ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يسكن في الارض تريدون عرضة الدنيا ما قال محمد يريد؟ قال تريدون انتم؟ محمد ماله بعرض الدنيا؟ عرض قصة الان في تفسير هذه الاية ان شاء الله او
اللي بعدها الاية الاخيرة من هذه الاية لتلات الليالي ان اول ما جاءوا من البحرين زهب لاول مرة يؤتى بمال كثير جدا جدا لما المال وش سوى فيه؟ قال انصره في المسجد
يعني حطوه في المسجد منسوخ حطوه قوم في المسجد كوم من الذهب والفضة والاموال ولما وضعوه كانت الصلاة جات دخل صلى بالمسلمين ثم جاء وجلس عنده وامر كل من يحتاج ان يشيل بهواه ما يعيد العدد على احد. كل واحد يشيل اللي يبيه
فشال الناس من كل واحد يذكر هذا في كل ما ينفي الاخ رابعة من هذه الايات التي تلوتها هذه الليلة. وكان منهم العباس وشال اللي عجز عنه من الشيء او كاد يعجز من الشيشة
يقول ما كان الا به ان يكون اسرى حتى يدخله في الارض تريدون عرض للدنيا طبعا هذا عتاب ولف انتباه يعني عتاب من ناحية ولفت انتباه من ناحية لانه الحمد لله ما وجه الخطاب للنبي لان النبي ما يريد من عرض الحياة الدنيا شيئا. كان يربط الحجر على بطنه يقعد اليوم واليومين والثلاثة
اربعة ما ذاق الطعام مع انه لو طلب من ربه ان يحول الله له الجبال ذهبا لحولها له لو طلب من الله ان يحوله الجاذب. وكانت تقول عائشة كما جاء في صحيح البخاري. لابن اختها عروءة ابن الزبير يا ابن اختي. عروة ابن الزبير ابن اختها اسماء يا ابن اختي
هي زوجة النبي الحبيب عليه الصلاة والسلام يقول تقول يا ابن اختي ان كنا لا ننظر الى الهلال ثم الهلال حديث في البخاري طبعا حديث البخاري ان كنا لا ننظر الى الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين
اوقدت في ابيات رسول الله نار لا طبخ ولا عجن ومعنا ثلاثة اهلة في شهرين يعني يهل هلال الشهر مثل شهر محرم. ويجي شهر القعدة شهر صفر يهل كمان. هذي شهرين
فاذا حل شهر آآ ربيع الاول يصير اول ليلة من ربيع الاول يصير ثلاثة ليلة في شهرين ان كنا لا ننظر الى الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين. وما اوقدت في ابيات رسول الله نار. قلت يا خالة ما كان يعيشكم
قالت الاسودان التمر والماء. وكان لرسول الله انه كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الانصار وكانت لهم قبائح يعني اما آآ شاة او او عنز فيها لبن من لبنها. وكان الجيران من الانصار كانت لهم منائح
فكانوا يمنحون الرسول صلى الله عليه وسلم من البانها فيسقينا ما طلب الدنيا ولا حرص عليه