1
00:00:00.850 --> 00:00:21.000
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فمما جاء من الاثار عن السلف رضي الله عنهم فيما يدل على حرصهم عليها وتأثرهم بها وحسن اقامتهم لها ما جاء

2
00:00:22.000 --> 00:00:48.600
عن يحيى ابن وساب انه كان اذا قضى صلاته مكث مليا تعرف فيه كآبة الصلاة. يعني يبقى عليه الاثر بعد الصلاة تؤثر فيه الصلاة يرى فيه اثر الخشوع اثر وكان سعيد بن عبدالعزيز رحمه الله

3
00:00:48.650 --> 00:01:12.400
اذا فاتته صلاة الجماعة بكى هذي تصلح رسالة جوال مثل هذا كانت اذا فاتته صلاة الجماعة بكى وبعض الناس لا يبالي تفوته صلاة الجماعة وكأن شيئا لم يكن واذا اعتاد الانسان مثل هذا

4
00:01:13.850 --> 00:01:36.650
فانه قد يفرح اذا ادرك الصلاة في الوقت يعني يسر انه صلى الفجر قبل ان تطلع الشمس ادرك الوقت ولو بلحظات وهذا مشاهد والناس مراتب ومن الناس من يسر اذا ادرك التشهد الاخير مع الامام

5
00:01:37.450 --> 00:01:57.800
والحمد لله جئت وهم يصلون ومن الناس من يسر اذا ادرك الركعة الاخيرة ومنهم من يعزى اذا فاتته تكبيرة الاحرام ومنهم من يحزن ويبكي اذا نام عن ورده من الليل فلم يدرك منه الا ساعة

6
00:01:58.550 --> 00:02:21.100
اذا كان يصلي ثلاث ساعات فنام ليلة وما بقي له الا ساعة يحزن ويبكي على هذا فهذا سعيد بن عبدالعزيز من التابعين كان اذا فاتته صلاة الجماعة بكى ويوجد من المعاصرين من اذا فاتته صلاة الجماعة بكى

7
00:02:22.200 --> 00:02:41.700
وكان رحمه الله كما قال يحيى ابن معين عنه لم يفته الزوال في المسجد اربعين سنة يعني يأتي قبل دخول وقت الظهر و هذا رجل اسمه عبدالرحمن ابن رسته سأل

8
00:02:42.950 --> 00:03:08.150
عبدالرحمن بن مهدي الامام المعروف من ائمة السنة سأله عن الرجل يبني باهله ايترك الجماعة اياما؟ يعني حديث عهد بزواج يترك الجماعة اياما يترخص قال لا ولا صلاة واحدة يقول وحظرته صبيحة بني على ابنته

9
00:03:09.050 --> 00:03:32.750
فخرج فاذن ثم مشى الى بابهما هذي صلاة الفجر فقال للجارية قولي لهما يخرجان الى الصلاة فخرج النساء والجواري فقلن سبحان الله اي شيء هذا؟ ايش هذا رجله توه داخل بزوجته او تقول له اطلعوا صلوا

10
00:03:34.550 --> 00:03:56.650
فقال لا ابرح حتى يخرجا الى الصلاة. يقول ما ما اذهب حتى يخرجا الى الصلاة فخرج بعدما صلى يقول الذهبي هكذا كان السلف في الحرص على الخير واسمعوا هذا الخبر العجيب الذي ذكره امام كبير من ائمة العلم

11
00:03:57.550 --> 00:04:15.200
والسنة وهو الاوزاعي ولولا انه بهذه المثابة لما ذكرته الناقل هو الاوزاعي يقول كان عندنا ببيروت صياد يخرج يوم الجمعة يصطاد ولا يمنعه مكان الجمعة يعني يطلع يوم الجمعة يصيد

12
00:04:15.850 --> 00:04:43.650
سمك ولا يمنعه مكان الجمعة. يعني يفوت صلاة الجمعة يقول فخرج يوما فخسف به وببغلته فلم يبق منها الا اذناها وذنبها وكان المزني صاحب الشافعي الفقيه الامام اذا فاتته صلاة الجماعة صلى تلك الليلة خمسا وعشرين مرة

13
00:04:43.800 --> 00:04:58.850
باعتبار ان صلاة الجماعة تفضل تزيد على صلاة الفرد بخمس وعشرين مرة مع ان هذا على الارجح لا ينفعه لان صلاة الفريضة لا تكرر يعني اذا صحت من اول مرة

14
00:04:59.050 --> 00:05:21.200
وقد وقعت فرضا وما عدا ذلك فانه يكون من قبيل النفل وجاء عن محمد الشرازي انه كان به وجع في الخاصرة فكان اذا اصابه اقعده عن الحركة فكان اذا نودي بالصلاة يحمل على ظهر رجل

15
00:05:21.700 --> 00:05:43.850
فقيل له لو خففت على نفسك قال اذا سمعتم حي على الصلاة ولم تروني في الصف فاطلبوني في المقبرة يعني اعرفوها انه اذا نظرتم ما وجدتموني في المسجد اصلي مع الناس فمعنى ذلك تراني

16
00:05:44.600 --> 00:06:04.100
بالمقبرة ترى اني في عالم الاموات ما اترك الصلاة وانا في المسجد وانا حي وين اللي يتركها وهو من اصح الناس وكان حياة ابن قيس الانصاري ملازما ل مسجده بحران

17
00:06:05.150 --> 00:06:23.650
منذ خمسين سنة لم تفته جماعة الا من عذر شرعي هذولا يتكلمون بالاربعين سنة والخمسين سنة يأذنوا في المسجد ولا ما تفوته تكبيرة الاحرام  قيل لسعيد ابن المسيب لو تبديت

18
00:06:24.150 --> 00:06:39.600
يعني لو خرجت الى الى البادية يقول له من القائل؟ قائل امام محمد بن شهاب الزهري المتوفى سنة مئة واربعة وعشرين للهجرة من صغار التابعين يقول لهذا التابعي الكبير سعيد ابن المسيب يقول لو خرجت للبرية

19
00:06:40.900 --> 00:07:01.450
نقاهة ونزهة يقول وذكرت له البادية وعيشها والغنم فقال كيف بشهود العتمة كيف اطلع وافوت العشاء وقد قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم من قال كيف بشهود العتمة ولذلك

20
00:07:01.900 --> 00:07:23.000
سأل احد الاخوان قبل ليلتين هل هذا يختص بمن صلى الجماعة مثل هذه الاشياء التي بعض الاشياء التي لم تقيد في الاحاديث هل يقال ان ذلك يكون بصلاة الجماعة فهؤلاء

21
00:07:23.600 --> 00:07:45.700
تقول كيف بشهود العتمة  ايضا يقول ابن اخي بشر ابن منصور رحمه الله ما رأيت عمي يعني بشرب منصور فاتته التكبيرة الاولى يقول وانا ما رأيته قط فاتته التكبيرة الاولى

22
00:07:47.050 --> 00:08:09.850
و هذا محمد ابن سماعة التميمي يقول مكثت اربعين سنة لم تفتني التكبيرة الاولى الا يوم ماتت امي فصليت خمسا وعشرين صلاة اريد التضعيف التكبيرة الاولى ما فاتته التكبيرة الاولى الا يوم ماتت امه

23
00:08:11.450 --> 00:08:31.900
هؤلاء ليسوا انبياء بل ولا صحابة الواحد يقارن عمله بعمل هؤلاء وينظر في اليوم كم هوته التكبيرة الاولى وكم تفوته ركعة والله المستعان و لما كان هذا ابو بكر الدينوري

24
00:08:32.150 --> 00:08:48.800
يقول لما كان وقت صلاة الظهر من يوم الاثنين يعني الذي توفي فيه ابن جرير الطبري صاحب التفسير طلب ماء ليجدد وضوءه فقيل له تؤخر الظهر تجمع بينها وبين العصر

25
00:08:49.300 --> 00:09:05.950
تعبان مريظ في سكرات الموت اجمع بين الظهر والعصر يجوز للمريض ان يجمع فابى وصلى الظهر مفردة والعصر في وقتها اتم صلاة واحسنها هذا ابن جرير الطبري. في اليوم الذي مات فيه

26
00:09:06.750 --> 00:09:26.300
واليوم يسأل بعضهم عن ولده يقول انه يطبق باخر سنة من الجامعة يطبق وانه تحضره صلاة العصر اثناء التطبيق الى الساعة خمس يبدأ من قبل العصر او الى الساعة الخامسة

27
00:09:26.800 --> 00:09:42.950
يطبق فهل له ان يجمع بين الظهر والعصر جمع تقديم؟ قلت على ايش طبعا شان المشرف المشرف ماذا يصنع له للمشرف يعني تعرف يقيمه ثم يقيمه وهو ما يصلي كالتقييم هذا

28
00:09:43.250 --> 00:09:59.250
وش هالمشرف اللي يخاف منه اكثر من رب العالمين؟ وهالمشرف ذا يهودي ولا وش يطلع هذا المشرف سيحاسبه اذا صلى العصر في وقتها فينقص في تقييمه ما يعني هل هانت الصلاة على الناس الى هذا الحد

29
00:10:00.850 --> 00:10:19.700
واذا هبت وجاهيا بدأت الاسئلة يا شيخ انا امام مسجد يجوز ان اجمع هذا مجرد فقط ما يلوح الغيم ينعقد الغيم تبدأ واللي يقول جمعنا جمعته على ايش؟ ما في مطر

30
00:10:21.300 --> 00:10:42.200
واحيانا رذاذ والجو جيد ولا في برد ولا في وحل يقول لك جمعنا بين الصلاة الصلاة تبرأ بها الذمة هي المسألة تخلص ولذلك تجز بعظ الناس اذا جمعوا الظهر والعصر ولا جماعة تقديم ولا جمعوا المغرب والعشا تقديم تجي عندهم فرحة

31
00:10:43.500 --> 00:10:59.600
فرحانين انه طعم عنهم هي الصلاة هم النبي صلى الله عليه وسلم يقول جعلت قرة عيني في الصلاة شوفوا هذولا الواحد يشال هذا يشيلونه على ظهرهم ما في عربيات وهذا يهادى بين رجلين

32
00:11:00.900 --> 00:11:21.950
وهذا يقول اذا فقدتوني فاطلبوني في المقبرة وهذا في سكرات الموت يقال له اجمع ويقول لا وتجد كثيرين للاسف الشديد يتساهلون فاقول يعني كما قال بعض السلف فيما سمعتم يعني ما بقي في هذه الدنيا شيء يرغب فيه الا ان نعفر وجوهنا

33
00:11:22.750 --> 00:11:39.950
في التراب معاذ بن جبل رضي الله عنه عند وفاته كان يبكي فقيل له ما يبكيك؟ قال ابكي على ثلاث ظمأ الهواجر يعني الصيام في الحر الشديد وقيام ليل الشتاء الطويل

34
00:11:41.750 --> 00:11:58.650
ومزاحمة العلما في الركب طيب اللي ما عنده ولا واحدة من الثلاث وهي اخر ما نفكر فيه ظمأ الهواجر الصيام في الحر نوافل وقيام ليل الشتاء الطويل ومزاحمة العلما في الركب

35
00:12:00.250 --> 00:12:18.700
يطلب العلم اللي اصلا هذه الثلاث هي ليست من اهتماماته. يبكي على ايش ذا يبكي على ايش فنحتاج اننا نفكر ونعيد النظر في حساباتنا واولوياتنا فهؤلاء ذهبوا وذهب التعب معهم

36
00:12:19.750 --> 00:12:39.200
التعب هذا اللي تعبوه ذهب طويت صفحتهم وبقيت اعمالهم فنحن هذا الطور نمر الان في وقت المهلة والامكان المفروض الانسان يراجع اولوياته ما هي اولوياته؟ يضع اشياء استراتيجية كما يقال. ما هي الاستراتيجيات

37
00:12:40.200 --> 00:12:53.250
فيظع حقوق الله عز وجل حدود الله تبارك وتعالى هذي ما يفرط فيها. صلاة الجماعة سمعت يقول حي على الصلاة حي على الفلاح اترك اللي بيدك وتمشي للمسجد هذي تربية يربي الانسان عليها نفسه

38
00:12:53.300 --> 00:12:58.900
ربي عليها اولاده وهكذا والله المستعان وصلى الله على نبينا محمد واله وسلم