراجه
هؤلاء؟ نعم. المحامي ويعطيه شيء من من نفس من نفسه يتركها ومن غيره او من فنصب وهذي اذا كان آآ يحصل به الوصول الى الحق نعم من غير ظلم لاحد. نعم. لا بأس به. طيب نعم. جزاكم الله خيرا