المسألة الخامسة والعشرون اذا اشتبهت في ابو طاهرة بنجسة او محرمة المذهب يقولون اذا اشتبه ثياب طاهرة بنجسة فله احوال او له حالان حال اولى ان يعلم عدد النجس لكن لا يدري عينه. عند من خامسة
خمسة من الاثواب. او خمسة ثياب. وفيها ثلاثة نجسة واثنان طاهران لكن ما يعلم النجس من الطعن اختلطت ماذا يصنع النجسة الثلاثة النجسة الثلاثة. والطاهرة ثلاثة كيف تبرأ ذمته اذا صلى في هذا الثوب
صلاة سلم صلاة واحدة يحتوي منه النجس. صلى الثانية الثانية يحتمل منه النجس. الثالث يحتمل النجس. طيب ماذا يصلي اربع صلوات في اربعة ثياب لانه اذا صلى اربع صلوات يكون صلاة واحدة يقين ثوب طاهر
لانثيا والنجسة ثلاثة ولا تبرأ ذمته الا بان يصلي اربع صلوات في اربعة ثياب طيب قالوا لو انه كثر عدد النجس يعني في هذه الحال يعني انه لو كثر عددها كثر عددها في هذه الحال قالوا انه يصلي حتى يغلب على ظنه انه
الا صلاة انه صلى صلاة واحدة في ثوب طاهر بيقين صلى صلاة ثوب بثوب طاهر ما يغلب على ظنه وهذا القول ضعيف الصواب انه يتحرى في اه ثوب منها ثم يصلي فيه. ثم اشتباهها مع الطاهرة
مما يعني آآ يتمسك به بقول مثلا من قال ان النجاسة حينما يمر عليه الريح والثياب ونحو ذلك فذهب فتذهب رائحتها ولونها ولا يكون لها اثر فانها في هذه الحالة لا وجود لها. لكن هذا على قول بعض اهل العلم لان النجاسة قد تكون مثلا موجودة لكنه
لكنها يعني لا تظهر لا تظهر وهي موجودة فلهذا الصواب انه يتحرى والا يجب الا صلاة واحدة ولا الصلاة في يوم مرتين اتقوا الله ما استطعتم والانسان يتقى الله ما استطاع برئت ذمته ثم لو فرض انه صلى في ثوب نجس فلا شيء عليه. ولهذا لو ان انسان صلى
ثم تبيض ذلك عن هذا الثوب اللي صلى فيه. نجس صلاته صحيحة كما اه في الخبر الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام انه صلى ثم خلع نعليه في الصلاة ولم يستأنف الصلاة من اولها عليه الصلاة والسلام