1
00:00:02.550 --> 00:00:18.750
احسن الله اليكم وهذا يقول اذا هم شخص على فعل سيئة ثم صرفه عنها صارف فهل يأثم ام لا اذا هم الانسان بفعل سيئة ثم تركها فله احوال الحالة الاولى ان يتركها

2
00:00:18.850 --> 00:00:40.800
عجزا عنها صحيح حاول وفعل الاسباب لكن عجز عنها نزل شارع وضع السلم يسرق فجاءه رب الدعوة ولحقه هنا ما استطاع تركها عزل عنها فانه يكون اثما ولو لم يفعلها

3
00:00:41.000 --> 00:00:54.200
ينفع الاسباب ادير عليه قول النبي صلى الله عليه القاتل والمقتول في النار الى الرسول هذا القاتل ما بال المقصود؟ قال انه كان حريصا على قتل صاحبه. شخصان بغير حق

4
00:00:54.300 --> 00:01:10.250
القاتل نعم وقتل وارتكب الاسم لكن المقصود مسكين كيف يعثم؟ قال لانه كان حريصا على صاحبه. فعلى الاسباب ولكن غلبه صاحبه فكل من هو في النار هذا بفعله وهذا بحرصه وفعل الاسباب

5
00:01:10.750 --> 00:01:28.950
وكذلك الذي اراد ان يفعل معصية ثم منعهم عجز هذا عجز عنها تكون اثمة الحالة الثانية اللي هم بفعل السيئة ثم يتركها خوفا من الله فهذا تكتب له حسنة سيئة تكتب له حسنة

6
00:01:29.100 --> 00:01:42.750
كما جاء في الحديث الخصية ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا هم عبدي بسيئة ثم تركها فاكتبوها له حسنة فانما تركها من جراء يعني من اجل فاذا هم بالسيئة وتركها عجزا عنها فهو اثم

7
00:01:43.300 --> 00:01:55.100
وهو تكتب عليه سيئة واذا من الله كتبت له حسنة. واذا تركها حرضا لا عز ولا خوف اعراضا عنها لا تكتب له لا له ولا عليه تركها من باب العراق

8
00:01:55.400 --> 00:02:03.200
لم يعد خوف الله ولم يمنعهم ادم وانما تركها اعراضا عنها فهذا لا له ولا عادل