1
00:00:00.200 --> 00:00:15.150
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وما زلنا في الكلام عن ذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة

2
00:00:15.150 --> 00:00:35.150
الانجيل واليوم سنتكلم عن اول نقطة هاجمها القمص عبدالمسيح بصيتها بالخير. في كتابي هل تنبأ لكتاب المقدس بنبي اخر يأتي بعد المسيح فكرة ان الموعد باسحاق فقط وليس باسماعيل عليه افضل الصلاة والسلام

3
00:00:35.150 --> 00:00:57.050
في البداية لو كنت مهتما بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقض الكتابي فلابد ان تشترك في هذه القناة اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس حتى تأتيه كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. الموضوع كله يدور حول فكرة الوعد والعهد والقسم

4
00:00:57.050 --> 00:01:17.050
وهذه الفكرة تكلمنا عنها في بداية هذه السلسلة مدخل الى دراسة المسيحية. وقلنا ان هذه الفكرة الوعد والعهد والقسم هي محور الكتاب المقدس ولذلك تم تسمية اجزاء الكتاب المقدس بالعهد القديم والعهد الجديد. القمص عبدالمسيح بسيط ابو الخير في كتابه

5
00:01:17.050 --> 00:01:37.050
هل تنبأ الكتاب المقدس بنبي اخر يأتي بعد المسيح يتكلم عن هذه النقطة في ثاني فصل في الكتاب فكرة ان الموعد باسحاق وليس باسماعيل. هذه الفكرة تعني ببساطة ان الوعد او العهد او القسم لابراهيم عليه السلام بالبركة والنسل

6
00:01:37.050 --> 00:01:57.050
تلو الارض لن يحصل عليه اي شخص من نسل ابراهيم الا الذين جاءوا من نسل اسحاق وليس من نسل اسماعيل هذا يعني ببساطة ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم لا يمكن ان يكون هو النبي او المسي الرئيس لان هذا ضمن الوعد والعهد

7
00:01:57.050 --> 00:02:17.050
وهذا الوعد والعهد والقسم لن يتحقق الا عن طريق نسل اسحاق. هذا هو فهم القمص عبدالمسيح بسيط ابو الخير وهذا الفهم من قول عن بولس. هذه الفكرة التي تقول بان الوعد او العهد او القسم لن يتحقق الا في نسل

8
00:02:17.050 --> 00:02:37.050
كررها بولس اكثر من مرة في رسائله. نجد على سبيل المثال في رسالة بولس الى اهل روميا. الاصحاح التاسع بدءا من العدد بولس يقول ولكن ليس هكذا حتى ان كلمة الله قد سقطت. لان ليس جميع الذين من اسرائيل هم

9
00:02:37.050 --> 00:02:55.800
اسرائيليون ولا لانهم من نسل ابراهيم هم جميعا اولاد. بل باسحاق يدعى لك نسل اي ليس اولاد الجسد هم اولاد الله بل اولاد الموعد يحسبون نسلا. لان كلمة الموعد هي هذه. انا

10
00:02:55.800 --> 00:03:15.800
في نحو هذا الوقت ويكون لسارة ابن. وليس ذلك فقط بل رفقة ايضا. وهي حبلى من واحد وهو اسحاق ابونا لان وهما لم يولد بعد كذا كذا كذا. الكلمات الجوهرية في هذه النصوص هي باسحاق يدعى لك نسل. ومن المفترض ان

11
00:03:15.800 --> 00:03:35.800
هذه العبارة مقتبسة من سفر التكوين. وبولس يقول بل اولاد الموعد يحسبون نسلا ثم يقول انا اتي نحو هذا الوقت ويكون ابن وهو اسحاق يعني بولس يحاول ان يؤصل لفكرة ان البركة والموعد لنسل اسحاق فقط

12
00:03:35.800 --> 00:03:55.800
ايضا في رسالة بولس الى اهل غلاطية. الاصحاح الثالث من الاعداد الخامس عشر للثامن عشر. يقول في العدد السادس عشر واما المواعيد ثقيلة في ابراهيم وفي نسله. لا يقول وفي الامسال كانه عن كثيرين. بل كأنه عن

13
00:03:55.800 --> 00:04:15.800
واحد وفي نسلك الذي هو المسيح. بولس يحاول ان يجعل الموعد في ابن واحد فقط من ابناء ابراهيم عليه افضل الصلاة والسلام وهو اسحاق. نجد ايضا في رسالة بولس الى اهل غلاطية. الاصحاح الرابع من العدد واحد وعشرين بولس يقول

14
00:04:15.800 --> 00:04:35.800
قولوا لي انتم الذين تريدون ان تكونوا تحت الناموس؟ الستم تسمعون الناموس؟ فانه مكتوب انه كان لابراهيم ادنان واحد من الجارية والاخر من الحرة. لكن الذي من الجارية ولد حسب الجسد. واما الذي من الحرة فبالموعد

15
00:04:35.800 --> 00:04:55.800
يعني هو يريد ان يقول بان ابن الجارية اسماعيل عليه افضل الصلاة والسلام ليس له الموعد. ليس له الوعد او العهد او القتل لكن ابن الحرة هو الذي له الموعد. ثم يقول في العدد الثامن والعشرين من نفس الاصحاح. واما نحن ايها الاخوة

16
00:04:55.800 --> 00:05:15.800
فنظير اسحاق اولاد الموعد. ولكن كما كان حينئذ الذي ولد حسب الجسد يضطهد الذي ولد بنروح يعني يقول انه كانت هناك عداوة بين اسماعيل واسحاق بحسب فهم نص في العهد القديم في سفر التكوين

17
00:05:15.800 --> 00:05:39.500
اكمل قائلا الذي ولد حسب الجسد يضطهد الذي حسب الروح. هكذا الان ايضا لكن ماذا يقول الكتاب اطرد الجارية وابنها لانه لا يرث ابن الجارية مع ابن الحرة بولس بيقتطع من السياق وسنتكلم عن هذا النص المهم ان هذا النص من سفر التكوين بولس بيقتطع ويقول بناء على هذا النص

18
00:05:39.500 --> 00:05:59.500
ابن الجارية ليس له اي شيء. يطرد هو مطرود وكل شيء سيكون لابني الحرة اسحاق عليه افضل الصلاة والسلام. ثم يقول في النهاية اذا ايها الاخوة لسنا اولاد جارية بل اولاد الحرة. طبعا فكرة عنصرية شديدة جدا. اذا في النهاية بولس

19
00:05:59.500 --> 00:06:19.500
تؤكد على هذه الفكرة في اكثر من موضع من رسائله. فكرة ان الوعد او العهد او القسم لابراهيم عليه افضل الصلاة والسلام سيتم تحقيقها من خلال نسله من اسحاق. عليه افضل الصلاة والسلام. وان اسماعيل هو ابن الجارية

20
00:06:19.500 --> 00:06:39.500
ابن الجارية مطرود ليس له اي شيء. بناء على هذا القمص عبدالمسيح بسيط يقول بان النبي محمد صلى الله عليه وسلم لا يمكن ان على يده اي شيء متعلق بالوعد او العهد او القسم لانه جاء من نسل اسماعيل واسماعيل ابن الجارية وهو

21
00:06:39.500 --> 00:06:59.500
وليس هو ابن الموعد. الان سنطلع على القصة من سفر التكوين ونرى. هل اسماعيل بالفعل مطرود وليس له بركة وليس له وعد وليس له اي شيء من استحقاقات الوعد والعهد والقسم نبدأ ببداية القصة قبل ولادة

22
00:06:59.500 --> 00:07:19.500
اسماعيل واسحاق عليهما افضل الصلاة والسلام. الوعد والعهد والقسم من الله لابراهيم. نقرأ من سفر التكوين الاصحاح الثاني عشر من البداية. وقال الرب لابرام. سيدنا ابراهيم في البداية كان اسمه ابرام. ثم غير الله عز وجل اسمه

23
00:07:19.500 --> 00:07:49.500
فاصبح ابراهيم. وقال الرب لابراهيم اذهب من ارضك ومن عشيرتك ومن بيت ابيك الى الارض التي اريك جعلك امة عظيمة واباركك واعظم اسمك وتكون بركة. وابارك مباركيك اعينك العنه وتتبارك فيك جميع قبائل الارض. هذه اول بركة لابراهيم عليه افضل الصلاة والسلام

24
00:07:49.500 --> 00:08:09.500
ولا استطيع ان امنع نفسي من ذكر ان المسلمين امة موجودة في جميع قبائل الارض وهي الامة الوحيدة التي تصلي خمس صلوات مفروضة في اليوم والليلة وجزء اساسي من هذه الصلاة المفروضة الصلاة على ابراهيم

25
00:08:09.500 --> 00:08:29.500
وعلى ال ابراهيم ومباركة ابراهيم وال ابراهيم. نقول في التشهد عند الجلوس على الاقل في الخاتمة في كل صلاة اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

26
00:08:29.500 --> 00:08:55.550
وبارك اللهم على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد نص الكتاب المقدس يقول وابارك مباركيك فالامة الاسلامية امة مباركة بنص الكتاب المقدس لانها تلتزم بانها تبارك ابراهيم وال ابراهيم

27
00:08:55.550 --> 00:09:15.550
ايضا الذي يقرأ القرآن الكريم سيجد ان القرآن الكريم يؤكد على العلاقة الوثيقة بين الاسلام والنبي محمد صلى الله عليه وسلم والحنيفية التي جاء بها ابراهيم عليه افضل الصلاة والسلام. والذكر المتكرر بان النبي محمد صلى الله عليه وسلم على ملة

28
00:09:15.550 --> 00:09:35.550
ابراهيم حنيفا كما كان ابراهيم عليه افضل الصلاة والسلام. ننتقل الى مقطع اخر من سفر التكوين. الاصحاح الثاني عشر من العدد السادس يقول واجتاز ابرام في الارض الى مكان شكيم الى بلوطة نورة. وكان الكنعانيون

29
00:09:35.550 --> 00:09:54.800
حينئذ في الارض والكنعانيون دول اصل العرب وظهر الرب لابرام وقال لنسلك اعطي هذه الارض فبنى هناك مذبحا للرب الذي ظهر له. وهل هذا الكلام عن الكعبة ام لا؟ الكلام عن شكيم بلوطة كزا. يعني

30
00:09:54.800 --> 00:10:14.800
الجغرافية محتاجة بحث لكن نجد ان سيدنا ابراهيم بنى مذبحا للرب في هذا المكان والاله قال لابراهيم اسلك اعطي هذه الارض. اذا الكلام بشكل عام لنسل ابراهيم. ولم يولد لابراهيم بعد اولاد

31
00:10:14.800 --> 00:10:30.900
ننتقل الى موضع اخر في سفر التكوين الاصحاح الثالث عشر من العدد الثاني عشر الى الثامن عشر. نقرأ الاتي ابرامه سكن في في ارض كنعان ولوط سكنة في مدينة الدائرة. ونقل خيامه الى سدوم

32
00:10:30.950 --> 00:10:50.950
وكان اهل سدوم اشرارا وخطال لدى الرب جدا. وقال الرب لابرام بعد اعتزال لوط عنه ارفع عينيك وانظر من الموضع الذي انت فيه شمالا وجنوبا وشرقا وغربا لان جميع الارض التي انت ترى لك اعطيها

33
00:10:50.950 --> 00:11:10.950
الى الابد واجعل نسلك كتراب الارض حتى اذا استطاع احد ان يعد تراب الارض فنسلك ايضا يعد قم امشي في الارض طولها وعرضها لاني لك اعطيها. فنقل ابرام خيامه واتى واقام عند بلوطات نمرة

34
00:11:10.950 --> 00:11:30.950
التي في جبرون وبنى هناك مذبحا للرب. عندنا اكثر من وقفة فيما يخص هذه القضية. بمنتهى البساطة نستطيع ان نقول من ناحية تملك الارض ومن ناحية كثرة النسل تم تحقيق هذا الكلام لنسل ابراهيم عليه السلام من اسماعيل عليه

35
00:11:30.950 --> 00:11:50.950
افضل الصلاة والسلام. لماذا؟ لان في النهاية اليهود الذين يدعون انهم من نسل اسحاق عددهم الان الحالي قليل جدا جدا جدا جدا. ولا يمتلكون من الارض الا القليل جدا جدا. اما المسلمين الذين جاءوا من نسل اسماعيل عليه افضل الصلاة والسلام

36
00:11:50.950 --> 00:12:10.950
قطعا ولا شك عددهم اكتر بكتير جدا من اليهود اللي بيدعوا ان هم من نسل اسحاق. ثم نقول في النهاية بان تملك الارض لم يتحقق ابدا الا للمسلمين الذين جاؤوا من نسل اسماعيل عليه افضل الصلاة والسلام. المسلمين هم اللي عملوا امبراطورية

37
00:12:10.950 --> 00:12:30.950
وتملكوا تقريبا كل حوض البحر الابيض المتوسط. اما اليهود طوال تاريخهم اي نعم كانت لهم ازمنة او فترات ولكن في النهاية هذه الفترات كانت قصيرة جدا ولم يستطيعوا ان يملكوا كل هذه الاراضي التي

38
00:12:30.950 --> 00:12:50.950
يقول عنها الكتاب المقدس من النيل للفرات. هذا لم يتحقق ابدا الا على يد المسلمين. ننتقل الى مقطع اخر من سفر التكوين الى اصحاح الخامس عشر من العدد الاول نجد الاتي. بعد هذه الامور صار كلام الرب الى ابران في الرؤيا. لا تخف يا ابرام. انا ترس لك

39
00:12:50.950 --> 00:13:10.950
اجرك كثير جدا. فقال ابرام ايها السيد الرب ماذا تعطيني وانا ماض عقيما ومالك بيتي هو الي عازر الدمشقي وقال ابرام ايضا انك لم تعطني نسلا وهو ذا ابن بيتي وارث لي. فاذا كلام الرب اليه لا يرثك هذا. بل الذي يخرج من

40
00:13:10.950 --> 00:13:30.950
شيئك هو يرثك ثم اخرجه الى خارج وقال انظر الى السماء وعد النجوم ان استطعت ان تعدها. وقال له هكذا يكون كونوا نسلك فامن بالرب فحسبه له برا. وقال له انا الرب الذي اخرجك من اور الكلدانيين ليعطيك هذه الارض لترثها كذا كذا

41
00:13:30.950 --> 00:13:49.650
هكذا ونجد في العدد الثامن عشر وفي ذلك اليوم قطع الرب مع ابرام ميثاقا قائلا او عهد لنسلك اعطي هذه الارض من نهر مصر الى النهر الكبير نهر الفرات. ننتقل الى الفقرات التي تتكلم عن

42
00:13:49.650 --> 00:14:09.650
عن اسماعيل عليه افضل الصلاة والسلام. نقرأ من سفر التكوين الاصحاح السادس عشر من العدد السابع الى العدد السادس عشر. نقرأ الاتي وجدها ملاك الرب على عين الماء في البرية على العين التي في طريق سور. وقال يا هاجر جارية سراي اللي هي

43
00:14:09.650 --> 00:14:29.650
من اين اتيتي والى اين تذهبين؟ فقالت انا هاربة من وجه مولاتي السرايا. فقال لها ملك الرب ارجعي الى مولاي اتكي واخضعي تحت يديها وقال لها ملاك الرب ملاك الرب بيقول لمين ؟ بيقول له هاجر التي ولدت اسماعيل

44
00:14:29.650 --> 00:14:49.650
كثيرا اكثر نسلك فلا يعد من الكسرة. الكلام ده مين؟ لهاجر ام اسماعيل. اذا دي من ضمن الحاجات اللي اتقالت انها نسل وارض وبركة لسيدنا ابراهيم. تحققت في مين؟ في سيدنا اسماعيل. وقال له

45
00:14:49.650 --> 00:15:09.650
ملاك الرب ها انت حبلى فتلدين ابنا وتدعين اسمه اسماعيل لان الرب قد سمع لما داتك. يعني ايه اسماعيل يعني الرب يسمع؟ يعني انتم كلمتم الله، عز وجل، دعيتوا الله، عز وجل، ان يكون لكم ابن. اسماعيل يعني

46
00:15:09.650 --> 00:15:29.650
وسمع لدعائكم وانه يكون انسانا وحشيا. يعني ايه انسانا وحشيا؟ يعني عايش في البرية المفروض يعني بغض النظر عن الترجمة مش عايز ادخل في التفاصيل ما لهاش لازمة علشان الفيديو ما يطولش. وانه يكون انسانا وحشيا يده على كل واحد ويد كل واحد عليه وامام

47
00:15:29.650 --> 00:15:48.450
اخوته يسكن. ننتقل لفقرة اخرى من سفر التكوين الاصحاح السابع عشر من بداية الاصحاح. النص يقول ولما كان ابران ابن تسعة وتسعين سنة ظهر الرب الابرام وقال له انا الله القدير سر امامي وكن كاملا

48
00:15:48.450 --> 00:16:08.450
على عهدي بيني وبينك واكثرك كثيرا جدا. فسقط ابرام على وجهي وقال الله له. اما انا فهو ذا عهدي معك وتكون ابا لجمهور من الامم. الله قال لابراهيم اما انا فهو ذا عهدي معك. وتكون ابا لجمهور من الامم

49
00:16:08.450 --> 00:16:28.450
فلا يدعى اسمك بعد ابرام بل يكون اسمك ابراهيم. لاني اجعلك ابا لجمهور من الامم. واثمرك كثيرا جدا واجعلك امما وملوك منك يخرجون. واقيم عهدي بيني وبينك وبين نسلك من بعدك في

50
00:16:28.450 --> 00:16:48.450
في اجيالهم عهدا ابديا لاكون الها لك ولنسلك من بعدك. من الاهمية ان نسلط الضوء على ان هذا الكلام قبل ولادة اسحاق اصلا. يعني لو هذا الكلام هينطبق على حد يبقى منطبق على سيدنا اسماعيل. بولس بيستشهد

51
00:16:48.450 --> 00:17:06.550
هذا عهدي انت ونسلك. يقول نسلك مش امسال. طب يا سيدي بالمفرد. مين اللي كان موجود وقتها؟ سيدنا اسحاق لم يولد بعد. وبعدين هنا بيقول ايه؟ واما انت فتحفز عهدي انت ونسلك من بعدك. مين اللي هيحافظ وما هو هذا العهد

52
00:17:06.700 --> 00:17:26.700
هذا هو عهدي الذي تحفزونه بيني وبينكم وبين نسلك من بعدك يختم منكم كل ذكر. مين اللي محافظ على ده من نسل مين؟ اليهود المفروض من نسل اسحاق محافظين على هذا العهد. ايضا العرب من نسل اسماعيل محافظين على هذا العهد

53
00:17:26.700 --> 00:17:46.700
وشريعة الختان للذكور ضمن شريعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ما فيهاش خلاف. في العدد الرابع عشر نجد الاتي واما الذكر الاغلف الذي لا يفتن في لحم غرته فتقطع تلك النفس من شعبها انه قد نكث عهدي. النصارى

54
00:17:46.700 --> 00:18:06.700
تقريبا كلهم نكسوا هزا العهد. بيقولوا اصلا كل ده تم نقد وبطلانه. سم في العدد الخامس عشر وقال الله لابراهيم سراي امرأتك لا تدعو اسمها سرايبل اسمها سارة. واباركها واعطيك ايضا منها ابنا. فربنا بشره باسحاق وكان

55
00:18:06.700 --> 00:18:22.500
قلوب له اسماعيل وباركها فتكون امما وملوك شعوب منها يكونون فسقط ابراهيم على وجهه وضحك وقال في قلبه هل يولد لابني مائة سنة؟ وهل تلد سارة وهي بنت تسعين سنة؟ وقال ابراهيم

56
00:18:22.500 --> 00:18:42.500
لا ليت اسماعيل يعيش امامك. يعني ايه الكلام ده ؟ يعني كفاية ان الكلام ده يتحقق في اسماعيل انا يكفي اسماعيل عليه افضل الصلاة والسلام. فقال الله بل صار امرأتك تلد لك ابنا. يعني مش بس اسماعيل هيكون لك ابن كمان من سارة

57
00:18:42.500 --> 00:19:02.500
وتدعو اسمه اسحاق واقيم عهدي معه عهدا ابديا لنسله من بعدي. يعني ايه واقيم عهدي معه؟ النصارى يلغوا السياق. بيقولوا واقيم عهدي معه يعني العهد سيكون مع اسحاق. مش هيكون مع اسماعيل. لكن الكلام

58
00:19:02.500 --> 00:19:22.500
معناه ان انا اقمت عهدي معك. واقمت مع اسماعيل. ولما ياتي اسحاق ساقيم معه العهد ايضا الدليل على الكلام ده في العدد واحد وعشرين. النص بيقول ولكن عهدي اقيمه مع اسحاق التي تلده لك سارة في

59
00:19:22.500 --> 00:19:42.500
الوقت في السنة الاتية يعني حقيم معه العهد زي دلوقتي السنة الجاية. لما ييجي الوقت ده السنة الجاية هقيم معه العهد زي ما اقمتوا معكم مع اسماعيل. نرجع ايضا للعدد عشرين. كلام مهم عن سيدنا اسماعيل بيقول واما

60
00:19:42.500 --> 00:20:02.500
قيلوا فقد سمعت لك فيه ها انا اباركه واثمره واكثره كثيرا جدا اثنا عشر رئيسا يلدوا واجعله امة كبيرة. والاثنى عشر رئيس دول اللي هم الاتناشر ابن لاسماعيل بحسب سفر التكوين اللي

61
00:20:02.500 --> 00:20:22.500
كورين فيما بعد. نجد ايضا في سفر التكوين الاصحاح الثامن عشر تبشير سارة بولادة اسحاق. نجد في العدد العاشر الملاك بيقول لابراهيم فقال اني ارجع اليك نحو زمان الحياة ويكون لسار امرأتك ابن. وفي العدد الرابع عشر نجد نفس الكلام هل

62
00:20:22.500 --> 00:20:42.500
تحيل على الرب شيء في الميعاد ارجع اليك نحو زمن الحياة ويكون لسارة ابن. اللي هو زي دلوقتي السنة الجاية. مقطع اخر في سفر التكوين الاصحاح الثامن عشر الاعداد من سبعتاشر لتسعتاشر. فقال الرب هل اخفي عن ابراهيم ما انا فاعله؟ وابراهيم يكون امة كبيرة

63
00:20:42.500 --> 00:21:07.350
وقوية ويتبارك به جميع امم الارض فكرة انه امة كبيرة وقوية احيانا تحققت في بني اسرائيل. لكنها كانت دائمة في العرب اللي عمري ما تسلط عليهم حد ، وعمر ما حد احتل ارضهم. ولما بعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان امة قوية وبينتصر

64
00:21:07.350 --> 00:21:26.450
على كل اعدائه وهكذا. فالقوة العسكرية مستمرة في نسل اسماعيل وكانوا معروفين بده ان اسماعيل انسان وحشي بمعنى انه قوي وبيعيش في البرية وبيعرف يصطاد وهكذا. ايضا في العدد التاسع عشر لاني عرفته

65
00:21:26.450 --> 00:21:46.450
لكي يوصي بنيه وبيته من بعده ان يحفظوا طريق الرب ليعملوا برا وعدلا لكي يأتي الرب لابراهيم بما تكلم به هنا في النص ده فكرة ان الوعد والعهد والقسم مش شيء مؤكد ربنا هيحققه كده كده. انت لازم تلتزم ربنا هيحقق لك ما التزمت

66
00:21:46.450 --> 00:22:06.450
ربنا مش هيحقق لك سم نأتي الى النصوص التي تتكلم عن ولادة اسحاق في سفر التكوين في الاصحاح واحد وعشرين من اول العدد رقم واحد النص يقول وافتقد الرب سارة كما قال وفعل الرب لسارة كما تكلم. زي دلوقتي السنة الجاية

67
00:22:06.450 --> 00:22:26.450
فحبلت سارة وولدت لابراهيم ابنا في شيخوخته في الوقت الذي تكلم الله عنه ودعا ابراهيم اسم ابنه المولود له الذي ولده له سارة اسحاق وختم ابراهيم اسحاق ابنه وهو ابن ثمانية ايام كما امره الله. يبقى كده الوعد اتحقق

68
00:22:26.450 --> 00:22:46.450
كمان في اسحاق زي ما اتحقق في ابراهيم وفي اسماعيل عليهم جميعا افضل الصلاة والسلام. نيجي بقى للنصوص المهمة اللي بولس بيقتطعها من السياق علشان يقول ان اسماعيل مطرود وابن جارية وما لوش اي حاجة. في سفر التكوين الاصحاح واحد وعشرين من

69
00:22:46.450 --> 00:23:06.450
التاسع ورأت سارة ابن هاجر المصرية الذي ولدته لابراهيم يمزح. يعني ايه سارة لقت ابن هاجر امزح تجد بقى في التلمود وفي شروحات اليهود والكلام ده كله فيما معناه ان كأن سيدنا اسماعيل كان بيضطهد سيدنا اسحاق

70
00:23:06.450 --> 00:23:26.450
وكل ده كلام يهودي فارغ. المهم ان ستنا سارة لما شافت كده زعلت. فقالت لابراهيم اطرد هذه الجارية وابنها لان ابن هذه الجارية لا يرث مع ابن اسحاق. طبعا هنا ده كلام مين؟ كلام سارة. كلام سارة بوليس بيقتطعوا كأنه كلام الله

71
00:23:26.450 --> 00:23:46.450
اه وان هو ده اللي هيتحقق فعلا. وده تدليسه من ابطال الباطل. العدد حداشر بيقول فقبح الكلام جدا في عينيه ابراهيم لسبب ابنه. يعني الكلام ده ما عجبش سيدنا ابراهيم. فقال الله لابراهيم لا يقبح في عينيك من اجل الغلام

72
00:23:46.450 --> 00:24:06.450
من اجل جاريتك في كل ما تقول لك سارة اسمع لقولها. يعني ايه الكلام ده ؟ يعني ما تزعلش من كلام سارة فيما يخص ابنك. والجريمة هي التي ولدت لك اسماعيل. ليه بقى؟ لانه باسحاق يدعى لك نسل وابن الجارية ايضا. ساجعله

73
00:24:06.450 --> 00:24:36.450
امة لانه نسلك. سيدنا اسماعيل متقال عنه انه ايه؟ هو كمان نسلك. فبالتالي لما بولس اقتطعوا بيقول ان الموعد لنسل وما قالش امسال. الكتاب بيأكد ان اسماعيل ايضا نسلك وهيتحقق فيه الوعد. باسحاق يودع لك نسل. وابن الجارية ايضا سيجعله امة. لانه نسلك. نجد ايضا

74
00:24:36.450 --> 00:24:56.450
هامة في سفر التكوين الاصحاح واحد وعشرين قصة ان هاجر اخدت سيدنا اسماعيل وراحوا لمكان صحراء قاحلة وكذا في العدد السابع عشر كلام في غاية الاهمية. فسمع الله صوت الغلام اللي هو سيدنا اسماعيل. ونادى ملاك الله هاجر من السماء وقال

75
00:24:56.450 --> 00:25:16.450
ما لك يا هاجر؟ لا تخافي لان الله قد سمع لصوت الغلام حيس هو. قومي احملي الغلام وشدي يدك به لاني ساجعله امة عظيمة. وفتح الله عينها فابصرت بئر ماء. اللي هو المفروض بئر زمزم يعني. وملأت القربى ماء

76
00:25:16.450 --> 00:25:36.450
فسقط الغلام وكان الله مع الغلام. فكبر وسكن في البرية وكان ينمو رامي قوس. وسكن في حرية فاران واخذت له امه زوجة من ارض مصر. اذا في النهاية نقول من خلال كل ما سبق ان اسماعيل عليه السلام

77
00:25:36.450 --> 00:26:00.550
النسل ابراهيم وهو نسله واقام الله معه العهد وهيتبارك وهيبقى امة عزيمة وله كل ما قال الله عز وجل لابراهيم عليه افضل الصلاة والسلام لانه من نسل ابراهيم. والانفصال الذي حدث بين اسماعيل واسحاق لا يعني ان اسماعيل اصبح محروما

78
00:26:00.550 --> 00:26:20.550
من الوعد والعهد والبركة. انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو حاز الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان قم مشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة فقم بزيارة صفحتنا على بتريون ستجد الرابط اسفل

79
00:26:20.550 --> 00:26:41.376
فيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته