الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول احد الاخوات من الدول الاسيوية تسأل عن كيفية معرفة وقت الصلاة الصحيح تقول لانها في منطقة يؤذن اهلها متأخر جدا لانهم ليسوا اهل سنة
واذان اهل السنة بعيدا عنهم ولا يسمعونه. فهل تجتهد وتصلي قبلهم ام تصلي مع الاذان المتأخر؟ الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء ان التقديرات الشرعية مبناها على التوقيف. والاوقات التي يصلي العبد فيها الفريضة هي من جملة
تقديرات الشرعية التي بينها الشارع بنوعي البيان جميعا. البيان القولي والبيان العملي. فمواقيت الصلاة ابتداء وانتهاء قد بينها النبي صلى الله عليه وسلم بيانا شافيا كافيا. فقد بينها بقوله كما في صحيح مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما الم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس. ووقت صلاة المغرب ما لم
يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الى نصف الليل الاوسط. ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر اي الصادق الى ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان. وقد بينها ايضا صلى الله
عليه وسلم بفعله. ففي صحيح الامام مسلم من حديث بريدة رضي الله تعالى عنه. قال جاء رجل من الاعراب الى النبي صلى الله عليه وسلم ويسأله عن وقت الصلاة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صل معنا هذين يعني اليومين. فلما زال
الشمس امر بلالا فاقام الظهر فصلاها. ثم امره فاقام الصلاة والشمس مرتفعة بيضاء نقية. ثم امره فاقام المغرب حين غربت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق. ثم امره فاقام الفجر حين
الفجر حين طلع الفجر. هذا في اليوم الاول. قال فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلى العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان. ثم صلى المغرب
قبل ان يغيب الشفق. ثم صلى العشاء حين ذهب ثلث الليل الاول ثم صلى الصبح فاسفر بها. ثم قال السائل عن وقت الصلاة فقال انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بينما رأيتم. بل ان من حرص الشارع
على بيان المواقيت فانه لما فرضت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الليل لما جاءت صلاة الظهر في اليوم الثاني نزل ابريل بنفسه ليبين الاوقات بيانا عمليا للنبي صلى الله عليه وسلم. ففي الصحيحين من حديث الزهري ان عمر بن عبدالعزيز اخر
العصر شيئا فقال له عروة اما ان جبريل نزل فصلى امام النبي امام النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له عمر بن عبدالعزيز اعلم ما تقوله يا عروة فقال سمعت بشير ابن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
انزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه قال عروة يحسب على اصابعه خمس صلوات وفي سنن ابي داود باسناد صحيح لغيره من حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال نزل
بريل فامني عند البيت مرتين. يعني في يومين. نزل جبريل فامني عند البيت مرتين. فصلى بي ظهر حين زالت الشمس وكانت قد الشراك. ثم صلى بي العصر حين صار اظلوا كل شيء مثله. ثم صلى بي المغرب حين افطر الصائم. يعني بغروب الشمس. ثم صلى
العشاء قبل ان يغيب الشفقة. ثم صلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم يعني بطلوع الفجر الصادق. قال ثم لما كان من الغد اي اليوم الثاني صلى بي الظهر حين كان
مثله. يعني يخرج وقت الظهر اذا صار ظل كل شيء مثله. قال ثم صلى بي عصر حين صار ظل كل شيء مثليه. ثم صلى بي المغرب في الوقت الاول. يعني
عندما يفطر الصائم ثم صلى بي العشاء حين ذهب ثلث الليل ثم صلى بي الفجر فاسفر بها ثم التفت الي وقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت بين هذين الوقت
فكل هذه الاحاديث تبين وقت الصلاة بيانا شافيا كافيا. فارجو من السائل الكريم او السائلة الكريمة ان يعيدوا سماع هذه الفتية حتى يتأملوا في المواقيت ابتداء وانتهاء ولا كلام ولا بيان بعد بيان رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم والله اعلم