1
00:00:00.100 --> 00:00:13.350
اذا كنت احفظ السورة من القرآن عن طريق الاستماع لها فقط. ولم احفظها من طريق عن طريق قراءتها وكنت اقرأها في الصلاة فاذا اردت الركوع انا لا اعرف اين اقف الان لاني لا اعرف نهايات الايات

2
00:00:13.400 --> 00:00:32.250
الشورى بالاستماع اليها ولم انظر الى كل اية اي لتنتهي وكيف افعل اذا اردت الركوع في الصلاة اي ناقب في القراءة في الغالب انك ان ان السورة يعرف بانتها وتعرفها بانتها. فان اتممتها كان افضل

3
00:00:33.300 --> 00:00:52.350
لان الذي يحفظ القرآن يحصه حينما آآ يبدأ صورة جديدة اعرفها كان افضل فان اردت ان تقسيمها بين ركعتين او ركعات فلا بأس. ولا يشترط ان تقف على رأس الاية. لان الله يقول فاقرؤوا ما تيسر من

4
00:00:52.850 --> 00:01:08.500
ولان قراءة الفاتحة مجزية حتى لو لم تقرأ سورة ولو لم تقرأ اية فاذا قرأت شيئا من القرآن ثم ركعت ركعت فلا يظر وان كنت وقفت في نصف الاية وهناك بعظ السور الطويلة وايات كثيرة

5
00:01:08.550 --> 00:01:33.600
تكون المعاني فيها كاملة في كثير من مقاطعها. يعني تكون ايات  وربما تقف في الاية اكثر من موقف وهذا المعنى تام. لكن علمت ان المعنى لا يتم الا ديما بعده فعليك ان تكمل وهذا يظهر من الاية في الذي يحفظ القرآن ويحفظ هذه السورة فانه يفهم ويظهر له تماما

6
00:01:33.600 --> 00:01:49.050
لكن من حيث الجملة لا بأس ان يركع والنبي عليه الصلاة والسلام قرأ سورة المؤمنون لما جاء ذكر موسى وهارون او كما في الحديث اصابه اصابته سعلة فركع عليه الصلاة والسلام

7
00:01:49.950 --> 00:01:54.859
فلا بأس بذلك لو ركعت في اثناء الاية كما تقدم