فكان السلف رحمهم الله تعالى يعدون من غوائل العلم التي يسرق العلم بها التي يسرق العلم سببها ينتزع العلم بسببها ان يترك الانسان العمل به. ولذلك لله در الامام وكيع اعطانا
قاعدة قال ان اردت ان تحفظ الحديث فاعمل به. ان اردت ان تحفظ الحديث فاعمل به. تبي تحفظ حديث في صفة الوضوء؟ توضأ اولا حتى تحفظ شيئا قد عملت به فيقترن المحفوظ مع العمل فيكون اسهل في بقاء في بقاء هذا الحديث. وكذلك الصلاة
اذا تبي تحفظ حديث في صفة الصلاة وليكن حديث ابي حميد الساعدي. الفاظه صعبة عند البخاري. او حديث وائل ابن حجر عند ابي داود. احاديث طويلة تبي تحفظها صل. صل. فانك اذا صليت واستحضرت افعال الصلاة ثم نظرت في الحديث تجد ان حفظه قد يسر
قد يسر عليك قد يسر عليك اسمع ماذا قال الامام احمد رحمه الله. قال الامام احمد ما كتبت حديثا بيدي عن النبي صلى الله عليه وسلم الا عملت به ويكفيك ان تعرف ان في المسند اكثر من ثلاثين الف حديث. وكل حديث منها يقتضي عملا او اعتقادا. الامام
احمد يقول ما كتبت حديثا بيدي الا وعملت به حتى حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم واعطى الحجام دينارا قال فاحتجمت واعطيت الحجام دينارا احتجمت واعطيت الحجامة دينا. وناس يحرصون على العمل لانهم ما تعلموا الا ليعملوا. فصار العلم عندهم وسيلة
توصل الى ما وراءه وهو وهو العمل وهو العمل ولذلك يقول السلف رحمهم الله من عمل بما يعلم اورثه الله علم ما لم ما لم يعلم