الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم خذوا قاعدة اخرى اذا عرظ للواجب الموسع ما يوجبه في اول وقته حرم التأخير اذا عرض للواجب الموسع ما يوجبه اول وقته حرمته في التأخير
حرم التأخير مع ان الواجب الموسع يجوز لك ان تفعله في اول الوقت وفي اوسط الوقفة في اخر الوقت لكن اذا عرظ لك عارض يوجب عليك فعله في اوله في حرم عليك التأخير وعليها امثلة كصلاة الجماعة
التي لا جماعة بعدها صلاة الجماعة الراتبة في المسجد الان من يوم يأذن الظهر ما يؤخرون ما يؤخره فتعلق باول الوقت شيء يوجب عليك فعل الواجب في اول وقته في حرم عليك تأخير صلاة الكفر في هذه الحالة
فلا تأتي بالتأصيل الاصولي وتقول والله لقد درسنا في قواعد الاصول ان الواجب الموسع يفعل في اي جزء؟ ليش تلزموني يا مطاوعة اني اصلي في اول وقت نقول لا احفظ هالقائد. اذا عرظ للواجب الموسع ما يوجبه في اول وقته وجهه
وعندك مثال ثاني وهي ان من حكم عليه بالقصاص في اثناء الوقت الموسع فيجب عليه اداء الواجب بعد دخول وقته لانه عرض له ما يوجبه في اول وقته او الطبيب الذي سيدخل في غرفة العمليات سيجري عملية وهو يعلم انه اذا دخل فلن يخرج الا بعد فوات الوقت فحينئذ عرض
قاله عرض له ماذا؟ عرض انتهى الوقت عارض للطبيب ما يوجب فعل الواجب الموسع في اول وقته. اذا والامثلة على ذلك كثيرة. فاذا الشارع والسعي وسع عليك في الواجب الموسع ما دام
العارظات ما في منتفي لكن متى ما متى ما عرظ لك ما يوجبه عليك في اوله وجب وجل انت تعرف ان الطيران الان شركات الطيران ما يراعون قضية وقت الصلاة او دخوله وانما
تمشي فدخل عليك وقت الصلاة وانت تعلم انه ليس ثمة مكان صالح في الطائرة للصلاة. فحينئذ عرظ لك في الواجب الموسع ما يوجب عليك فعله في اول وقته فيجب عليك ان تصلي قبل الصعود واجب لا تؤخر. انك اذا اخرت سقطت اسقطت بعض الاركان كالقيام واستقبال القبلة. وانت الان في سعة
انت الان في سعة. اذا احفظوا هذه القاعدة. اذا عرظ للواجب الموسع ما يوجبه في اول وقته وجب انتم معي في هذا ولا لا