1
00:00:00.250 --> 00:00:19.600
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول السائلة ادعو الله كثيرا ولله الحمد والمنة ولكن هناك دعوة لي لي اكثر من عشرين سنة وانا ادعو الله بها

2
00:00:19.600 --> 00:00:37.250
ولم تتحقق السؤال تقول هل عدم تيسير الله لهذا الامر وما يصيبني فيه من الاحباط واليأس يغضب الله علي؟ علما اني لا اتسخط واحمد الله على كل حال. الحمد لله وبعد

3
00:00:37.850 --> 00:00:56.350
المتقرر عند العلماء ان الانسان اذا دعا الله عز وجل فان الله يستجيب دعاءه ما لم يكن ثمة مانع من الاستجابة لقول الله عز وجل واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا

4
00:00:56.350 --> 00:01:22.550
فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. ويقول النبي صلى ويقول الله عز وجل امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء وقال الله عز وجل ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

5
00:01:22.550 --> 00:01:44.100
فاذا دعوت الله عز وجل فاعلمي ان الله سيستجيب لك. ولكن استجابة الله عز وجل للدعاء ليست على وجه واحد بل على ثلاثة اوجه لابد لابد من فهمها. فاما ان يعطيك الله عز وجل عين ما

6
00:01:44.100 --> 00:02:04.100
وهذا وجه واما ان يدفع الله عز وجل عنك من الشر بقدر دعائك وهذا وجه ثاني واما ان يدخر الله عز وجل لك هذا الدعاء اجرا وثوابا ورفعة للدرجات في ميزان حسناتك. يوم القيامة

7
00:02:04.100 --> 00:02:24.100
فترين في ميزان حسناتك من الحسنات والاجور ما لم يدر لك على بال ولم يكن لك في الحسبان وتسألين من اين هذا؟ قال فيقال لك هذا من دعائك الذي لم يعجل لك في الدنيا. فتفرحين حينئذ فرحا عظيما

8
00:02:24.100 --> 00:02:48.950
فلا يجوز للعبد ان يلزم الله عز وجل. بان يستجيب دعاءه بوجه واحد وانما عليه ان يطرح الدعاء بين يدي الله عز وجل. وان يكمل ثقته في ان الله سيجيب دعاءه وان يبتعد عن

9
00:02:48.950 --> 00:03:08.950
موجبات رد الدعاء من اكل الحرام او الاستعجال. او الدعاء باثم او قطيعة رحم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ليستجيب للعبد اذا دعا ما لم يستعجل. قالوا وما الاستعجال يا رسول الله

10
00:03:08.950 --> 00:03:28.950
قال ان يقول قد دعوت ودعوت فلم ارى يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء. ويقول صلى الله عليه وسلم ان الله يستجيب دعاء العبد ما لم يدعو باثم او قطع رحم. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:29.950 --> 00:03:49.950
ان الله تبارك وتعالى طيب لا يقبل الا طيبا. الى ان قال ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب وملبسه حرام ومشربه حرام

12
00:03:49.950 --> 00:04:10.100
ومطعمه حرام فانى يستجاب لذلك؟ او كما قال صلى الله عليه وسلم لا سيما اذا الح الانسان على الله عز وجل بالدعاء فان الالحاح من اسباب الاستجابة ان شاء الله تعالى. ولكن

13
00:04:10.100 --> 00:04:40.100
لنعلم جميعا ان الادعية والتعوذات بمنزلة السلاح والسلاح يقوى ويضعف على حسب ضاربه والممسك به. ليس بحده فقط فمتى كان السلاح سلاحا تاما لا افة به والساعد ساعد قوي والمانع مفقود حصلت به النكاية في العدو باذن الله عز وجل

14
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
وتحقق مطلوب الانسان وقد دلت الادلة على ان الدعاء له اداب واحوال واحكام يجب توفرها في الدعاء وفي الداعي وان هناك موانع وحواجب تأتي بوصول الدعاء. واستجابته يجب انتفاؤها ايضا عن الداعي

15
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
كما بينت بعضها. فاذا دعوت الله عز وجل فليكن دعاؤك مبنيا على ساق الاخلاص وهو من اعظم اسباب الاستجابة. قال الله عز وجل فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

16
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
واحرصي مع الدعاء ان تتوبي الى الله عز وجل. فان التوبة والرجوع الى الله من الذنوب والمعاصي الموجبة قبل الدعاء وحجبه وحجبه هذا من اعظم ما يكون من اداب الدعاء. قال الله عز وجل فقلت استغفروا ربكم

17
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا وكذلك عليك بالتضرع والخشوع والتذلل والرغبة والرهبة. وهذا هو روح الدعاء ولبه ومقصوده. قال الله عز وجل

18
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين. وكذلك عليك بالالحاح وعدم الملل تكرار وعدم الظجر فان هذا من اعظم ما يكون. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دعا الله عز وجل

19
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
انه يدعوه ثلاثا ولما سحر النبي صلى الله عليه وسلم تقول عائشة في الليلة التي فك الله عنه قالت ثم دعا ودعا دعاء يعني انه كرر الدعاء. وكذلك من الاسباب من الاداب العظيمة التي ادلك عليها ان تتحرى

20
00:06:40.100 --> 00:07:03.600
اوقات استجابة الدعاء المبينة في السنة. كثلث الليل الاخر وادبار الصلوات وساعة الجمعة ايضا هذا من الاوقات العظيمة التي لا يكاد ان يرد الله عز وجل فيها احد. وكذلك ادلك على اختيار جوامع الكلم في الدعاء وعدم وترك التفاصيل التي لا داعي

21
00:07:03.600 --> 00:07:23.600
لها وكذلك ادلك على امر مهم وهو كمال الثقة بالله عز وجل انه سيستجيب لا يكن دعاؤك مبنيا على تجربة الله. سادعو واجرب. هذا لا يجوز. بل عليك ان ان تدعي الله ان ان

22
00:07:23.600 --> 00:07:43.600
ان تبادري بالدعاء مع كمال التوكل على الله عز وجل. ومع كمال الثقة وتفويض الامر لله تبارك وتعالى. وان يتوافق فقلبك مع لسانك في الدعاء. فلا يتحرك لسانك بدعاء وقلبك غافل عنه. فان الله لا يستجيب دعاء من قلب ساه غافل لا

23
00:07:43.600 --> 00:08:03.600
كما ثبت ذلك في الحديث. ثم اعلمي ان الله لا يؤخر استجابة دعاء الا وله في هذا التأخير حكمة بالغة ومصلحة متناهية. وربما نحن على حسب ضعف ادراكنا وعلومنا وعدم معرفتنا بالغيب

24
00:08:03.600 --> 00:08:23.600
نستعجل من الله عز وجل استجابة الدعاء المعين. لكن ربما تكون في استجابته عين عطبنا وهلاكنا فان من الناس من لا يصلح له الا الفقر. فلو استجاب الله دعاءه بالغنى لطغى. ومن الناس من لا

25
00:08:23.600 --> 00:08:43.600
يصلح له عند الله الا المرض. فلو استجاب الله دعاءه بالعافية لكانت صحته وعافيته سببا لطغيانه. وفي حديث ان الله اذا احب عبدا حماه من الدنيا كما يحمي اهل المريض مريضهم من الماء او كما قال صلى الله عليه

26
00:08:43.600 --> 00:09:05.750
عليه وسلم فاياكي ان تتضجري او تيأسي من روح الله او تقنطي من رحمة الله. فانه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. ولا يقنط من رحمة ربه الا الضالون وقد عد العلماء القنوط من رحمة الله واليأس من روح الله من جملة الكبائر من جملة كبائر

27
00:09:05.750 --> 00:09:28.950
الذنوب والاثام فاكثري من الدعاء والحي ولو ستين او مئة سنة. واملي في الله عز وجل انه سيحقق لك مطلوبك وانه سيستجيب لك حتى وان لم تري اثرا لعين الاستجابة على ارض الواقع فلا تعلمين بحكمة الله. فلعله استجاب لك من

28
00:09:28.950 --> 00:09:48.950
سبع سماوات وانت لا تعلمين. لكنها استجابة من نوع اخر ليست من النوع الذي تطلبينه لعلمه بانه لو ما تريدين لادى ذلك الى طغيانك او فساد دينك واخلاقك. فاملي في الله خيرا وابشري ولا ترين باذن الله

29
00:09:48.950 --> 00:10:00.600
هذا الاجتهاد على مدار عشرين سنة سوف ترينه ماثلا امامك بين يدي الله عز وجل في ميزان حسناتك ان قبل الله عز وجل منك والله اعلم