اذا شهى الامام فجهر في الصلاة السرية او نعم اذا جهر في الصلاة السرية هل يشرع له سجود السهو هذه المؤشرات فيها خلاف والخلاف على الاولى والافضل. والاظهر والله اعلم انه يشرع سجود السهو اذا جهر. اذا كان
هذا الجهر شهوا منه. لعموم قوله عليه الصلاة والسلام اه من نسي من زاد او نقص من نسي فزاد ونقص فليسوا سجدتين هذا يشمل آآ كونه نسي فجهر في السرية
هذا هو قول ابي حنيفة ومالك. وذهب الحنابلة قول الشافعي لانه لا يشرع فيه السجود السهو لهذا آآ يعني لهذا السهو القوي. لكن هذا فيه نظر وذكروا ما جاء انه عليه الصلاة والسلام ربما سمعت من اية وفي رواية تلو الاية والرواية الصحيحة من حديث ابي قتادة
لكن هذا اذا كان تعمد الجهر بها آآ اتباعا للسنة في بعض الاحوال او انه ليبين مثلا انه يقرأ هذا لا شك انه ليس من باب السهو انما انما سجود السجود للسهو عند السهو
سجود السهو عند السهو. اما اذا لم يكن على سبيل السهو فانه ليس من باب النقص في الصلاة فلهذا لا يشرع له سجود السهو. اما على هذا الوجه في شرع سجود السهو
وجبر هذا النقص