1
00:00:01.250 --> 00:00:19.950
السؤال الاول في هذه الحلقة اه تقول السائلة الكريمة طلبت مني المرأة التي تساعدني في اعمال البيت قرضا على ان ترده الي في مدة محدودة وبالفعل اعطيته لها ثم مرت اشهر ولم ترده كما وعدت

2
00:00:20.950 --> 00:00:37.900
واحب ان اوضح انني اعطيتها من اموال الزكاة التي تخصني وتخص اخي كذلك واساعدها بما اقدر عليه في المواسم والاعياد وغيره فهل يجوز لي ان اخص ما اقترضته مني من مال الزكاة ولا اعطيها المال كامل

3
00:00:39.350 --> 00:00:58.050
ابتداء اسقاط الدين في الزكاة يعني انا اتي الى مديني واسقط ديني الذي عليه في زكاتي اسقاط الدين في الزكاة من مسائل الخلاف بين اهل العلم والجمهور على عدم جواز ذلك

4
00:00:59.000 --> 00:01:22.600
لماذا لانه يكون قد احيا ما له الميت بالصدقة فعاد نفعها اليه وجعل حق الله وسيلة لنفعه واستيفاء حقه ووقاية ماله من النقص ولانه ايضا بمنزلة من اخرج الخبيث عن الطيب لان الدين

5
00:01:22.700 --> 00:01:46.650
ازا قبلناه بالنقد الحاضر لا شك ان الدين يعد خبيثا يعني غير جيد يعني رديء. الخبيث ليس ليس انا الحرام هناك. بمعنى في مقابل جيد كما قال تعالى ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخريه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني عن

6
00:01:47.300 --> 00:02:12.050
فهذا دين رديء ومال في شيء من الخبث لانه شبه ميت شبه معدوم طيب هذه وجهة من قال بالمنع بعض فقهاء الشافعية جوزوا اسقاط الدين عن المدين المعسر واحتسابه من الزكاة

7
00:02:12.300 --> 00:02:27.450
اشار الى ذلك الامام النووي في كتابه المجموع هو ايضا مذهب الحسن البصري وعطاء وابن حزم رحمهم الله الاحتياط يا امة الله عدم اسقاط الدين في مقابل الزكاة خروجا من اخلاقه

8
00:02:27.800 --> 00:02:43.200
انت عندما دفعت المال لم تدفعيه على انه زكاة دفعته على انه قرض فاحب لك ان تبقي على هذه النية وان تعطيها ما عندك من اموال زكاة ايضا وسعي عليها

9
00:02:43.250 --> 00:03:03.900
وسع الله عليك. ولعلك اذا اعطيتها من ابواب  لعلك اذا اعطيتها يا امة الله من اموال الزكاة وفاض المال في يدها لعلها ترد اليك دينك متطوعة بهذا فان فعلت فقد قضي الامر

10
00:03:03.950 --> 00:03:18.600
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصدق اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب العالمين وقنا عذابك يوم تبعث عبادك