1
00:00:00.150 --> 00:00:15.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:15.650 --> 00:00:35.900
اه من الاحاديس الجليلة اه من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. هو حديث الشفاعة  اه وفيه ان الناس يأتون ادم عليه السلام يستشفعون به. حتى يعني اه ليخفف الله عز

3
00:00:35.900 --> 00:00:59.300
وجل عنهم هذا اليوم ويبدأ الحساب فيقول ربي غضب غضبا لم يغضب قبله مثله قط ولن يغضب بعده مثله قط ثم قال وهذا هو الشاهد من ذكري للحديث ونهاني عن الشجرة فعصيته

4
00:00:59.350 --> 00:01:22.550
نفسي نفسي من هذا الحديس آآ نستل آآ هذه الكلمة التي ستكون ان شاء الله عزال حول كيفية التعامل مع الزنب. كيفية تعامل الانسان مع زنبه فالامر حتما فلا بد منه. لان الانسان سيقع

5
00:01:22.600 --> 00:01:43.100
آآ فيه لان المرء ليس بمعصوم والنبي صلى الله عليه وسلم قد حسم الامر وقال كل ابن ادم خطاء ثم قال صلى الله عليه وسلم وخير الخطائين التوابون. الشاهد من هذا الكلام انه لابد

6
00:01:43.100 --> 00:02:05.650
من الوقوع في آآ الذنب وفي المعصية. وآآ انطلاقا من هذا لابد الانسان يعرف الادب مع الله عز وجل كيف يتعامل مع هذا الامر كما اخبره الله واخبره رسوله صلى الله عليه وسلم. وبالتالي اه سنتكلم عن كيفية

7
00:02:05.650 --> 00:02:26.050
التعامل مع الدم في هذه السلسلة ربما تأخذ محاضرتين او ثلاث في البداية احنا ليه بنتكلم في الملف دوت زي ما قلت في البداية ان ما منا من انسان الا وهو متلبس بذنب بل قال النبي صلى الله عليه وسلم زلك كما سيأتي معنا

8
00:02:26.600 --> 00:02:46.600
والامر الساني هو مسألة اعدام اليأس. اعدام اليأس. ان المرء لابد الا يقع في هذا الفخ الذي يتمنى ويرغب الشيطان ان يوقع المرء فيه. ولزلك اعدمي اليأس ده بيجي من استحضار الايات التي فيها البشرى

9
00:02:46.600 --> 00:03:06.600
لمن شرد عن الله عز وجل واراد ان يرجع للاحاديث التي ذكرت حال المعرضين والمتقين ان الذين وقعوا في فخ العصيان وارادوا ان يرتفعوا الى قمة الولاية مرة اخرى. فذكر النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:06.600 --> 00:03:24.450
بعض الاحاديث وجاءت بعض الايات التي تصح يعني نصح ان هي تكون من ارجى ايات القرآن كما زكر زلك زلك بعض اهل العلم. من هذه الايات قول الله عز وجل في سورة الزمر قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم

11
00:03:24.450 --> 00:03:44.450
لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. الاية دي سبحان الله هي من ارجى ايات الله عز وجل باشتمالها على قصرها على بشريات كثيرة جدا. منها ان الله عز وجل اضاف

12
00:03:44.450 --> 00:04:04.450
هؤلاء المسرفين الشاردين عنه سبحانه وتعالى الى نفسه. فهم قطعوا الصلة به. وهو سبحانه وتعالى لا زال قديم ودا وحبا وينسبهم ايه اليه سبحانه وتعالى. وهذا من باب المدح. فان الله عز وجل نسبهم لمقام

13
00:04:04.450 --> 00:04:30.300
بالعبودية يعني مزيد تبشير وطمأنينة وطمأنينة لهم بانهم لا زالوا يعني مشتملين وآآ ما زال الله عز وجل يريد بهم الرحمة. والله يريد ان يتوب عليكم هذه ارادة الله عز وجل في الخلق. ان الله عز وجل يريد ان يتوب عليهم. بل قال للكافرين قولا واضحا شافيا. قال

14
00:04:30.300 --> 00:04:44.700
قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ومن عفة القرآن انه لم يذكر ما سلف. قال ما سلف لم يعدد قبائح هؤلاء. وهذا من حب الله ووده لعباده

15
00:04:44.700 --> 00:05:04.700
سبحانه وتعالى. ولزلك في قصة اصحاب الاخدود لما قتلوا اولياءه وآآ شقوا لهم الاخاديد فيها ومع ذلك الله عز وجل يناديهم بالتوبة. يقول ثم لم يتوبوا. يعني يستثني الله عز وجل من تاب منهم. ولزلك وزكر

16
00:05:04.700 --> 00:05:24.750
الله عز وجل في هذه السورة اه قوله الا وهو الغفور الودود حتى ان الحسن البصري يعني هذه الاية خدشت قلبه حتى انه قال سبحان الله! قتلوا اولياءه ثم ناداهم بالتوبة. وهو الغفور الودود. الانسان سبحان الله من فعل

17
00:05:24.750 --> 00:05:41.050
ففي حقه مشكلة وذنب او تقصير ثم اراد ان يعفو عنه يقول انا هعفو عنك لكن مش قادر احبك. لكن الله عز اله سبحانه وتعالى شأن اخر فهو كل يوم في شأن سبحانه وتعالى

18
00:05:41.300 --> 00:06:08.350
فهو الغفور الذي يغفر ثم يود فهو يغفر بود ويود بمغفرة سبحانه وتعالى هذا هو الرب الذي نعبده. هذا الرب الذي يتودد الينا ويقول ان الله يحب التوابين ما نتكلم في الملف ده وفي الاداب الخاصة بمن تلبس بالزنب واراد ان يعود. في محطات مهمة جدا لابد ان

19
00:06:08.350 --> 00:06:24.500
اه ليرتكز ويتكأ عليها حتى لا ينهار لا تنهار قواه فمنها مسألة عدم اليأس النهائي. فالله عز وجل يقول يا عبادي الذين اذنبوا لا الذين فعلوا آآ الذنب تلو الذنب

20
00:06:24.500 --> 00:06:43.850
الذين اسرفوا حياته كلها ايه؟ اسراف. سبحان الله. ومع ذلك الله عز وجل لم يقطع عليهم باب الامل بل ان الله عز وجل قال انه لا ييأس من رح الله الا القوم الكافرون. اصلا ده من الكفر ان الانسان ييأس ان الله عز وجل ان رحمته سبحانه

21
00:06:43.850 --> 00:07:03.850
وتعالى لا تستطيع ان تسع هزا العبد او انه ارتكب ذنبا هو اكبر من رحمة الله. سبحان الله وتعالى وحاشا الله عز وجل هذا الكلام. احيانا الشيطان آآ يلقي بذور اليأس في قلب العبد الايه؟ العاصي

22
00:07:03.850 --> 00:07:21.200
فهذه الايات هو مسلها الكثير يفتت هذا اليأس في القلب وآآ يقذف في قلب العبد الامل والاشراق انه يتحرك. الله عز وجل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يبسط يده بالليل

23
00:07:21.350 --> 00:07:42.550
لماذا ليتوب ليتوب مين؟ او يقبل من هذا البسط لمن؟ هل لمن يقوم من الليل؟ لقاء بالليل عاد متصدق المنفق؟ قال لا. ليتوب مسيء النهار. اللي قاعد طول النهار فيه شارد عن الله عز وجل. فيبسط الله يده اليه. ويقول له تعال والي ثم الي. سبحانه وتعالى

24
00:07:42.550 --> 00:08:02.550
يبسط يده بالنهار ليتوب من مسيء الليل. فاللي قاعد طول الليل شارد عن الله عز وجل. الله عز وجل لا ييأسه من هذا الباب ولزلك ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قصة الرجل الذي المه ذنبه الذي قتل مائة نفس. هو كان اتي

25
00:08:02.550 --> 00:08:22.550
مئة تسعة وتسعين واكمل المئة. الراجل رقم مية ده لماذا قتل؟ هذا الرجل لم يرى ولم يستبصر ببصيرته ولم يرى ببصيرته ان هذا الانسان العاصي الشارد يتألم ويريد باب امل. وحاسس ان اليأس يدب اليه فبيقول له هل لي من

26
00:08:22.550 --> 00:08:50.550
فالشيخ العابد الغير بصير باحكام الشريعة والغير بصير بمقاصد العبودية وارادة الله عز وجل تيسيره ورحمته سبحانه وتعالى قال له لأ. قال له ما لكش توبة فاغلق باب الامل. فطالما اغلق باب الامل هذا الانسان قتل هذا الرجل. سبحان الله! يعني مهم جدا ان

27
00:08:50.550 --> 00:09:06.250
دعاوي المصلحين واولياء الامور والمربون في المدارس كل هؤلاء انهم لا يقطعون ابدا الامل في الرجع الى الله عز وجل. سبحان الله فيقول الله عز وجل قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم

28
00:09:06.300 --> 00:09:29.000
ماذا تريد يا رب؟ ماذا تأمرنا يا رب؟ جاء النهي المطلق عن القنوت من رحمته سبحانه وتعالى لمين؟ للمستكثرين من الذنوب. فنهى عن القنوط للمذنبين المستكثرين. فمن باب اولى الغير مسرفين. اللي بيقع في ذنبه وبيزاحمه بتوبة. او يزاحمه بطاعات. فان الله عز وجل من قوانين

29
00:09:29.000 --> 00:09:46.200
التي وضعتها الشريعة ان الحسنات يذهبن السيئات. جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله قابلت امرأة ففعلت منها كل شيء وفي احدى الروايات انه قبلها وفي احدى الرواية انه فعل كل شيء الا ايه؟ الا الجماعة

30
00:09:46.250 --> 00:09:57.900
فالنبي صلى الله عليه وسلم امره ان يشهد معه قال سأله النبي صلى الله عليه وسلم سؤالا عن شهوده لصلاة العصر هل صليت معنا؟ فقال نعم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:09:57.950 --> 00:10:14.050
ان الحسنات يذهبن السيئات. الانسان لما بيقع في زنب سم يفعل الطاعة آآ اخلاصا لله عز وجل ليتخلص من هذا الزنب يوفقه الله عز وجل ويكون هذا هذه الحسنات اشبه بالمزيل لهذا

32
00:10:14.050 --> 00:10:35.750
الميكروب الذي فعله فالانسان عما يفعل زلك الحسنات ده من باب ان هو قاعد متألم يريد حتى لو وصل درجة التخليط خلطوا عملا صالحا واخر كانت عائشة رضي الله عنها تواضعا تعد نفسها من اهل هذه الاية ان هي بتقول يعني اللوحة ده سبحان الله ايه من اهل التخليط يعني

33
00:10:36.000 --> 00:10:47.700
فهذا الانسان يقول الله عز وجل لا تقنطوا من رحمة الله. طيب ايه السر يا رب؟ اللي احنا ليه ما نقنطش من رحمة الله؟ جاءت الحقيقة الحاسمة. ان الله يغفر

34
00:10:47.700 --> 00:11:03.200
الذنوب بما لا يدع مجالا للشك جاءت مؤكدة والالف واللام لتعلن الله يغفر كل ذنب كائنا ما كان حتى الشرك يغفره الله عز وجل لمن تاب. والا الصحابة رضي الله عنهم كانوا مشركين

35
00:11:03.550 --> 00:11:23.550
واحد قتل واحد زنا واحد ارتكب الموبقات سرق. هيتوب التوبة الحقيقية وان كانت متعلقة بحقوق عباد ردها اليهم خلاص الله عز وجل يغفر الذنوب. ان الله يغفر الذنوب. ثم لم يكتفي سبحانه وتعالى بما اخبر به من مغفرة كل

36
00:11:23.550 --> 00:11:43.250
تم بل اكد ذلك بتوكيد اخر في قوله جميعا. وعلل سبحان هذا الكلام قائلا لي يغفر الذنوب وجميع قال لك لانه انه هو الغفور. اي كثير المغفرة. والمغفرة هي التغطية. يقولوا المغفر الذي يلبسه

37
00:11:43.300 --> 00:12:00.450
العسكري او الجندي في المعركة حتى يحمي رأسه ويسترها. ويستر جسده فان الله كثير المغفرة فهي التغطية والستر. ان الله عز وجل يغطي على هذه الذنوب ويعفو عنها سبحانه وتعالى. وهزا وصف لازم

38
00:12:00.450 --> 00:12:17.250
لا ينفك عنه سبحانه وتعالى مهما عظم الذنب او تكرر من العبد فمهما تكرر او مهما عظم طالما الانسان آآ عائد الى الله عز وجل فان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور

39
00:12:17.250 --> 00:12:37.250
الرحيم. الرحيم اللي عارف ضعف العباد وعارف عجزهم وعارف العوامل المسيطرة. والمسلطة المسلطة عليهم من داخلهم من امارة بالسوء وميول وشهوات وهوى وافات. ومن خارج من شياطين تتربص لهم بهم ليل نهار شياطين انس وشياطين جن وشبهات

40
00:12:37.250 --> 00:12:59.200
وشهوات فالله رحيم بهؤلاء. فتلك الاية بتعدم اليأس في قلب العبد. ومثلها الكثير. ومن الاحاديث ايضا اللي بيسموها يعني من الاحاديس المفرحة اللي فيها تكبيرات الفرح الحقيقية وكأنها تكبيرات يوم العيد. في اه اه رجل يقال له

41
00:12:59.200 --> 00:13:12.600
اه ابو طويل شطب الممدود لانه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارأيت من عمل الذنوب كلها؟ شف سبحان الله! هو في بداية الحديث بيقول ايه؟ بيقول يا رسول الله ارأيت

42
00:13:12.600 --> 00:13:28.250
من عمل. فهو بيحكي وكانه بيسأل عن حد زميله. حد قريبه. حد يعرفه يعني راجل مستحي انه يقول له انا عملت الحاجات دي. فجاي يقول له ايه يا رسول الله ارأيت من عمل من عمل عمل الذنوب كلها

43
00:13:28.250 --> 00:13:44.700
ولم يترك منها شيئا وهو في ذلك لم يترك حاجة ولا داجة الا اتاها لا صغيرة ولا كبيرة. الاب بييجي دا ولا قريبة الا ايه؟ من جابها فهل لذلك من توبة

44
00:13:45.050 --> 00:14:03.050
سبحان الله! الراجل ده وكأن الشيطان القى بزور اليأس فيه وقال له خلاص انت كده ايه انتهى الوضع. وانتهى الامل. لم يعد هناك بريق ابدا لا نور ولا في اي حاجة بقى. فانت ساعتها بقى هتعمل ايه ان شاء الله؟ هل لك مهل؟ فهلا لذلك من توبة

45
00:14:03.450 --> 00:14:21.750
فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل اسلمت؟ بيتأكد النبي صلى الله عليه وسلم ان الراجل ده اصلا مسلم قال اما انا فاشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. والنبي صلى الله عليه وسلم ببصيرة قلبه وبملامح وجه رجل رآه هو عارفه كويس جدا. فقال له انت

46
00:14:21.750 --> 00:14:37.150
فاسلمت؟ قال له عمي انا عن كان علي انا الحمد لله انا اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. قال تفعل خيرات؟ وتترك المنكرات وتترك سيئات فيجعلهن الله لك خيرات كلهن

47
00:14:38.200 --> 00:14:54.900
النبي صلى الله عليه وسلم يشيره يقول له ايه؟ سيب الترك لان التوبة هي الندم والترك من اركان التوبة واسسها. انك هتسيب خلاص طالما هتسيب وتفعل ان الحسنات يذهبن وهتزاحمهم بالسيئات تزاحمها

48
00:14:54.900 --> 00:15:18.700
حسنات فالسيئات ان شاء الله تزول. قال ده يجعل الله لك خيرات كلهن. سبحان الله! كما في اية الفرقان الجامعة المانعة اه المفرحة للقلب يبدل سيئاتهم حسنات. يعني واحد كان عامل سيئات وقايمة قد كده مرة واحدة القايمة ديت تتقلب ايه؟ يعني استشعر كده في مدرسة ولا في جامعة. قايمة سوء سلوك

49
00:15:19.250 --> 00:15:36.700
بيجي متأخر بيضرب زمايله مش عارف ايه بيبهدل المنشآت اللي موجودة في الفصل ولا في في القاعة  مرة واحدة القايمة دي تتقلب حسن سير وسلوك ايه اللي حصل؟ هزا لا يحدس الا مع رب. فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات

50
00:15:36.800 --> 00:15:53.600
المهم الراجل قال له النبي فيجعل الله لك الخيرات كلهن. قال الرجل كاشفا عن حاله بقى. قال له طب وغدراتي وفجراتي كان بيقول له ايه؟ ارأيت من عمل الذنوب كلها؟ لما لقى ان الدنيا جميلة قوي كده راح قايل ايه؟ طب وغدراتي

51
00:15:53.600 --> 00:16:10.800
فجرأت يا رسول الله؟ قال نعم. فقال رجل الله اكبر الله اكبر الله اكبر فما زال يكبر حتى توارد انه يكبر يكبر يكبر لغاية ما مشي. فسبحان الله راجل وكأن حس النهاردة يوم العيد

52
00:16:11.100 --> 00:16:37.450
حس النهاردة ان تكبير مهم جدا انه نكبر الله على ما هدانا ووفقنا لهزا الدين فهذه الاشياء مفرحة جدا للقلب وتزيل ابدا اليأس بزرة اليأس من القلب والله عز وجل يوقع الانسان عشان يجي يحس ييجي يسأل نفسه كده انا وقعت ليه؟ خرج عمر رضي الله عنه يوم عمر ابن عبدالعزيز اه يعني خرج يوم الجمعة

53
00:16:37.600 --> 00:16:53.700
وهو ناحي للجسم. يعني راجل ضعيف كده فخطب. فكما كان يخطب ثم قال ايها الناس من احسن منكم فليحمد الله. اللي احسن منكم فليحمد الله. يقول الحمد لله ويشكر ربنا على النعم بتاعته. ومن اساء

54
00:16:53.700 --> 00:17:12.700
استغفر الله ثم ان عاد فليستغفر الله. فانه لابد لاقوام ان يعملوا اعمالا وضعها الله في رقاب وكتبها عليهم. سبحان الله! وده من باب انك بشر لا ملك نحن لسنا شياطين ولسنا ملائكة

55
00:17:13.300 --> 00:17:35.850
نحن لسنا شياطين ولسنا ملائكة. اعني الانسان المسلم الذي يقع في الذنب ثم يتألم منه ويريد ان يعود هذا ليس لا شيطان يا جماعة ولا ملك ثبت في الاحاديث الصحيحة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن خلق مفتنا توابا نسي اذا ذكر ذكر

56
00:17:35.850 --> 00:17:56.100
هو طبيعة الانسان المؤمن كده وسبحان الله بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بالمؤمن قال لك ان المؤمن مش مجرد الانسان خلق طبيعته كده طبيعته ان فيه فتن وتواب ونسيا بينسى اذا ذكر ذكر وقال صلى الله عليه وسلم كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون

57
00:17:56.250 --> 00:18:11.700
اه وان الانسان بيقع ويوقعه الله عز وجل في الذنب من اسرار ايقاع الله عز وجل للعبد في الذنب ايه ان من اسمائه الغفار العفو التواب فلو عصم الله الخلق كلهم

58
00:18:11.800 --> 00:18:30.750
فلمن يكون العفو؟ لمن تكون التوبة؟ لمن تكون المغفرة لأ طالما ما فيش زنوب ولزلك قال النبي صلى الله عليه وسلم معلنا عن هذا الامر قال والذي نفسي بيده صلى الله عليه وسلم لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم

59
00:18:30.750 --> 00:18:48.500
فيستغفرون فيستغفرون الله فيغفر لهم. عشان كده يحيى ابن معاذ صاحب الكلام الاخاز كلامه كده يأخز بالقلب كان يقول لو لم يكن العفو احب الاشياء اليه لم يبتلي بالذنب اكرم الخلق عليه

60
00:18:48.750 --> 00:19:09.800
الله اكبر كلام ضرر عاوز يقول ايه؟ لو لم يكن العفو من احب الاشياء بل النبي صلى الله عليه وسلم دل عائشة على هذا الكنز لما قالت وسألته يا رسول الله لو ادركت ان الدين ليلة ليلة القدر اقول ايه؟ قال اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. خلاص انت بتحب العفو فدلها على العفو

61
00:19:10.450 --> 00:19:30.200
فلو لم يكن العفو ده من احب الاعمال اليه سبحانه وتعالى لم يبتلي بالذنب اكرم الخلق عليه اه بعض الانبياء اللي فعلوا الذنوب وفعلوا الاشياء التي لا ينبغي لمثلهم ان يتلبس بها هي في حقهم خلاف الاولى

62
00:19:30.650 --> 00:19:40.650
اه وفي حقنا نحن لا تعد من ايه؟ من الذنوب. قد يكون بعضها لا يعد من الذنوب. كما قال الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم عفا الله عنك. لما اذنت لهم وهو يعذبهم

63
00:19:40.650 --> 00:19:53.600
وفي شأن المنافقين الشاهد لو لم يكن العفو كما يقول يحيى بن معاذ احب الاشياء اليه لم يبتلي بالذنب اكرم الخلق عليه. فدي من صفات الله عز من صفات انه يحب الستر

64
00:19:53.900 --> 00:20:14.900
فانت عندك المعاصي قد يسترك حتى لبعض الناس اللي شايف نفسه ان هو ما اتسترش ما انت عملت الزنب ده كتير وربنا عز وجل سترك فيه كثيرا وكشف بعضه من الاشياء المقاصد اللي الانسان يقع في الزنب واسرار الوقوع في الزنب عشان يتجه تحوال افضل. يعني يتحرك الانسان نحو الافضل. فيستدرك ما فات ويحصل

65
00:20:14.900 --> 00:20:40.050
ما قصر فيه فيصل الى حال افضل بكثير مما كان عليه قبل الذنب. وكما قالوا ربما صحت الاجساد بالعلل. المرأة التي اه فعلت بالفاحشة وقالت يا رسول الله طهرني اثنى النبي صلى الله عليه وسلم على الايمان الذي ايقظه الله في قلبها بعد ذلك. وقال لقد تابت توبة لو قسمت على سبعين من اهل المدينة

66
00:20:40.050 --> 00:20:52.800
وسعته. الله اكبر. ده ثناء النبي الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم عن ايمان هذه المرأة. هذا لمن لم يكن ليستيقز اولى ان الله عز وجل قدر عليها

67
00:20:52.850 --> 00:21:10.150
الايمان الذي اثنى الله عليه. بل طالب الناس كلهم ان يقتدوا بايمان هؤلاء وهو ايمان كعب بن مالك رضي الله عنه ومن كان معه اللي هم الثلاثة الذين تخلفوا. قال الله عز وجل في شأنها

68
00:21:10.150 --> 00:21:35.800
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين فجعل وهؤلاء من اوائل الصادقين الذين يدخلون في الاية فاثنى الله على صدقهم ونبلهم وجمال شيمهم في توبة هؤلاء فسبحان الله قدر عليهم هذا الامر ليظهروا ليظهروا احسن ما لديهم ويوفقهم الله عز وجل في زلك. فنحو الافضل الانسان قد

69
00:21:35.800 --> 00:21:48.750
يقع في اسرار الذم من اسرار الوقوع في الذنب ان الله عز وجل رحمة ورأفة ولطفا منه قد يقدر على الانسان الزنب حتى يرتقي الى الافضل يقدر عليه زلك للنجاة من العذب

70
00:21:48.900 --> 00:22:01.850
احيانا الانسان بيكون فيه زرة كبر هذه الذرة ازا مات وهي فيه لا يدخل الجنة من آآ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر اما ابا ايه

71
00:22:01.850 --> 00:22:11.850
يعني ايه على قول العلماء انه لا يدخل دخول اولي آآ يعني مش من البداية هيدخل لأ هو طالما مات على التوحيد هيدخل في النهاية الى الجنة. لكن هزا الحديس يشير

72
00:22:11.850 --> 00:22:28.950
انه معرض للعقاء للعقوبة. ان في طب لو الانسان في قلبه زرة من كبره. ومات كده. ده الافضل ولا ربنا يقدر عليه زنب يكسره فالزرة دي تزول فيلقى الله بصدر رحب وصدر ابيض

73
00:22:29.250 --> 00:22:42.450
ساعتها هزا القلب المنيب الا من اتى الله بقلب سليم من الكبر سليم من الشبهات سليم من الشرك سليم من كل هزه الامور فالنجاة من العجب. فلولا تقدير الذنب لربما هلك ابن ادم من العدم

74
00:22:42.500 --> 00:23:00.800
وذم تذل به لديه احب اليه من طاعة تدل بها عليه. احسن بكتير من طاعة. عشان كده كان ابن القيم في المدارك كان بيقول كلمة لطيفة جدا يقول ان انين المزنبين احب اليه من زجل المسبحين

75
00:23:01.050 --> 00:23:18.900
يعني انين المزنب وهو بيبكي ويتضرع ويتألم احب الى الله من ايه؟ من زجل الصوت بتاع المسبحين. احيانا يعني هزا ايه في مجمل يعني ليس على طول الخط يقصد ابن القيم يعني من من اسرار الوقوع في الذنب

76
00:23:19.400 --> 00:23:29.400
آآ مقياس القرب او البعد الذنب بيقول لك انت قريب ولا بعيد. الذنب زي كده الترمومتر يقول لك انت بعيد عن ربنا ولا لأ. فهو اشبه بمسابة كده لفت نظر

77
00:23:29.400 --> 00:23:47.200
انك قصرت لتصلح ما افسدت وتقترب منه ان كنت قد ابتعدت ومن الاسرار آآ وهو مسألة الفرار. ان الذنب يدفعك للفرار الى الله عز وجل. وانك ترتمي على اعتابه سبحانه وتعالى

78
00:23:47.500 --> 00:23:59.100
وانه لا عصمة لك من الذنب الا بعصمته ان شاء الله يكون عندنا آآ بازن الله عز وجل قريبا درس الى من ضاقت عليه نفسه. نتكلم عن كعب بن مالك

79
00:23:59.200 --> 00:24:14.150
وقصة توبته التي آآ جاءت في صحيح مسلم كيف مليئة بالضرر والفوايت؟ يعني ممكن تاخد ولا عشر محاضرات يعني الواحد يحاول يضغطها كده ايه في محاضرة او اتنين بس فلسفة الانسان وضاقت عليه نفسه

80
00:24:14.150 --> 00:24:29.600
ان يستحضر هذا الامر وضاقت عليهم انفسهم بما وضاقت عليهم الارض الانسان يستحضر انه لا عصمة من ذنب الا بعصمة الله عز وجل ولا توفيق لطاعته الا بتوفيقه. ولذلك كانت كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله

81
00:24:30.050 --> 00:24:45.800
ان من طبيعة كنوز الجنة انها لا تفنى وهزا الكنز خالد انك دايما لن يكون لك شيء الا بالله. ولن تحقق اياك نعبد الا بتحقيق اياك نستعين. دي كانت يعني

82
00:24:45.800 --> 00:24:59.700
مقدمة حول كيفية التعامل مع الزنب فحاول ان شاء الله عز اجعل هذه السلسلة يعني تكون خفيفة على النفس في السماع ولا اكثر في الوقت. فاتكلمت انا في البداية ان ليه

83
00:24:59.700 --> 00:25:19.700
ده ممكن يقع في الزنب وان دي طبيعة وان الانسان لا ييأس. وان الذنب ده له فوائد كثيرة جدا جدا جدا. آآ ليس معنى هذا فتح الباب للذنوب احنا هنتكلم ان شاء الله بقى العقوبات اللي ممكن الانسان يستحضرها انها تفيده جامد جدا في ترك الذنب عقوبات الزي الزنوب

84
00:25:19.700 --> 00:25:39.700
اعدها ابن القيم في اكثر من مائة عقوبة قد تحدث للانسان العاصي الشارد عن الله عز وجل ان لم ايه؟ يستدرك ايه؟ يستدرك نفسه بتوبة المرة القادمة ان شاء الله اعزائي هنتكلم عن بعض المحطات والاشارات الاكسر في ان تكون منهجيات في التعامل مع الزنب خاصة ونحن مقبلون على شهر كريم

85
00:25:39.700 --> 00:25:49.700
نسأل الله عز وجل ان يبلغنا واياكم اياه ويرزقنا واياكم فيه حسن العمل. واسأل الله عز لي ولكم حسن العمل وحسن الخاتمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم