الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا في اعراب شواهد شرح قطر ومع الشاهد الثاني عشر وهو رأيت الوليد بن اليزيد مباركا شديدا
باقي الخلافة كاهله. الشاهد يذكر في كلمة اليزيد. اليزيد. لان يزيد على وزن الفعل في الممنوع من الصرف فدخول العليه هنا دخول العلي هنا. هل هي زائدة؟ كالعباس والحارث وغيرها. او هي للتعريف
لاننا نشترط في الممنوع من الصرف اجتماع علتين. علة العلمية ووزن الفعل. فان قلت ان الهنا للتعريف اصبح ليس عندنا الا وزن الواحد اذا هو مصروف فلا يدخل في الشاهد
الشاهد ان الف هنا زائدة اذا الزائدة لماذا كسرنا هذا هو التمثيل ان الا تدخلوا اذا دخلت عليه لا لقصد التعريف صرف. فصار فيه علتان فرعيتان ومع ذلك صرف لدخول العلي. هذا هو الشاهد من البيت
رأيت هنا رأى هل هي بصرية او قلبية؟ بصرية بصرية اذا قلت بصرية لها اعراب هنا نعم بمباركة بصرية لانها تنصب مفعولا واحد. وان قلت علمية او قلبية؟ نعم. تنصب اليك. فهنا على التقديرين سنعرف. اذا
رأيت فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك. التاء ضمير متصل مبني على الضم في في محل رفع فاعل الوليد مفعول به لرأى. منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ابن نعت. نعم
الفه تحذف اذا كان بين علمين اذا نعت لمن؟ للوليد. منصوب مثله وهو مضاف وليزيد مضاف اليه مجرور بالكسرة مباركا الان. هل هذه قلبية؟ اذا قلت قلبية هذا مفعول ثاني. نعم. منصوب وعلامة نصبه؟ نعم. الفتحة
هل رأى بصرية؟ نعم. اذا هو حال من الوليد. نعم. واضح؟ واضح. شديدا معطوف على مباركا بحرف عطف محذوف. وانتبه انها صفة مشبهة لها اعراب هنا اذا معطوف على مبارك منصوب مثله بالفتحة. الباء حرف جر. اعباء اسم مجرور بالباء
على مجره الكسرة وهو مضاف والخلافة مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة. كاهله فاعل شديد لان شديد صفة مشبهة باسم الفاعل تعمل عمل الفعل اذا فاعلها مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والهاء مضاف مبني على الضم في محل جر وانما سكن للروي
القافية تحكم الشاعر في اه سؤال يعني اذا كانت رائع تنصب واحد اذا كانت قلبية القلبية تقول رأيت العلم العلم يرى؟ اذا هي قلبية. رأيتك تمشي هي بصرية. هنا في مثل هذه المواطن تكون محتملة لهذا ومحتملة
لهذا وصلى الله على محمد