1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اذا حدث الانسان نفسه بالعمرة وذهب الى جدة فمن اين يحرم؟ الحمد لله وبعد. المتقرر عند العلماء ان العبادات

2
00:00:20.250 --> 00:00:45.800
انما تناط بالنية المجزوم والمقطوع بها واما مجرد حديث النفس والرغبة في العمرة لكن بلا نية جازمة مقطوع بها فانها لا لا يتعلق بها وجوب الاحرام من الميقات وبناء على ذلك فاذا كان الذي قام في قلوبكم ايها السائلون هو النية الجازمة المقطوع بها

3
00:00:45.800 --> 00:01:05.800
انكم ستعتمرون فحين اذ لا يجوز لكم ان تحرموا من جده بل الواجب عليكم ان ترجعوا الى الميقات الذي تجاوزتموه وتحرموا منه لما في الصحيحين من حديث ابي هريرة لما وقت النبي لما في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه

4
00:01:05.800 --> 00:01:25.800
وسلم لما وقت المواقيت قال هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد. الحج او العمرة اي الارادة المقطوع بها والارادة المجزوم بوجودها. واما اذا كان الذي قام في قلوبكم مجرد تحديث ورغبة. ولكن لم يصل ولم

5
00:01:25.800 --> 00:01:45.800
تقي من مرتبة تحديث النفس الى مرتبة الهمة والعزيمة الماضية والنية الجازمة المقطوع بها ولم تعزموا العزيمة صادقة الا في جدة فلكم حينئذ ان تحرموا من جدة ولا يلزمكم الاحرام من الميقات. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان دونهن

6
00:01:45.800 --> 00:02:05.800
اي دون المواقيت فمهله من حيث انشأ. اي من حيث عزم العزيمة الصادقة على العمرة. فاذا كان ما قام في قلوبكم مجرد تحديث ليس بنية مجزوم بها فلكم ان تحرموا من جده. واما اذا كنتم عزمتم العزيمة

7
00:02:05.800 --> 00:02:12.150
فالصادقة على العمرة فيجب عليكم ان تحرموا من الميقات والله اعلم