السؤال الاول في هذه الحلقة يقول السائل نظرا لزروفي المأزومين في اكناف بيت المقدس نفكر في ارسال مال الاضحية لهم نرسله قبل يوم الاضحية هل تجزئ اضحية وهل يصلح فقل له يا رعاك الله
لقد صح قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري في صحيحه عن البراء بن عازب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اول ما نبدأ به في يوم
من هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر. من فعله فقد اصاب سنتنا. ومن ذبح قبله فانما هو لحم قدمه باهله ليس من النسك في شيء ان اول ما نبدأ به في يومنا هذا ان نصلي
ثم نرجع فننحر من فعله فقد اصاب سنتنا. ومن ذبح قبل فانما هو لحم قدمه لاهله. ليس من النسك في شيء فقام ابو غربة ابن نيار وكان قد ذبح قبل الصلاة واراد ان يذبح
اه اضحية اخرى. قال يا رسول الله ان عندي جذعة يعني ثنية من الماعز ماعز لم تكمل سنة ستة اشهر فقط وقال اذبحها ولن تجزئ عن احد بعدك والبراء يقول في رواية اخرى قال النبي صلى الله عليه وسلم
من ذبح بعد الصلاة تم نسكه واصاب سنة المسلمين فالذبح قبل صلاة يوم العيد لا يقع اضحية لكن متصور ان ترسل المال في اي وقت شئت وتوكل من يشتري به اضاحي ويذبحها في ميقاتها الشرعي بعد صلاة العيد
اذا تيسر لك هذا فلا حرج ويقع اضحية صحيحة لكن دعني افتيت فرضا اخر اذا مست الحاجة لاغاثة المنكوبين والمأزومين وتعين تقديم الاضحية سبيلا وحيدا الى انقاذهم واغاثتهم فلا حرج في ترك الاضحية في هذا العام
والانتقال من عبودية الاضحية الى عبودية اغاثة المنكوبين والمأزومين ومن فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه فروة من كرب يوم القيامة وفي الحديث الذي رواه البخاري في الصحيح عن ابي هريرة
الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او القائم ليله لا يفتر. والصائم نهاره لا يفطر والله تعالى اعلى واعلم