ناس يقولون اليوم ثلاثين شعبان. يقولون اليوم ثلاثين شعبان. وواحد قد رأى الهلال قد رأى الهلال ولم يشهد او ردت شهادته فماذا يفعل؟ هذه السورة الثانية قال بعض اهل العلم يصوم
قال بعض اهل العلم يصوم يلزمه بما نوى الهلال يلزمه مدة شهادته ولا قبلت عليه ان يصوم نعم القول الثاني لا الصوم يوم تصومون الصوم يوما تصومن يوم يصوم الناس والفطر يوم تفطرون يوم يفطر الناس
كل الناس يقولون حنا الان في الثلاثين من شعبان الا هو يقول نحن انا عندي اليوم الاول من رمضان والقول الاول هو الصواب عليه ان يصوم مع الناس ويفطر مع الناس
بعض اهل العلم قال في الصيام يصوم وفي الفطر لا يفطر ايه يا طلال العباد نعم ولكن الصواب هو مع الناس. والا بالتالي تصبح المسألة ماذا يعني يصبح فوضى تجد مثلا الاسرة الواحدة هذا اليوم يقول الثلاثين من شعبان
واخوه الثاني يقول انا اليوم العيد وباكل فطور العيد واخوه الثاني في نفسه جاره صائم والثاني يقول هذا اليوم يوم العيد لابس المشلح ولابس الثياب الجميلة انا بصلي العيد وهذا يقول لا اليوم الثلاثين من شعبان
نعم فتكون المسألة فوضى وهذا خاصة تظهر يعني في البلاد التي اما تكون فيها جالية يدري الشيخ الحارث السنجقي. نعم مما يكون مثلا فيها جالية او دون الحساب في ناس يعتمدون الرؤية فيحصل ماذا
يحصل خلاف واضطراب يحصل خلاف واضطراب بين الناس. فعندنا الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر