1
00:00:00.200 --> 00:00:16.650
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل اذا وافق يوم عرفة يوم الجمعة فهل له مزية خاصة؟ الحمد لله

2
00:00:16.900 --> 00:00:36.900
من المعلوم المتقرر عند العلماء ان ترتيب الفضل امر ان ترتيب الفضل على الايام او الامكنة او على الاعمال هذا امر غيبي. فمن رتب فضلا زائدا على مكان دون غيره من الامكنة. او رتب فظلا زائدا على

3
00:00:36.900 --> 00:00:56.900
دون غيره من الازمنة. او رتب فضلا على عمل من الاعمال او قول من الاقوال دون غيره من الاقوال والاعمال فان قوله موقوف على الاتيان بالدليل الدال على اعتقاد هذا الفضل. فان جاءنا به صحيحا صريحا

4
00:00:56.900 --> 00:01:16.900
فعلى العين والرأس وان لم يأت به فان قوله مردود عليه. لان وجود فضل زائد في هذا الزمان بخصوصه او في هذا المكان بخصوصه او لهذا العمل بخصوصه هذا من الامور الغيبية. والمتقرر عند العلماء ان امور الغيب توقيف

5
00:01:16.900 --> 00:01:41.650
على الادلة الصحيحة الصريحة وبناء على ذلك فلا اعلم مزية خاصة تدل دلالة نصية بخصوص اتفاق يوم جمعة يوم عرفة فتاة ويوم الجمعة الا انها وافقت آآ حجة النبي صلى الله عليه وسلم. فان

6
00:01:41.650 --> 00:02:06.700
ان السنة التي حج فيها النبي صلى الله عليه وسلم وافقت وافق يوم عرفة فيها يوم جمعة. وافق يوم عرفة فيها يوم جمعة. هذا هو الذي اعلمه في الادلة. وكل حديث يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل

7
00:02:06.700 --> 00:02:26.700
في فضل خاص في اجتماع يوم عرفة مع يوم الجمعة هذا يحتاج فيه الى دليل عفوا هذا لا لا نعلمه صحيحا كل حديث يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل في فضل خاص في اجتماع يوم عرفة بيوم الجمعة فلا

8
00:02:26.700 --> 00:02:55.200
صحيحا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن من المعلوم ان الدعاء كلما اجتمعت فيه اسباب الاستجابة كلما كان هذا الزمن افضل من غيره وكلما كان استجابة الدعاء فيه ارجى. فمثلا يوم عرفة خير الدعاء يوم دعاء يوم عرفة

9
00:02:55.200 --> 00:03:25.200
وانت تعلم انه بعد صلاة العصر تكون فيه ساعة استجابة. تكون فيه ساعة استجابة. فيجتمع فظل المكان وهو عرفة وفضل الزمان وهو يوم الجمعة فحينئذ يجتمع مع هذان الفضلان فلا جرم ان الدعاء في هذه الحالة ادعى وارجى للاجابة باذن الله عز وجل. واما ما ينقل عن النبي

10
00:03:25.200 --> 00:03:38.800
صلى الله عليه وسلم انها تعدل سبعين حجة او غيرها من النقول في مضاعفة اجر الحج في ذاته. فانها لا تصح مرفوعة النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم