الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن السعد يقدم. ولفظ اطلاق لفظ السيادة ليس جهل لان السيد هو الذي بلغ المكانة العالية والمنزلة السامية فهذا الذي يطلق عليه بانه سيد
ولذا جاء النهي عن اطلاق السيادة على غير المؤمنين في حديث قتادة عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه قال عليه الصلاة والسلام لا تقولوا للمنافق سيد فاذا قلتم ذلك فقد اسخطتم ربكم
فقد اسخطتم ربكم عز وجل فاطلاق لفظ السيادة هذا لا يكون على كل شخص ليس كما كما هو الان وايضا لا تختص طائفة لعل ابو سعد ينتبه لا تختص طائفة
يعني سواء يعني بعض الناس يخص هذا اللقب بمن كان من اهل البيت لا وانما هذا اطلق الرسول عليه الصلاة والسلام على الحسن وزلك لتنازله عن الخلافة فليس كل الناس مثله
وتخصيص ال البيت بنبض السيادة هذا لم يدل عليه دليل وكون اطلق على الحسن لا ينسحب على ذويته. او ذوية الحسين ايضا او من كان من اهل البيت كان يكون مندوبية العباس او عقيم
ابن ابي طالب فهؤلاء لنعلم الاربعة باقية ذويتهم الحسن والحسين ومحمد بن علي ايضا يعني لا يعني الى قرون متطاولة وهي باقية زويت محمد ابن علي المعروف بمحمد ابن الحنفية وزويت عقيل ايضا موجودة وزويت ايضا
عبدالله ابن العباس ايضا ذو بيت ايضا موجودة فالمهم هذا لا يختص باهل البيت كما ان الشريف لا يختص باهل البيت كان الا اذا كان المقصود فقط الشرف من حيث النسب
كان العرب يطلقون لفظ الشريف هذا الشخص الذي له مكانة من اي قبيلة كانت هذا الشاص الذي له مكانة ووجاهة وعرف بالكرم والسماحة فيطلقون عليه لفظ الشرف فايظا لم يعني لا يختص كذلك اهل البيت
بي لفظ الشريف كما انهم لا يختصوا لا يختصون بلفظ السيادة نعم. وفي حديث قتادة المتقدم وفي سماع قتادة بن عبد الله بن بريدة فيه بعض الشيء ولكن هذا الاسناد قوي
وهو في السنن لا تقولوا للمنافق سيد. اذا يجوز اطلاقه على المؤمن وان الاطلاق على المنافق هذا امر عظيم وذنب كبير والان كما تلاحظون يطلق حتى على الكفار وهذا لا يجوز البتة اطلاق السيادة على الكفار هذا امر لا يجوز
نعم