1
00:00:00.900 --> 00:00:19.650
السؤال الاول في هذه الحلقة اه تقول السائلة الكريمة طلبت مني المرأة التي تساعدني في اعمال البيت قرضا على ان ترده الي في مدة محدودة وبالفعل اعطيته لها ثم مرت اشهر ولم ترده كما وعدت

2
00:00:20.600 --> 00:00:37.600
واحب ان اوضح انني اعطيتها من اموال الزكاة التي تخصني وتخص اخي كذلك واساعدها بما اقدر عليه في المواسم والاعياد وغيره فهل يجوز لي ان اخص ما اقترضته مني من مال الزكاة ولا اعطيها المال كامل

3
00:00:39.000 --> 00:00:57.700
ابتداء اسقاط الدين في الزكاة يعني انا اتي الى مديني واسقط ديني الذي عليه في زكاتي اسقاط الدين في الزكاة من مسائل الخلاف بين اهل العلم والجمهور على عدم جواز ذلك

4
00:00:58.650 --> 00:01:22.250
لماذا لانه يكون قد احيا ما له الميت بالصدقة فعاد نفعها اليه وجعل حق الله وسيلة لنفعه واستيفاء حقه ووقاية ما له من النقص ولانه ايضا بمنزلة من اخرج الخبيث عن الطيب لان الدين

5
00:01:22.350 --> 00:01:46.300
ازا قابلناه بالنقد الحاضر لا شك ان الدين يعد خبيثا. يعني غير جيد يعني رديء. الخبيث ليس ليس انا الحرام هناك. بمعنى في مقابل جيد كما قال تعالى ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخريه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني عن

6
00:01:46.950 --> 00:02:11.700
فهذا دين رديء ومال في شيء من الخبث لانه شبه ميت شبه معدوم طيب هذه وجهة من قال بالمنع بعض فقهاء الشافعية جوزوا اسقاط الدين عن المدين المعسر واحتسابه من الزكاة

7
00:02:11.950 --> 00:02:27.100
اشار الى ذلك الامام النووي في كتابه المجموع هو ايضا مذهب الحسن البصري وعطاء وابن حزم رحمهم الله الاحتياط يا امة الله عدم اسقاط الدين في مقابل الزكاة خروجا من اخلاقه

8
00:02:27.450 --> 00:02:42.850
انت عندما دفعت المال لم تدفعيه على انه زكاة دفعته على انه قرض فاحب لك ان تبقي على هذه النية وان تعطيها ما عندك من اموال زكاة ايضا وسعي عليها

9
00:02:42.900 --> 00:03:03.550
وسع الله عليك. ولعلك اذا اعطيتها من ابواب  لعلك اذا اعطيتها يا امة الله من اموال الزكاة وفاض المال في يدها لعلها ترد اليك دينك متطوعة بهذا فان فعلت فقد قضي الامر

10
00:03:03.600 --> 00:03:06.450
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصدق